Sondez des Jeunes-Leçon 72-La clarification des lois morales

VERSETS A MEMORIZER: « Vous observerez mes lois et mes ordonnances: l'homme qui les mettra en pratique vivra par elles. Je suis l'Éternel.» (Lévitique 18:5).

Texte : Lévitique 17:1-16 ; 18:1-30 ; 19:1-37.

Après avoir montré aux enfants d’Israël comment accéder à Dieu, ils ont reçu des instructions supplémentaires sur la façon de maintenir cette relation. Il ne suffit pas de commencer une marche ou une relation avec Dieu, nous devons continuer. Notre texte donnait trois instructions claires aux enfants d’Israël.

Premièrement, il souligne que la vie appartient à Dieu et qu’elle doit donc être considérée comme sacrée et que le sang est la vie d’un animal et qu’il est pour l’expiation.

Le deuxième texte a donné quelques restrictions sur diverses perversions sexuelles.

Le dernier texte fournit des instructions différentes sur diverses lois.

Question 1 : Énoncez le but des diverses instructions que Dieu a données aux Israélites et les leçons que les croyants peuvent en tirer.

Les instructions que Dieu a données aux enfants d’Israël étaient destinées à rendre leur vie différente, particulière et distincte des nations païennes autour d’eux. Le Seigneur voulait qu’ils soient mis à part et saints pour Lui-même sans aucune tache de péché. De la même manière, Dieu attend des croyants en Christ qu’ils soient particuliers et exempts d’imitations pécheresses du monde (1 Pierre 2:9).

LA DÉCLARATION DE LA SAINTETÉ PAR LE SANG

Lévitique 17:1-16 ; Nombres 15:30 ; Deutéronome 12:13-16, 23-25 ;1 Corinthiens 10:20 ; 3:17;7:26,27; Matthieu 26:28 ; Romains 3:24,25 ; Éphésiens 1:7 ; 1 Jean 1:7 ; Apocalypse 1:5.

Dieu a donné des instructions sur la façon dont les enfants d’Israël devaient offrir leurs sacrifices. C’était la responsabilité d’Aaron et de ses fils seulement. Il a interdit les sacrifices aveugles entre eux.

Question 2 : Expliquez pourquoi il a été commandé aux Israélites d’apporter leurs sacrifices au Tabernacle.

Il leur a été commandé d’apporter leurs sacrifices au Tabernacle pour les raisons suivantes :

        i.            Offrez les sacrifices à Dieu et prenez des dispositions pour les prêtres qui ont exercé leur ministère à l’autel ;

      ii.            Évitez les imitations idolâtres parmi le peuple

    iii.            S’assurer que les sacrifices ont été faits selon les spécifications de Dieu sous la supervision directe des prêtres ;

    iv.            Sanctifier le sacrifice en l’attachant aux cornes de l’autel ;

       v.            Installer dans l’esprit du peuple le respect et le respect des sacrifices afin que les choses saintes ne paraissent pas bonnes marché et communes ;

    vi.            Veille à ce qu’aucun Israélite n’abandonne le tabernacle ou ne tombe dans l’idolâtrie.

Le commandement était destiné à donner une occasion de camaraderie régulière, d’unité et de coopération dans la congrégation.

Question 3 : D’après notre texte, pourquoi les Israélites ont-ils reçu le commandement de ne pas manger de sang ?

Dieu avait précédemment déclaré que le sang de tout être vivant est sa vie. Manger du sang ou le verser sans discernement est une façon de montrer du mépris pour la vie du propriétaire. Il les avait clairement empêchés de manger et de verser du sang. Il est cependant répété ici que les enfants d’Israël ont reçu l’ordre de ne pas manger de sang parce que :

        i.            C’est la vie de l’animal et elle appartient à Dieu ;

      ii.            Elle est exclusivement réservée à l’expiation et préfigure le sang de Jésus-Christ qui doit être versé pour expier les péchés de l’humanité ;

    iii.            Boire ou manger du sang était une pratique idolâtre ;

    iv.            Du respect de la vie, qu’elle soit de l’homme ou de toute créature vivante.

Dieu a commandé aux enfants d’Israël de montrer leur respect pour la vie de nombreuses façons. Une façon est qu’ils ne devraient pas manger de sang comme un mets délicat seul ou avec la carcasse de l’animal, ils devraient plutôt drainer le sang de tout animal avant de le manger. Une autre façon de représenter le caractère sacré du sang est d’enterrer ou de recouvrir de terre le sang des animaux pris en chasse. Ils devaient également éviter de manger des animaux déchirés par des bêtes, étranglés ou morts d’eux-mêmes parce que le sang n’était pas drainé.

Question 4 : Quelle est l’importance du sang pour le corps ?

« Car l'âme de la chair est dans le sang. Je vous l'ai donné sur l'autel, afin qu'il servît d'expiation pour vos âmes, car c'est par l'âme que le sang fait l'expiation. C'est pourquoi j'ai dit aux enfants d'Israël: Personne d'entre vous ne mangera du sang, et l'étranger qui séjourne au milieu de vous ne mangera pas du sang. » (Lévitique 17:11,12). Dieu a souligné que la vie d’un animal est dans son sang. C’est la raison pour laquelle un animal meurt au moment où son sang est drainé ou empoisonné. La vie est dans le sang. C’est le liquide qui maintient les organes corporels frais et humides. Il fournit aux cellules du   corps de la nourriture et de l’oxygène et élimine les sous-produits toxiques indésirables des systèmes du corps. Le sang protège le corps contre les organismes dangereux et fournit également le milieu approprié pour mener à bien tous les processus de la vie dans le corps. L’importance que Dieu attachait au sang dans l’Ancien Testament était due au fait qu’il caractérisait le sang précieux de Jésus-Christ. Les animaux sacrificiels représentaient Jésus qui a donné sa vie en notre faveur afin que nous puissions échapper à la colère de Dieu.

Question 5 : Faites remarquer comment la loi des sacrifices spéciaux s’applique aux croyants du Nouveau Testament.

Sous la dispensation du Nouveau Testament, Jésus-Christ a accompli ce que ces rites symbolisaient. « Car c’est mon sang du Nouveau Testament, qui est versé pour beaucoup pour la rémission des péchés » (Matthieu 26:28). Nos sacrifices sont maintenant de nature spirituelle (1 Pierre 2:5).

Premièrement, nous devons apporter les sacrifices spirituels de la foi, une vie sainte, une louange continuelle et un service dévoué à Dieu. Nous pouvons aussi apporter nos dîmes et nos offrandes à l’église.

Deuxièmement, en offrant des sacrifices spirituels, les croyants en Christ ne sont plus confinés à un endroit particulier. Au contraire, nous pouvons maintenant invoquer le Seigneur en tout lieu (Jean 4:21

Troisièmement, Jésus est notre souverain sacrificateur, sacrifice et expiation. Tout comme on attendait des Israélites qu’ils apportent leurs sacrifices au souverain sacrificateur, il nous est maintenant commandé d’offrir nos sacrifices à Dieu par Jésus-Christ (Hébreux 13:1-5).

Quatrièmement, le sang de Jésus a expié nos péchés et chaque personne devrait se prévaloir de la purification par Son sang. En versant son sang sur la croix, Jésus nous a substitué sa vie. Son sang dépasse de loin le sang des chèvres et des taureaux en valeur et en efficacité. Maintenant, tous ceux qui acceptent Jésus comme leur Seigneur et Sauveur peuvent trouver le salut parfait en Lui.

2. LA DÉNONCIATION DE LA SENSUALITÉ DANS LE COMPORTEMENT

Lévitique 18:1-30 ; 20:10-21; Exode 20:14 ; Deutéronome 5:18;22:30;23:1 7;27:20-26 ; Romains 1:26,27;1 Corinthiens 6:9; Hébreux 13:4.

Les païens qui entouraient les Israélites étaient généralement pervertis sexuellement. Leurs pratiques idolâtres étaient profondément ancrées dans toutes sortes de pratiques immorales. Ici, Dieu dénonce en termes très forts, les relations sexuelles immorales.

Question 6 : Soulignez certaines relations illégales que Dieu interdit dans notre texte.

Notre texte contient une longue liste de relations immorales que Dieu a interdites parmi Son peuple.

(1) Inceste : désigne toute forme de relation sexuelle ou de mariage entre relations. Il s’agit notamment d’épouser un parent, un frère ou une sœur, un demi-frère ou une demi-sœur, une belle-mère ou un père, des petits-enfants, une tante, un oncle et une belle-famille (versets 6-18).

(2) L’adultère : cela inclut toute relation sexuelle ou tout mariage d’une personne mariée avec une autre personne (verset 20).

(3) Relations sexuelles avec une femme en menstruation : On dit que cette pratique était liée à des rituels idolâtres (verset 19).

(4) Homosexualité et mariage : Cela pourrait être sous la forme de sodomie l’homme   ayant une relation sexuelle avec un autre homme) ou le lesbianisme une femme ayant une relation sexuelle avec une autre femme). Dieu dit que c’est une abomination, peu importe ce que les gens et les nations en disent.  Même si certains chefs religieux et pays dans le monde choisissent aujourd’hui de légaliser l’homosexualité, un chrétien croyant en la Bible préférerait se tenir du côté de la Parole de Dieu.

(5) La bestialité : c’est la pratique d’un être humain ayant des relations sexuelles avec un animal.

Certaines personnes le font pour des rituels lucratifs ; D’autres le font pour la pornographie ou à la suite d’une perversion sexuelle. Dieu nous l’interdit. Toutes ces relations que Dieu a interdites peuvent saper l’institution du mariage. Avant la promulgation de ces lois, il ne fait aucun doute que certaines de ces pratiques se poursuivaient parmi les enfants d’Israël. Par exemple, Jacob a épousé deux femmes, Rachel et Léa, qui étaient sœurs l’une de l’autre (Genèse 29:16-30); Abraham épousa sa demi-sœur (Genèse 20:12) ; Juda a encouragé son fils à prendre sa belle-fille comme épouse (Genèse 38: 1-8). Mais après que le Seigneur eut donné ces lois, de telles pratiques devinrent abominables, parmi elles. Châtiment grave. A été prononcé sur quiconque n’a pas tenu compte de ces instructions. « Car tous ceux qui commettront quelqu'une de ces abominations seront retranchés du milieu de leur peuple. Vous observerez mes commandements, et vous ne pratiquerez aucun des usages abominables qui se pratiquaient avant vous, vous ne vous en souillerez pas. Je suis l'Éternel, votre Dieu.» (Lévitique 18:29,30).

3.  LA DÉMONSTRATION DE COMPORTEMENTS SAINTS

Lévitique 19:1-37;11:44,45; 23:22;2 Corinthiens 6:14-16 ; Hébreux 12:14 ; lsaiah 8:19 ; Jérémie 22:13 ; Actes 4:34-37 ; Jacques 5:4

«L'Éternel parla à Moïse, et dit: Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu.» (Lévitique 19:1,2). Ce chapitre contient les lois régissant la conduite personnelle des croyants dans l’Ancien Testament. Les lois avaient été données avant l’institution de la prêtrise et les sacrifices. Obéir vaut mieux que sacrifier, et écouter que la graisse des béliers. Certaines personnes dans le Nouveau Testament pensent aussi que la disponibilité de la grâce ne signifie aucune responsabilité pour la sainteté. Mais le fait que Jésus se soit donné lui-même comme sacrifice final et parfait pour nos péchés ne nous absout pas de la responsabilité d’obéir aux commandements de Dieu. Au contraire, nous devons montrer que le sacrifice de Christ est efficace dans nos vies en vivant victorieusement au-dessus du péché et dans une obéissance constante à Dieu. Nous devons démontrer la possibilité d’une vie rendue possible par la grâce pour maintenir un comportement saint. Dieu a ordonné à Moïse de dire aux enfants d’Israël : « Car je suis l'Éternel, qui vous ai fait monter du pays d'Égypte, pour être votre Dieu, et pour que vous soyez saints; car je suis saint.» (Lévitique 11:45). Dieu veut que chacun de Son peuple fasse l’expérience de la sainteté personnelle. Il convient de noter que la clé du livre du Lévitique, et en fait de toute la Bible, est la sainteté. Tous les commandements que Dieu a donnés à Son peuple visaient à faire d’eux des personnes spéciales, entièrement dévouées à Lui parce qu’Il est Lui-même saint. Cet appel à la sainteté ne se limitait pas à l’Ancien Testament. Il a également reçu une importance renouvelée dans le Nouveau Testament. « Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint.» (1 Pierre 1:15,16).

Question 7 : Mentionnez certaines des lois qui régissaient la conduite personnelle des saints de l’Ancien Testament.

Après avoir commandé aux enfants d’Israël d’être saints, Dieu a indiqué des domaines particuliers et précis où ils étaient censés manifester la sainteté. Nous avons ce qui suit :

        i.            Commandement de la révérence filiale et de l’observance du sabbat (verset 3,30,32);

      ii.            Interdiction de l’idolâtrie, du spiritisme et de l’occultisme (versets 4,31):

    iii.            Lois contre la coercition et la volonté personnelle dans la religion (versets 5-8):

    iv.            Lois contre le vol, la fraude et le mensonge (verset 11) ;

       v.            Interdiction des vœux irréfléchis, des jurons et de l’irrévérence pour le nom de Dieu ;

    vi.            Commandement d’éviter les contes et la haine (versets 16-18) ;

  vii.            Les lois religieuses de la ségrégation et les premiers fruits des arbres (versets 19,23-25):

viii.           L'Injustice

Ils ne devaient pas s’impliquer dans la pratique idolâtre de la divination, de la bonne aventure, de l’observation des étoiles, de l’horoscope, des prophéties fallacieuses et des soi-disant révélations de pseudo-prophètes. Un autre domaine important où Dieu a exigé que Son peuple soit différent concerne les pratiques consistant à arrondir les coins de la tête, à couper les coins de la barbe, à couper la chair pour les morts et à imprimer des marques sur le corps (tatouage). De nos jours, nous devons éviter les pratiques similaires que les gens font pour la mode ou la décoration. La tendance des coupes de cheveux bizarres, des marques de tatouage sur le corps et autres doit être évitée. Nos corps appartiennent à Dieu et nous ne devons pas en abuser ou le défigurer de quelque manière que ce soit. « Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes.» (1 Corinthiens 3:17). Les rites cérémoniels qui ont des antécédents idolâtres doivent être résistés et évités, en particulier pendant le mariage, les cérémonies de baptême et d’enterrement, etc. Dieu a également interdit la prostitution pour quelque raison que ce soit.

Question 8 : Expliquez les lois du glanage et de l’embauche des ouvriers telles qu’elles s’appliquent aux croyants, aujourd’hui.

Tout en commandant aux enfants d’Israël, Dieu a montré Sa sollicitude aimante et Sa considération pour les moins privilégiés et les personnes âgées du pays. Des instructions spécifiques ont été données pour protéger le droit et le confort des pauvres et des travailleurs ou des employés. En considération du bien-être des pauvres, Dieu a mis en place la loi du glanage. Une fois qu’un Israélite a terminé la récolte principale, il ne doit pas retourner dans le champ pour tenter de ramasser les restes. Au contraire, les pauvres, les orphelins, les étrangers et les indigents étaient autorisés à collecter ces restes pour gagner leur vie. La loi du glanage souligne la responsabilité des riches envers les pauvres de l’Église. Ceux qui sont riches en richesses matérielles devraient faire des efforts délibérés et des plans pour aider ceux qui ne sont pas si privilégiés. Mais en même temps, on ne s’attend pas à ce que les pauvres et les nécessiteux soient oisifs et à être nourris à la cuillère par les riches. Dieu a également pris des dispositions adéquates pour le travailleur acharné.

Il ne doit pas être escroqué de son salaire légal ou de son embauche. Dieu déteste l’oppression des autres et Il a ordonné que le salaire de ceux qui travaillent pour nous ne soit ni refusé ni retardé. Un homme qui travaille pour gagner un maigre revenu serait très déçu s’il n’était pas payé à l’heure fixée. L’effet d’entraînement de ces retards ou refus de salaire ne sera pas seulement sur lui, mais aussi sur sa femme, ses enfants et d’autres parents à charge. Par conséquent, les employeurs doivent faire du bien-être de leurs employés une priorité absolue. Nous devons éviter la pratique perverse des retenues injustes sur les salaires et le manque de rémunération de nos travailleurs. Dieu a interdit de profiter indûment des personnes vivant avec des handicaps tels que les aveugles, les sourds, les muets, etc. Il veut que nous soyons gentils et tendres envers ces personnes et que nous n’ajoutions pas à leur douleur. Nous ne devons pas maudire ou maltraiter les sourds ; Nous ne devons pas non plus mettre une pierre d’achoppement devant l’aveugle ni l’égarer. Nous devons révérer et prendre soin des personnes âgées lorsqu’elles manifestent des tendances oublieuses. L’amour et l’attention de Dieu sont omniprésents. Il est prévenant et soucieux de son peuple. En tant qu’enfants de Dieu, nous devons manifester le même amour et le même souci pour le bien-être des autres, en particulier ceux qui sont moins privilégiés. Les vrais croyants ne doivent pas se joindre aux impies dans leur négligence et leurs abus habituels envers les pauvres et les nécessiteux. Dieu commande que Son peuple soit particulièrement différent en étant saint. « Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.» (Galates 6:10).