L’enfant (Fils) Prodigue-Leçon 116, Sondez des Adultes

VERSET À MEMORISER : « Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa » (Luc 15 : 20).

 

TEXTE : Luc 15 : 1-32
Le texte d'étude examine trois paraboles avec de grandes leçons sur la repentance, la restauration, la conquête des âmes et la réaction du ciel face à un pécheur qui se repent et se tourne vers le Seigneur. Les scribes et les pharisiens étaient généralement indignés et murmurés contre Christ pour avoir interagi et prêché l'Évangile aux publicains et aux pécheurs. Ils croyaient que le privilège d’entrer dans le royaume de Dieu leur était exclusivement réservé. Le texte montre la volonté et la passion de Dieu de voir la conversion des pécheurs et la restauration des rétrogrades. La parabole de la brebis perdue montre la valeur qu'un homme accorde à une brebis perdue ainsi que le zèle et les efforts pour la retrouver. La même chose s'applique à la parabole de la pièce de monnaie perdue où une femme a perdu une pièce d'argent et, avec beaucoup de passion et de diligence, l'a recherchée jusqu'à ce qu'elle soit trouvée. Le Christ illustre la joie et la célébration qui ont lieu au ciel lorsqu'un pécheur se repent avec la joie lorsque la brebis et la pièce de monnaie ont été trouvées. Par cette comparaison, il a transmis sa mission de rechercher et de sauver les perdus aux murmureurs qui condamnaient sa visite dans la maison d'un pécheur. L’histoire du fils prodigue montre à quel point notre Père est aimant et miséricordieux lorsqu’il accueille les pécheurs et les rétrogrades qui se repentent et se détournent de leurs péchés pour demander son pardon.

1. LA PASSION POUR LA RECHERCHE DES PERDUS
Luc 15 : 1-10 ; 19h10 ; Jean 18 : 9 ; Psaume 119 : 176 ; 1 Corinthiens 10 :33.

La sagesse et la puissance que Christ a manifestées dans ses enseignements ont grandement affecté et mis au défi les publicains, les scribes et les pharisiens. Ainsi, ils étaient attirés vers lui partout où il allait afin d’entendre sa prédication et son enseignement. Tandis que ce groupe de personnes s’approchait pour entendre ses paroles, les scribes et les pharisiens murmurèrent contre lui parce qu’il s’associait aux pécheurs. Comme ils critiquaient son action, il a donné une parabole de la brebis perdue et de la pièce de monnaie perdue. « Mais il leur dit cette parabole: Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve? Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle la retrouve? » (Luc 15 : 3,4,8). Dans la première parabole, la brebis représente les pécheurs et le propriétaire de la brebis est Christ. L'homme possédait cent brebis et en perdit une, mais il en laissa les autres sous sa garde pour chercher et retrouver celles perdues. De la même manière, Christ poursuit les pécheurs pour les chercher et les sauver. Il dit : « Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs » (Luc 5 : 32). Il a pris la forme d’un homme et est mort pour le salut du monde entier (Philippiens 2 :6-8). La parabole de la pièce perdue montre la valeur que Dieu accorde aux vies humaines et son souci des pécheurs. Le Christ a donné cette illustration pour montrer son fardeau et sa passion de sauver ceux qui sont perdus. Dans son ministère terrestre, il a exprimé sa mission de chercher à sauver les perdus (Luc 2 :49 ; 19 :10). Par conséquent, on attend des croyants qu’ils s’engagent avec passion dans la conquête des âmes, comme le Christ. Nous devrions constamment prier pour soutenir ce fardeau et cette passion, car le monde entier ne peut pas égaler la valeur d'une âme (Marc 8 : 36). Sauver les perdus signifie les délivrer des tourments éternels dans l’étang de feu. Lorsque le mouton et la pièce perdue furent retrouvés, les amis et les voisins furent appelés à se réjouir. Cela reflète la joie qui a lieu au ciel lorsqu’un pécheur est sauvé.

2. LE PROBLÈME AVEC LES PERDUS
Luc 15 : 11-16 ; Romains 7 : 15-18,24 ; 2 Timothée 2:26 ; 2 Corinthiens 4:4.
Après que le Christ ait raconté la parabole de la brebis perdue et de la pièce de monnaie perdue, il a donné la troisième parabole qui est la parabole du fils prodigue. Cette parabole décrit la vie d'un pécheur perdu, ainsi que le pardon et la miséricorde qu'un pécheur pénitent reçoit de Dieu. L'homme dans notre texte avait deux fils : « Et le plus jeune d'entre eux dit à son père : Père, donne-moi la part de biens qui m'appartient … » (Luc 15 : 12). Le plus jeune fils demanda sa part de l'héritage. De toute évidence, le plus jeune fils était motivé par le double mal de la convoitise et de la mondanité. Il présumait que la part des biens qui lui serait donnée changerait sa fortune (Luc 12 : 15). C'est ce que l'Écriture appelle « l'orgueil de la vie et la tromperie des richesses ». Sa vie était empreinte d'obscénité et de luxure juvénile. C’est ce qui a poussé de nombreux jeunes vers des groupes sectaires, vers la malfaisance et vers la course effrénée à la richesse. Alors que l’enfant prodigue est parti dans un pays lointain, les pécheurs se sont éloignés de Dieu, coupés de Lui et laissés enchaînés à la captivité de Satan. De même que l’enfant prodigue s’est révolté contre son père, de même les pécheurs se sont révoltés contre Dieu. Sa fréquentation d’hommes vaniteux et de prostituées a ruiné sa vie. On dit que tous ceux qui se rebellent contre Dieu sont perdus dans leurs péchés et leurs offenses. Les pécheurs et les rétrogrades se sont rendus esclaves du péché et de Satan et sont ainsi trompés. Ils se sont également fait des ennemis de Dieu ainsi que des enfants du diable (Jacques 4 :4 ; 1 Jean 3 :8). De plus, ils n’ont ni paix, ni joie, ni satisfaction. En effet, les pécheurs n’ont ni espoir ni avenir. Leur conversion et leur restauration sont urgentes car s’ils meurent dans ces conditions, ils seront perdus à jamais. La demande du fils prodigue a été accordée. « Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.» (Luc 15 : 13). La vie déchaînée est l’une des particularités de ceux qui n’ont pas travaillé pour s’enrichir.
Ainsi, l’enfant prodigue a gaspillé toute sa part de biens. Il attirait vers lui des hommes et des femmes turbulents. C’étaient des gens au caractère et au comportement indolents, sans vision et sans valeur. La compagnie des hommes et des femmes impies dévora ses biens. Le péché est en effet un grand gaspillage. Lorsque l’enfant prodigue eut fini de gaspiller sa part de biens, il devint démuni et appauvri. Puis une famine survint dans le pays et il se trouva dans un grand besoin. Il s'est associé à un indigène du pays qui l'a envoyé dans sa ferme pour travailler parmi les porcs. Son état dégénéra au point qu'il se nourrit « de la balle que mangeaient les porcs ». La situation de ce fils prodigue est à l’image de la vie d’un pécheur. Beaucoup de gens souffrent et sont dans une grande affliction parce qu'ils ont abandonné la communion avec leur Père céleste pour aller dîner avec le diable et ses agents dont la mission est de voler, de tuer et de détruire.

3. LE PARDON ET LA RESTAURATION POUR LE PÉCHEUR PÉNITENT
Luc 15:17-32 ; Romains 10 : 9,10 ; Ésaïe 55:7 ; 1 Jean 1:9 ; Osée 5:15.

Dans la profondeur de sa misère et de son désespoir, l’enfant prodigue reprit ses esprits et reconnut sa transgression. «Étant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim! Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel contre toi,. » (Luc 15 : 17,18). Cela montre que les pécheurs sont hors d’eux-mêmes. Il a réalisé son péché, a été reconnu coupable et a pris la décision de rentrer chez lui. Ainsi, il décida de se repentir, de sortir de son esclavage et commença son voyage de retour vers son père. Certains pécheurs s’arrêtent à ce stade où ils confessent seulement leurs péchés mais n’abandonnent pas leurs voies pécheresses – c’est la raison pour laquelle ils restent esclaves du diable. L’enfant prodigue se dirigea vers la maison de son père et « alors qu'il était encore très loin, son père le vit, eut compassion, courut, se jeta à son cou et l'embrassa » (Luc 15 : 20). Cela montre que Dieu voit le cœur des pécheurs véritablement pénitents. Il « … souffre longuement envers nous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous parviennent à la repentance » (2 Pierre 3 :9). Il s’attend à ce que les pécheurs et les rétrogrades reviennent et reçoivent miséricorde (Ésaïe 55 : 7). L'empressement avec lequel le père courut, l'embrassa et l'embrassa indique la volonté et la disponibilité de Dieu à recevoir et à pardonner aux pécheurs repentants. Le fils dit : « Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils… » (Luc 15 : 18,19). Sa confession est une preuve d'une véritable repentance, qui repose sur :

 Prémièrement, la reconnaissance de ses péchés et de sa folie.
Deuxièmement, sa décision et sa détermination de retourner auprès du père. Tout pécheur qui veut recevoir le pardon de Dieu le Père doit implorer miséricorde devant Lui, avec un cœur contrit et pénitent (Psaume 34 :18 ; Proverbes 28 :13). L’implication de la confession de son péché contre le ciel signifie que tout péché commis est un mépris de la loi de Dieu et du ciel.
Troisièmement, l’enfant prodigue s'est déclaré indigne parce qu'il avait gaspillé sa part d'héritage. Les pécheurs sont indignes des bénédictions de Dieu parce qu'ils gaspillent leur vie en tant que serviteurs du péché et de Satan (Éphésiens 2 : 4,5).
Quatre, après confession, l’enfant prodigue a accepté l'amour de son père et a continué à être son fils. Le pécheur doit accepter Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur personnel.
Cinquièmement, il a apprécié le véritable pardon de son père. Le père l’a démontré par l’amour et la gentillesse qu’il a manifestés envers son fils. Il ne considérait pas son indignité mais le traitait comme un fils cher (Ésaïe 43 :25). La grande réception et la parure que le père a offertes au fils prodigue symbolisent la provision spirituelle que Dieu prend pour les personnes qui reviennent à lui de tout cœur. La plus belle robe dont il était décoré représente le vêtement de justice (Apocalypse 19 : 8). La jubilation et la gaieté du père symbolisent le retour à Dieu. Grande joie qui a lieu au ciel lors d'une célébration pécheresse.
Au début, le fils était mort et maintenant il est vivant. Le père expose soigneusement les raisons de cette situation (Éphésiens 2 : 1).
Deuxièmement, il était perdu et est retrouvé. Les pécheurs sont perdus et ne peuvent être retrouvés que lorsqu'ils retournent à Christ. « Son fils aîné était dans les champs ; et comme il s'approchait de la maison, il entendit de la musique et des danses » (Luc 15 : 25). L’attitude du frère aîné décrit le mieux la conduite des pharisiens et des scribes et tend à corriger le comportement de certains croyants envers les pécheurs et les rétrogrades. Nous devrions être heureux lorsque les pécheurs se tournent vers le Seigneur et que les rétrogrades reviennent à lui, quel que soit leur état – riche ou pauvre. La réponse du père au frère malheureux nous enseigne que les promesses de Dieu dans sa parole appartiennent à ses enfants. Notre devoir est de continuer à le servir fidèlement ; Il nous récompensera sûrement ici et après.

QUESTIONS DE RÉVISION :
1. Quel est le thème central des trois paraboles du texte ?

2. Expliquez la mission du Christ telle que décrite dans les paraboles de la pièce de monnaie et du mouton perdus.

3. Énoncez brièvement la condition spirituelle d’un pécheur. Quels sont les dangers de la rétrogradation ?

4. Quelle est la signification de l’expression « lorsqu’il revint à lui-même » et quelle bénédiction attend les pécheurs et les rétrogrades lorsqu’ils reviennent à Dieu ?

5. Quelle est la preuve d’une vraie repentance ?

6. Pourquoi les croyants devraient-ils se réjouir de la conversion d’un pécheur et du rétablissement des rétrogrades ?
7. Quoi les étapes peuvent-elles être un pécheur prendre pour obtenir salut ?