L’économe infidèle et le caractère sacré du mariage-Leçon 117

VERSET À MEMORISER : « Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes.» (Luc 16 : 10).

TEXTE : Luc 16 : 1-18

 

Notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le chef de l’Église et le juge final de tous les hommes, attire notre attention sur des questions spécifiques aux conséquences éternelles dans cette parabole.

Premièrement, que les serviteurs du Christ rendront définitivement compte de leur économat (2 Corinthiens 5 :10 ; Romains 14 :10 ; Luc 16 :2).

Deuxièmement, cette fidélité est requise dans le service du Seigneur. Tandis que la fidélité sera récompensée, l'infidélité sera jugée (Matthieu 25 :21,22,24-28).

Trois, Il exhorte à lutter contre la malhonnêteté et l'infidélité dans l’économat et met à nouveau l'accent sur les normes divines concernant les relations conjugales.

Quatre, Il exhorte les croyants à faire preuve de sagesse dans la préparation diligente de leur domaine éternel.

Ainsi, l'étude souligne l'importance de la prudence chrétienne dans notre pèlerinage terrestre. La certitude du jour du jugement appelle une réflexion sobre et la nécessité de faire les préparatifs nécessaires pour investir dans un ministère éternellement rentable et gratifiant.

 

1. LA BLÂME ET LA RUSE DE L’ÉCONOME INJUSTE

Luc 16 :1-9 ; Jean 14:30 ; Apocalypse 12 :10 ; Matthieu 21 :28 ; Marc 16:15 ; Romains 12 :6-8 ; 2 Chroniques 16 : 9 ; 2 Timothée 3:13 ; Jude 23 ; Ézéchiel 3 : 18-21 ; Jacques 5:20 ; Romains 12 :11 ; 1 Timothée 6:12.

 

« Et il dit aussi à ses disciples : Il y avait un homme riche qui avait un économe ; et celui-ci lui fut accusé d'avoir dilapidé ses biens » (Luc 16 : 1). L’homme riche peut être comparé au Seigneur tandis que l’économe est comme des serviteurs égarés du Seigneur. L’économe était accusé de gaspiller les ressources de son maître. L'engagement au service de Dieu, la diligence, l'attention aux détails et la fidélité dans les missions spirituelles sont des vertus essentielles attendues des croyants (1 Corinthiens 4 : 2).

« Il l'appela, et lui dit: Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens.» (verset 2). Chaque croyant rendra compte de sa gestion au Seigneur parce qu’il nous a sauvés et a confié le service du Royaume entre nos mains. La centralité de ce service est la Grande Commission. Son commandement est le suivant : « Allez dans le monde entier et prêchez la bonne nouvelle à toute la création » (Marc 16 : 15). La parabole implique que Dieu évalue la participation de chaque membre du corps du Christ à l'évangélisation et à d'autres ministères tels que la prière, le chant, l'inauguration, l'enseignement, les soins et la contribution au salut des âmes. La déclaration : « tu ne seras peut-être plus économe » annule l’affirmation de la fausse doctrine de la sécurité éternelle. Rester acceptable en tant que serviteurs de Dieu dépend uniquement de notre obéissance à sa parole et de notre fidélité à respecter ses normes. La sécurité du croyant est conditionnée à sa permanence en Christ (Jean 15 : 1,2).

Lorsque des informations parvinrent à l'homme riche selon lesquelles son économe avait été infidèle, il le confronta immédiatement à cette allégation, qu'il ne pouvait nier. Peut-être que l’économe injuste avait pensé que personne n’était au courant de son infidélité et de son gaspillage. Le jugement est venu et il a été mis hors service. Il a vite découvert qu’il avait vécu dans l’illusion.

L’économe ne plaidait ni ne discutait avec son maître, mais convoquait subrepticement les débiteurs de son maître et annulait une partie de leurs dettes afin que, lorsqu'il serait désengagé, ils puissent l'aider. "Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître? Cent mesures d'huile, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante.» (Luc 16 :5,6). Il était rusé, rusé et infidèle, et plongé plus profondément dans le péché. Lui aussi volait, il a choisi la pire option : voler. Il était injuste. Parmi les trois options : creuser, mendier et trop paresseux pour creuser et avoir honte de mendier ; par conséquent, il s'est entendu avec les débiteurs de son maître pour falsifier les registres de leurs dettes. Il était paresseux et malhonnête. L’Écriture condamne la paresse mais nous enjoint d’avoir une bonne attitude face au travail. « Ne soyez pas paresseux dans les affaires, fervent d'esprit, servant le Seigneur » (Romains 12 : 11).

« Le maître loua l'économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l'égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière..» (Luc 16 : 8). La louange n'est pas une approbation de l'action négative de l’économe injuste, mais un défi lancé aux croyants sur l'application positive de la sagesse et l'utilisation des ressources pour faire progresser et promouvoir leurs intérêts spirituels et célestes. Malheureusement, les gens du monde sont plus sérieux et déterminés à poursuivre leurs intérêts personnels que les croyants ne le font pour leur bien-être éternel. Le Seigneur a dit : « Le maître loua l'économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l'égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière.» (Luc 16 : 8). Alors que les enfants de ce monde recherchent la richesse aux dépens de leur âme, les enfants de Dieu devraient à tout prix s’emparer de la vie éternelle (1 Timothée 6 : 12).

« Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer.» (verset 9). Mammon était le nom donné par les païens au dieu des richesses. Jésus-Christ n’a pas justifié l’injustice ou la malhonnêteté dans la gestion de l’argent. Ce qui est sous-entendu dans cette parabole, c’est que nous devrions utiliser nos richesses pour amasser des trésors dans le ciel afin de pouvoir recevoir des récompenses dans l’éternité. Cela souligne au croyant la nécessité d’être prudent dans ses préparatifs pour l’éternité tout en faisant les bons choix dans la vie. Notre objectif devrait être une vie meilleure au ciel grâce à un service juste et fidèle au Seigneur sur terre.

 

2 . LA CONDAMNATION ET LA FÉLICITATION AU SEIN DU JUGEMENT.

Luc 16 :10-17 ; Romains 14 :10 ; Apocalypse 2:10 ; 3h16 ; Luc 13:24.

 

Il y aura des éloges pour la fidélité et une condamnation pour l'infidélité. « Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes.» (Luc 16 : 10). Fondamentalement, Dieu nous a donné des talents naturels, qu’Il attend de nous que nous les utilisions pour le bien de Son royaume. La sagesse naturelle, l'intelligence, les compétences personnelles, la formation professionnelle, le temps, les biens et l'argent sont des dotations spéciales de Dieu destinées principalement à l'œuvre du Royaume. De même, les dons spirituels que le Seigneur nous a donnés doivent être utilisés pour édifier le corps du Christ. Dieu nous demandera, le jour du jugement, comment nous avons utilisé ces dotations pour sa gloire. " ... Car nous comparaîtrons tous devant le tribunal du Christ " (Romains 14 : 10). Notre responsabilité envers Dieu implique également des questions financières. Parce que l’économe injuste n’avait pas été fidèle, la porte d’un plus grand service lui était fermée. Dieu attend de ses enfants qu’ils soient fidèles, même dans ce que les humains peuvent considérer comme insignifiant. L'Écriture dit : « Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai une couronne de vie » (Apocalypse 2 : 10).

« Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.» (Verset 13). Le Seigneur réitère ici un principe éternel : il n’y a pas de voie médiane sur la route qui mène au ciel. Soit, nous nous soumettons pleinement à la seigneurie de Christ et créons le ciel, soit nous vivons le genre de vie qui lui déplaît et sommes rejetés (Apocalypse 3 : 16).

« La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.» (Luc 16 : 16). La loi et les prophètes font référence à l'Ancien Testament. L'Écriture entière est la révélation de Dieu à l'homme. Les livres des hommes projettent les pensées de l'esprit limité de l'homme, mais la Bible révèle à l'homme la pensée et la volonté de Dieu, le chemin qui mène au ciel, la justice exigée des pèlerins se dirigeant vers le ciel, les récompenses qui attendent les vainqueurs et la récompense de ceux qui rejettent ce message justice de salut. Quiconque ne connaît pas les Écritures est considéré comme un ignorant. L'éducation d'aucun homme n'est complète s'il n'a pas la connaissance de la parole de Dieu (1 Pierre 1 :25).

 

 

 

3. LA CONSÉQUENCE SUR LA VIOLATION DU CARACTÈRE SACRÉ DU MARIAGE

Luc 16:18 ; Genèse 2 :18-20,22-24 ; 1:27,28 ; Matthieu 19 : 4,5 ; Éphésiens 5:31 ; 1 Corinthiens 7 :1,2,25-29,32, Romains 1 :26-28 ; 7 : 2,3.

 

« Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère.» (Luc 16 : 18). Le mariage en tant qu'union sacrée est une idée de Dieu et non un dérivé d'une quelconque culture. Lors de la création, Dieu a ordonné que «... l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront une seule chair» (Genèse 2 :24). Dans le mariage, l'homme quitte ses parents et, dans un acte public, s'engage envers sa femme. Ils sont unis en assumant la responsabilité du bien-être de chacun et en s'aimant. Les deux deviennent une seule chair dans l'intimité et l'engagement dans l'union, réservée au mariage. Ce faisant, le mariage apporte la camaraderie, le confort, la camaraderie et le partenariat nécessaires. C'est l'une des méthodes de Dieu pour protéger les hommes et les femmes de la fornication et de l'adultère.

Au début de l'institution du mariage, Dieu a déclaré le modèle et les parties impliquées : « Dieu créa donc l'homme à sa propre image, il le créa à l'image de Dieu ; il les créa mâle et femelle. Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la..." (Genèse 1 : 27,28). Le mariage a lieu entre un homme et une femme et c'est le moyen utilisé par Dieu pour fonder la famille. Toutes les autres variantes de mariage en dehors du modèle approuvé par Dieu sont des aberrations et des abominations.

Essentiellement, la polygamie, la bigamie, la polyandrie et les mariages homosexuels sont des perversions de l'institution sacrée du mariage de Dieu. Comme le révèlent les Écritures, les individus, les groupes, les communautés et les nations engagés dans la pratique du mariage homosexuel, et quiconque justifie, promeut ou propage cette pratique, transgresse le commandement de Dieu et est passible de son jugement. Paul, inspiré, écrivit aux Romains : « C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.» (Romains 1 : 26,27). Il convient de rappeler que Dieu a renversé les anciennes villes de Sodome et Gomorrhe à cause de la sodomie et qu’il déteste et condamne encore aujourd’hui ce mode de vie immoral et abominable.

Le mariage est contraignant pour la vie. Selon la dispensation du Nouveau Testament, personne n’a le droit de divorcer et de se remarier du vivant de son premier compagnon. « Il leur dit: Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre, commet un adultère à son égard; et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère.» (Marc 10 : 11, 12). " Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.» (Romains 7 : 2,3),

Ceux qui ne sont pas mariés doivent être guidés par les normes divines en matière de mariage et ceux qui se sont mal mariés doivent effectuer la restitution nécessaire pour échapper au jugement de Dieu. Le caractère sacré du mariage doit être préservé par tous.

 

QUESTIONS DE RÉVISION :

1. Pourquoi est-il important que les serviteurs de Christ soient fidèles ?
2. Donnez les raisons pour lesquelles l’économe injuste a été licencié de son emploi.
3. Quels sont les enseignements clés de cette parabole ?
4. Expliquez pourquoi Christ n'approuve pas la malhonnêteté et la tromperie de l’économe.
5. Pourquoi les croyants devraient-ils éviter les dangers inhérents au fait de confier la richesse à Dieu ?
6. Quelle est la position des Écritures sur le divorce et le remariage ?
7. Quelles sont les conséquences de la violation du caractère sacré du mariage ?