L’INSTITUTION DU SACERDOCE - SONDEZ DES ÉCRITURES POUR LES ADULTES

 

La semaine passee, nous avons examiner l'Instruction divine sur le modèle du tabernacle, et aujourd’hui noue considérons, l’institution du sacerdoce.

VERSET À MÉMORISER : « Tu oindras Aaron et ses fils, et tu les sanctifieras, pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce. » (Exode 30 :30).

TEXTE : Exode chapitres 28 à 31

Dans les chapitres précédents, Dieu a donné à Moïse des instructions spécifiques sur la construction du tabernacle: La présente étude se concentre sur les instructions spécifiques  pour fabriquer les vêtements sacerdotaux, la consécration des prêtres, la construction de l’autel de l’encens, la cuve pour le lavage, la composition de l’huile d’onction ainsi que la régulation ion.  Le jour du sabbat. En outre, les prêtres qui exerceraient leur ministère devaient être consacrés avant de recevoir les règlements qui guideraient leur ministère. Le tabernacle doit être en place devant les prêtres qui y exerceraient leur ministère.

Dieu met les choses en ordre. « Celui qui parle en langue s'édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l'Église.» (1 Corinthiens 14:4).  De même, les prêtres étaient consacrés avant les règlements qui régiraient leur ministère. Les croyants du Nouveau Testament doivent d’abord être consacrés à Dieu pour rendre leur service acceptable (Romains 12:1,2).

LE CHOIX DES VÊTEMENTS ET LA CONSÉCRATION DES SOUVERAINS SACRIFICATEURS

Exode 28:1-43; 29:1-46; Nombres 3:10 ;  Zacharie 3:1-4 ; Hébreux 5:1-10 ; 9:6,7

Dieu a ordonné à Moïse de consacrer Aaron et ses fils à l’office sacerdotal. L’humilité d’Aaron est également louable. En tant que prêtre, il devait fonctionner sous la direction de son frère cadet (Exode 7: 1), Moïse a également été chargé de faire des vêtements saints pour Aaron et ses fils. Ces vêtements étaient pour la gloire, la beauté, la sainteté, l’honneur et la majesté divine. Cependant, sous la dispensation du Nouveau Testament, les croyants, en tant que prêtres, doivent aller au-delà de se parer extérieurement et revêtir les vêtements du salut et la robe de justice (1 Pierre 2:9,10; 3:3-5; Apocalypse 1:5).

Les vêtements du grand prêtre, ainsi que ses responsabilités étaient clairement définis. Leur habillage doit correspondre au bureau qu’ils occupaient. Leurs vêtements se composaient du manteau brodé, de la ceinture et d’un éphod un vêtement sans manches, en lin bleu. Les grenades étaient brodées à l’extrémité inférieure, alternées avec des cloches dorées, qui sonnaient lorsque le grand prêtre se déplaçait dans le sanctuaire (Exode 28:31-35; 39:22). D’autres éléments de l’habillage sont la mitre – un bonnet en forme de couronne pour la tête portant l’inscription : « SAINTETÉ À L’ETERNEL » gravée dessus. Le but est de souligner la nécessité de la sainteté, non seulement pour le souverain sacrificateur, mais aussi pour la congrégation.

Une cérémonie élaborée a eu lieu lors de l’inauguration des prêtres avec beaucoup d’accent mis sur la pureté. Les candidats se sont lavés, signifiant la pureté intérieure qui devrait marquer la conduite des ministres de Dieu. Le prophète Ésaïe l’a exprimé ainsi ; « Partez, partez, sortez de là! Ne touchez rien d'impur! Sortez du milieu d'elle! Purifiez-vous, vous qui portez les vases de l'Éternel!» (Ésaïe 52:11). Après le lavage, les prêtres étaient vêtus et oints. De manière significative, leur nomination intervient après la purification. Dans l’ordre de Dieu, la purification vient avant l’onction, le salut avant le service et la pureté avant le pouvoir, Les rites de consécration ont été complétés par l’offrande des sacrifices prescrits.

Il est pertinent d’observer la faiblesse du sacerdoce lévitique dès sa création. Les prêtres devaient offrir des sacrifices pour leurs propres péchés avant de pouvoir représenter les autres, reconnaissant ainsi leur propre péché et leur besoin de pardon. Ils imposèrent leurs mains sur la tête de l’animal sacrificiel comme marque du transfert de leur culpabilité sur un substitut. Cela agit comme un précurseur du rôle joué par Jésus en tant qu’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde (Ésaïe 53:4-6; Jean 1:29). Les prêtres de l’Ancien Testament avaient besoin de faire l’expiation de leurs péchés, mais Jésus, le grand souverain sacrificateur de la nouvelle alliance, était sans péché. Il n’avait besoin d’aucun sacrifice pour Lui-même.

En outre, le fait de brûler l’animal entier lors de la cérémonie de consécration signifiait tout le dévouement des prêtres à Dieu et à son service tout au long de leur vie. Un autre aspect du service de consécration était l’application du sang du bélier de dédicace sur différentes parties du corps des prêtres. Tout cela indique la consécration totale et l’abandon absolu à Dieu caractéristiques des croyants actuels. Les détails de la consécration des prêtres ont été conçus, l’un, pour inculquer au peuple les vues exaltées de leur appel. Les saints du Nouveau Testament, en tant que prêtres du Dieu Saint, devraient voir leur appel comme saint, céleste et élevé. « Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière» (1 Pierre 2:9).  Deuxièmement, il s’agissait de faire comprendre aux prêtres eux-mêmes l’ampleur, la profondeur et l’importance de leur mission.

Prendre part à l’offrande fraternelle dépeint également la communion avec Dieu. Il a rappelé aux prêtres que Dieu est la Source de leur subsistance et de leur force. Il était interdit aux étrangers (non-prêtres) de manger cette offrande de fraternité. Les rites de purification accomplis par Aaron et ses fils montrent que la sainteté est une nécessité pour quiconque souhaite s’engager dans le service de Dieu.

LA COMMUNION ET COMMUNICATION AVEC LA PUISSANCE DIVINE

Exode 37:25-28 ; 38:24-31; Nombres 1:2-4 ; Zacharie 13:1

Après l’instauration de la prêtrise, Dieu a donné les instructions de Moïse de faire l’autel de l’encens (Exode 30:110). On l’appelle aussi l’autel d’or parce que la direction de Dieu était que Moïse le « superpose avec de l’or pur ». L’encens représente la dévotion des saints dont les prières sont placées quotidiennement devant Dieu. De plus, le fait qu’Aaron brûle « de l’encens doux matin et soir » montre que les croyants doivent être constants dans leurs prières (1 Thessaloniciens 5:17 ; Luc 18:1). L’autel d’encens placé directement devant l’alliance représente la présence de Dieu avec les croyants et Son assurance de répondre à leurs prières. L’odeur odorante qui montait du saint des saints signifie les prières des croyants qui montent vers Dieu au ciel.

« Lorsque tu compteras les enfants d'Israël pour en faire le dénombrement, chacun d'eux paiera à l'Éternel ... » (Exode 30:12). Nous apprenons ici que Dieu exige la responsabilité ; Par conséquent, les dirigeants de l’Église doivent être diligents pour connaître l’état des choses au sein de leur congrégation. Deuxièmement, chaque homme doit donner une rançon. C’est un hommage rendu à Dieu en reconnaissance des bénédictions reçues et du soutien du culte divin. Aucun n’a été exclu du paiement de la rançon, ce qui signifie que tout le monde est égal en ce qui concerne le besoin de rédemption. Les riches ont autant besoin du Christ que les pauvres. « Les riches ne donneront pas plus, et les pauvres ne donneront pas moins d’un demi-shekel, quand ils feront une offrande à l’Éternel, pour faire une expiation pour vos âmes » (Exode 30:15). De plus, l’obéissance à l’instruction de Dieu enlève la peste parmi Son peuple tandis que la désobéissance attire la colère et le jugement divins.

Dieu a dit à Moïse de faire une cuve d’airain pour que les prêtres puissent s’y laver et celle-ci devait être placée près de la porte du tabernacle. C’était pour leur enseigner la pureté dans tous leurs services. Les croyants d’aujourd’hui n’ont pas besoin d’un lavage quotidien à l’eau avant de pouvoir rendre un service acceptable au Seigneur. Jésus-Christ a payé le prix à la fois pour notre salut et notre pureté. Au contraire, nous nous approprions son sacrifice en nous consacrant à lui, en renouvelant quotidiennement notre esprit dans la volonté parfaite de Dieu et en vivant en non-conformité au monde.

L’APPEL ET LE DON PROPORTIONNEL POUR LE SERVICE

Exode 31:1-18, 1 Rois 7:13, 14; Exode 20:8-11 ; Ésaïe 56:2-7

Dieu se dirigea vers la conclusion de Ses diverses instructions à Moïse sur la montagne où Il avait été pendant quarante jours. Il révéla à Moïse la description détaillée et le plan du tabernacle. Bezaleel et Aholiab ont été chargés de prendre en charge la construction proprement dite. Cela montre que, premièrement, il n’y a pas de monopole du don, de la puissance et de la sagesse de Dieu. Il donne à tous selon la mesure de la grâce ; deuxièmement, Dieu ne veut pas que Ses serviteurs travaillent isolément, peu importe à quel point ils sont doués et talentueux. Ils ont besoin de l’aide des autres pour accomplir son dessein. Troisièmement, Il a choisi les personnes pour faire le travail afin qu’il n’y ait pas de contestation, d’envie ou de comparaisons charnelles sur la prétention.

Dieu est le dispensateur de tous les bons dons (Jacques 1:17; 2 Pierre 1:3). Bezaleel et Aholiab étaient doués dans l’habileté de l’exécution, Aaron et ses fils ont été appelés à la prêtrise, et Moïse était le chef général. Nous apprenons donc que les dons et les appels diffèrent. Que nous soyons doués ou appelés ou les deux, il ne devrait pas y avoir de place pour la fierté, mais l’humilité et la volonté de se soumettre au leadership et de travailler les uns avec les autres. Dieu « remplit [Bezaleel] de l’esprit de Dieu » (Exode 31:3). Les talents et les capacités ne suffisent pas pour prospérer dans le ministère sans l’Esprit de Dieu.  SiDieu a immédiatement donné l’ordre que le tabernacle soit mis en place pour Son service, Il a rappelé aux enfants d’Israël le commandement pour la sanctification du sabbat.  « Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Éternel qui vous sanctifie. Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple…….car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son oeuvre et il s'est reposé» (Exode 31:13-17).

Cependant, les croyants du Nouveau Testament ne doivent pas observer le Sabbat (samedi) mais le Jour du Seigneur (dimanche) pour les raisons suivantes : premièrement, la résurrection de Jésus a pris le premier jour de la semaine.  Deuxièmement, les croyants de l’Église primitive se réunissent pour le culte le premier jour de la semaine (Actes 20:7).  Troisièmement, l’apôtre Paul a commandé aux premiers croyants d’apporter leurs offrandes ce jour-là (1 Corinthiens 16:2). Par conséquent, les croyants doivent sanctifier le Jour du Seigneur. Nous ne devons pas nous engager dans un travail personnel ou laïc ce jour-là, sauf ceux qui effectuent des tâches essentielles ou dont l’emploi implique des services d’urgence. C’est un jour saint où nous nous engageons dans des activités spirituelles telles que l’adoration du Seigneur, l’évangélisation et d’autres bonnes œuvres. Nous devons aussi nous assurer de donner du repos à notre corps et de sanctifier le jour pour le Seigneur.

« Lorsque l'Éternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu.» (Exode 31:18). Dieu a donné à Moïse les tables de pierre pour préserver les annales pendant longtemps afin que les générations futures des Israélites puissent s’y référer. Les croyants ont le privilège d’avoir les Écritures, la parole de Dieu, qui a été écrite « Or, tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l'espérance.» (Romains 15:4). De plus, Christ a expié pour nous sous la nouvelle alliance et les lois de Dieu sont écrites dans le cœur de ceux qui sont convertis et sont guidés par son Esprit. « Car c’est l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël après ces jours, dit le Seigneur ; Je mettrai mes lois dans leur esprit, et je les écrirai dans leur cœur: et je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple: Et ils n’enseigneront pas à tout homme son prochain, et à tout homme son frère, en disant: Connais le Seigneur, car tous me connaîtront, du plus petit au plus grand » (Hébreux 8 :  10,11).

Questions à examiner :

1.Pourquoi le tabernacle a-t-il été mis en place avant l’instauration de la prêtrise ?

2.Indiquez la signification du vêtement des prêtres.

3.Soulignez les faiblesses majeures du sacerdoce lévitique.

4. Quellesleçons les croyants peuvent-ils apprendre de l’autel de l’encens et de la rançon ?

5.Quel devrait être l’état d’esprit des croyants lorsqu’ils servent dans leurs fonctions désignées ?

6.Quelle est l’application du jour du sabbat aux croyants du Nouveau Testament et peut-on l’observer ?

7. Mentionnez certains privilèges dont jouissent les croyants dans la nouvelle alliance.

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