L’Instruction divine sur le modèle du tabernacle, Sondez des écrituresb Pour les Adultes

 

Auparavant, nous avons vu comment Moïse a réussi à faire venir les enfants d'Israël du mont Sinaï comme Dieu l'avait promis. Mais aujourd'hui, alors que nous regardons l'Instruction divine sur le modèle du tabernacle, nous verrons comment Moïse, après avoir reçu les dix commandements, sera demandé par Dieu de lui construire un tabernacle.

VERSET À MEMORISER : " Tu dresseras le tabernacle d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne" (Exode 26:30).

TEXTE : Exode chapitres 25 à 27

Moïse avait été sur le Mont Sinaï pour recevoir les Dix Commandements pendant quarante jours et quarante nuits. Dieu lui ordonna de prélever des offrandes sur les enfants d'Israël pour fabriquer le tabernacle, l'arche d'alliance et l'autel d'airain. " L’Eternel parla à Moïse, et dit : ² Parle aux enfants d’Israël. Qu’ils m’apportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cœur. (Exode 25:1,2)

Puisque le Seigneur est souverain, l'ordre doit être entièrement obéi. On a demandé au peuple de Dieu d'offrir volontairement, sans coercition parce que Dieu aime celui qui donne avec joie. « Voici ce que vous recevrez d’eux en offrande : de l’or, de l’argent et de l’airain ; Ils me feront un sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux.» (Exode 25 :3,8)

En donnant pour la construction du tabernacle, il est important de noter que personne n'a été empêché de donner autant qu'il voulait. Ils ont tous donné selon leurs différentes capacités. L'essence même du christianisme est l'expression de notre amour suprême pour Dieu en lui donnant le meilleur de nous-mêmes en reconnaissance de son meilleur cadeau pour nous - son Fils unique, Jésus-Christ (Jean 3:16). Il a également promis de nous donner gratuitement toutes choses (Romains 8 :32). En remerciement, nous devons démontrer notre suprême Lui en donnant le meilleur de nous-mêmes, abondamment, joyeusement, sacrificiellement et régulièrement (2 Corinthiens 9 : 6, 7 ; 8 : 1-3 ; 2 Samuel 24 : 24).

A. LA SIGNIFICATION SPIRITUELLE DE L'ERECTION DU TABERNACLE

Exode 25:1-40 ; Apocalypse 21 :3,1 Corinthiens 6 :19,20, Aggée 1 :4-8, 1 Chroniques 29 :14

Le tabernacle symbolise la présence de Dieu avec son peuple et préfigure l'état futur où le tabernacle de Dieu sera avec les rachetés. " Et j’entends dis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux" ( Apocalypse 21:3). Dans le Nouveau Testament, l'accent est mis sur le corps des croyants en tant que temple de Dieu, qui doit être sanctifié. " Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? ²⁰ Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu" (1 Corinthiens 6:19, 20).

Bien que Dieu n'ait pas besoin d'un bâtiment avant de communier avec ses enfants (Jean 4 : 21-24 ; Actes 7 : 48 ; 17 : 24 ; 2 Corinthiens 5 : 1 ; Hébreux 9 : 11), il est nécessaire d'avoir un bâtiment convenablement construit. qui fournit la bonne atmosphère où Son peuple peut L'adorer (2 Chroniques 7:12-16).

Dieu n'est pas satisfait des croyants qui ne font rien pour sa maison ou qui ne se soucient pas de la rendre propice au culte. " Est-ce le temps pour vous d’habiter vos demeures lambrissées, Quand cette maison est détruite ? ⁵ Ainsi parle maintenant l’Eternel des armées : Considérez attentivement vos voies ! " (Aggée 1:4,5). Donner au projet de Dieu tel qu'il a été fait avec le tabernacle fait partie intégrante de l'adoration et la clé des croyants pour la prospérité divine.

A la veille de leur départ d'Egypte, les Israélites ont emprunté de l'or, de l'argent et des vêtements fins et décoratifs à leurs voisins égyptiens, qui ont ensuite été utiles pour la construction du tabernacle (Exode 12:35,36). La souveraineté et la prescience de Dieu sont venues au premier plan des Israélites avant " ⁸ Et à qui elles sont connues de toute éternité" (Actes 15:18).

Parallèlement au tabernacle, Dieu a également ordonné que l'arche de l'alliance soit faite, avec des instructions détaillées sur la façon dont elle devait être construite. L'Arche symbolise la présence de Dieu dans le tabernacle. Il devait être placé dans le lieu très saint (à l'intérieur du voile) où le souverain sacrificateur seul entrait une fois par an avec du sang offert pour lui-même et pour le peuple (Hébreux 9:7). Ceci est similaire au sacerdoce du Christ. Jésus, par son sang, a frayé pour nous un chemin nouveau et vivant dans le nouveau tabernacle spirituel. Nous avons maintenant par lui l'assurance de nous présenter devant le trône de la grâce (Hébreux 4 :14-16 ; 10 :19,20).

Il y a trois matériaux importants à l'intérieur de l'Arche ; l'un, les deux tables de ton sur lesquelles Dieu a écrit les dix commencements ; deux, le pot d'or de la manne; et trois, le bâton d'Aaron qui a bourgeonné. Un propitiatoire était également un matériau à utiliser pour le fabriquer car la table des pains de proposition (autrement appelé pain de présence) devait être faite de Shittim avec de l'or pur. Le Seigneur a également recommandé à Moïse de fabriquer un chandelier et de se tenir debout.

La signification spirituelle de l'Arche, du propitiatoire, de la table des pains de proposition et du chandelier comprend : l'Arche d'alliance comme emblème de la présence de Dieu auprès de son peuple dans l'ancien testament, qui préfigure la venue de Jésus-Christ, l'Emmanuel qui s'est fait homme pour habiter avec les gens (Ésaïe 7 : 14 ; Matthieu 1 : 23). En outre, il préfigure la présence de Dieu avec les rachetés dans le ciel ( révélation 21 : 3) et le pot de manne symbolise la provision de Dieu. Notez que pendant quarante ans, l'approvisionnement de Dieu en manne n'a pas manqué (8:16). La verge d'Aaron qui a bourgeonné montre que Dieu a approuvé le ministère de ses serviteurs choisis ; le propitiatoire où le péché a été expié préfigure le sacrifice du Christ pour nos péchés afin qu'ils n'apparaissent plus aux yeux de la justice et du jugement divins. Le propitiatoire placé au-dessus de l'arche qui portait les commandements prouve que la miséricorde règne sur le jugement.

La table des pains de proposition symbolise Christ en tant que pain de vie (Jean 6:31-35) et les chandeliers d'or et le chandelier pointent vers Christ, la Lumière du monde (Jean:12) 1:9; 12;46), tandis que l'or pur représente sa pureté et sa royauté.

B- LES CARACTÉRISTIQUES SAILLANTES DU MOBILIER DU TABERNACLE. Exode 26 :1-37, 40 :16-35 ; 29 :43-46 ; Hébreux 8 :1-5 ; 9 :24

" Tu dresseras le tabernacle d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne." (Exode 26:30). Le modèle de la conception du tabernacle a été rendu clair et plus compréhensible dans Exode 26. Ici, nous avons les détails de la façon dont le tabernacle devait être meublé,

Le mobilier ordonné pour le tabernacle comprenait : les rideaux intérieurs (au nombre de dix) et leur accouplement ; les couleurs choisies pour eux sont le bleu, le violet et l'écarlate et devaient être brodées d'angelots comme marque de propriété divine. Cinq des rideaux devaient être cousus ensemble afin que les dix rideaux forment ensemble deux tentures, qui seraient en outre couplées avec des fermoirs ou des taches dorées pour représenter l'église en une seule structure. Cela préfigure un uni convenablement Unis par le salut commun et greffés comme des sarments en un seul cep, pour grandir en un seul temple saint dans le Seigneur (Ephésiens 2: 20-22; 4: 11-16; Jean 15: 1, 5) . Les rideaux extérieurs en poil de chèvre et en peau de bélier préservent la solidité et la beauté des rideaux intérieurs de la grossièreté de son environnement extérieur qui peut les rendre rugueux.

Des planches devaient être faites pour le tabernacle afin de supporter les rideaux. Ces planches de par leur conception servaient de support aux rideaux. Cela suggère qu'une attention particulière doit être accordée aux directives divines concernant leur structure, leur force et leur nombre. Ils devaient être faits de bois Shittim, de dimensions et de conception spécifiées, et placés dans la bonne position.

Les rideaux sans planches pourraient facilement perdre leur stabilité lorsqu'ils sont confrontés à un vent fort. Les planches devaient être couplées avec des anneaux d'or à la fois en haut et en bas, et devaient être maintenues fermement par les barres fixées aux douilles pour les assembler.

Dieu a ordonné que deux voiles soient faits de bleu, de pourpre et d'écarlate. Les voiles devaient servir de séparation entre le lieu saint et le lieu très saint. Dans le lieu très saint était placée l'arche du témoignage recouverte du propitiatoire. Dans le lieu saint hors du voile, la table des pains de proposition devait être placée du côté nord, tandis que le chandelier devait être placé vers le sud. Le deuxième voile devait être suspendu à la porte de la tente.

Il y a des leçons importantes à tirer des commandements que Dieu a donnés à Moïse concernant la façon dont le tabernacle devait être meublé.

Premièrement, les croyants doivent représenter une obéissance totale, sans mélange et sans dilution à Dieu et à Sa parole.

Deuxièmement, les serviteurs de Dieu doivent être sensibles et prêts à agir selon les ordres de Dieu (Exode 40 : 1633 ; Hébreux 3 : 5).

Troisièmement, la présence de Dieu est avec les croyants, comme symbolisé dans le tabernacle (Exode 29 :43-46 ; 40 :34,35).

Quatrièmement, le tabernacle préfigure le Christ, qui est la véritable incarnation de la présence de Dieu (Hébreux 3 :14 ; 8 :1-5 ; 9 :24 ; Romains 10 :4). Cinq, le tabernacle montre la crainte révérencielle qui devrait caractériser notre culte tout comme personne n'a osé entrer présomptueusement dans le lieu très saint.

C- DIRECTIVES SACRÉES SUR L'AUTEL DES OFFRANDES BRULÉES DANS LE TABERNACLE

Exode 27 :1-21 ; Lévitique 10 :1,2 ; Hébreux 13 :9 ; Jean 1 :29 ; Psaume 119 :110 ; Matthieu 5 :14-16

Dieu a en outre ordonné à Moïse de faire un autel d'holocauste en bois de Shittim et de le recouvrir d’airain ; par conséquent, on l'appelait aussi l'autel d'airain. La dimension était de cinq coudées en longueur, largeur et hauteur. Chacun des quatre coins projetés vers le haut à la forme des cornes de l'autel. Les cornes de l'autel représentent l'abandon et la soumission totale à la volonté de Dieu. C'est aussi un symbole de puissance et de la protection de Dieu.

D'autres récipients associés à l'autel étaient des casseroles, des pelles, des bassins pour recueillir le sang des animaux versé par les prêtres, les crochets à chair et les poêles à feu pour porter le feu de l'autel. Le feu doit être tiré de l'autel d'airain chaque matin et il ne doit pas s'éteindre. Le feu symbolise ici le Saint-Esprit. Le feu étranger ne doit pas y être offert. Nadab et Abihu, fils d'Aaron, sont morts pour avoir offert un feu étranger (Lévitique 10:1,2). Cela nous enseigne que nous ne devons pas adhérer à tous les vents de doctrines étranges et fausses afin que notre foi et celle de nos convertis ne soient pas renversées, mais leur résistent. " Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments..." (Hébreux 13:9). De plus, comme le feu sur l'autel doit rester allumé, un croyant doit toujours être en feu pour le Seigneur dans la vie sainte, l'évangélisation, le ministère de la Parole et la prière.

L'autel des holocaustes était situé dans la cour extérieure du tabernacle. Les rideaux servaient de clôture pour le tabernacle. Dans le même ordre d'idées, l'Église doit être séparée des principes et des pratiques du monde. La séparation que les Lévites devaient porter de cette manière est-elle aussi sur leur aisance son chariot d'épaules parce qu'ils voyageaient à travers le désert. Dès qu'un fidèle entrait par la porte, le premier objet qu'il remarquait était l'autel d'airain. Différents sacrifices faits sur l'autel étaient des holocaustes, des offrandes pour le péché, des offrandes de viande, des offrandes pour le délit et des offrandes de paix. L'autel des holocaustes représente l'expiation par le sang d'une victime innocente. Aujourd'hui, Jésus-Christ a été fait le Sacrifice parfait pour nous (Jean 1:29).

De plus, Dieu ordonna à Moïse d'ordonner aux enfants d'Israël qu'ils apportent l'huile d'olive pure qui avait été raffinée dans le but de s'éclairer {'faire la lampe de Dieu est la lampe que les croyants brûlent toujours' (Exode (Psaume 27:20). 119 : 105) qui illumine leur esprit quant aux lignes de conduite à adopter dans leur vie chrétienne. Ainsi, la parole de Dieu doit faire l'objet d'une lecture et d'une écoute adéquates. Un croyant qui doit briller comme une lumière dans le monde doit également être rempli du Saint-Esprit. « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.(Matthieu 5 :16)

Notre leçon met l'accent sur le fait que l'adoration de Dieu à la place qui lui a été assignée doit être conduite selon ses spécifications, tout comme les matériaux d'adoration doivent être ceux qu'il a choisis. Méfiez-vous des autels et des feux étranges.

Questions À Revoir :

1. Quelles sont les conditions acceptables pour Dieu ?

2. Décrivez brièvement la signification spirituelle du tabernacle, de l'arche, du propitiatoire, des pains de proposition de table et du chandelier.

3. Que pouvons-nous apprendre des détails divins sur la façon dont le tabernacle devait être meublé

4. Quelle est l'interprétation du Nouveau Testament de l'huile pure qui fait que la lampe brûle toujours dans le tabernacle ?

5. Comment les croyants devraient-ils traiter le lieu de culte et leur corps comme le temple de Dieu ?

6. Mentionnez quelques façons dont ces matériaux du tabernacle pointent vers Christ, l'image expresse de Dieu.

7. Pourquoi les croyants sont-ils censés briller comme des luminaires ?

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