LEÇON POUR ADULTES 140 LA DÉITÉ DE CHRIST

 VERSET A MÉMORISER : « Afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé » (Jean 5:23).

          

TEXTE: Jean 5:1-47

La divinité du Christ en tant que seconde Personne de la Trinité résonne dans toute l’Écriture. La vérité profonde sur son égalité avec le Père est un principe essentiel de la foi chrétienne. Le Christ parle de Dieu comme étant uniquement son Père et revendique son égalité avec lui dans la nature ; bien que distinctement séparé en personne, il lui est néanmoins soumis dans ses devoirs. « … Mon Père travaille jusqu’à présent, et moi aussi je travaille » (Jean 5:17). L’Écriture affirme : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Colossiens 2:9). La vérité incontestable est que le Christ est Dieu. Dans notre texte, le Christ monta à Jérusalem pour la Pâque en signe d’obéissance au commandement de son Père (Deutéronome 16:16). Cette Pâque est considérée comme la deuxième depuis que le Seigneur a commencé son ministère public. Non seulement il a montré son obéissance à la loi en assistant à ces fêtes, mais il a aussi saisi l’occasion de prêcher l’évangile aux multitudes qui s’étaient rassemblées à Jérusalem dans le même but. Le Christ avait guéri un homme qui souffrait d’infirmité depuis trente-huit ans le jour du sabbat. Son action ou l’exercice de sa miséricorde envers cet homme impuissant et sans défense a attiré la colère des Juifs qui l’ont reproché et insulté en le traitant de transgresseur du sabbat et de destructeur de la loi. Ainsi, non seulement ils l’ont persécuté, mais ils ont aussi cherché à le tuer.

 

C’est à cette occasion que le Christ, en réponse à leurs accusations, a affirmé son autorité en tant que Messie et a montré à partir du témoignage du Père, des Écritures, de Jean-Baptiste et de ses œuvres, qu’il était venu du ciel pour sauver le monde. Il a également profité de l’occasion pour réprimander les Juifs pour leur obstination (verset 40), leur manque d’amour pour Dieu (versets 41, 42), leur rejet de sa mission divine (verset 43) et leur désobéissance à leur propre loi (versets 45-47).

 

LA SOUFFRANCE DE L'HUMANITÉ ET LA GLORIEUSE DÉLIVRANCE DE L'HOMME IMPUTABLE (Jean 5:1-13; Romains 8:22,23; Deutéronome 28:15-29; Jean 8:36; Ésaïe 53:4,5; 1 Pierre 2:24)

Les conséquences du péché sur la race humaine ne peuvent être surestimées. Il a été un grand joug duquel l’homme est incapable de se libérer. Le prophète Jérémie se lamente en disant : « Le joug de mes transgressions est lié par sa main ; il est enroulé et monte sur mon cou ; il a fait tomber ma force… de laquelle je ne puis me relever » (Lamentations 1:14). Un regard sur notre société dresse un sombre tableau de l’expérience de Béthesda où les boiteux, les aveugles, les paralytiques et les estropiés cherchent désespérément la guérison dans leur propre « maison de miséricorde » . Les infirmités des gens de la piscine de Béthesda n’avaient aucun remède humain. Il a donc fallu l’intervention d’un ange qui « descendit à un certain moment dans la piscine et agita l’eau » (verset 4) pour apporter la guérison aux malades. Grâce à ce geste divin, de nombreux malades ont été soulagés de leurs infirmités. L’état pitoyable d’un des malades de la piscine attira l’attention de notre Seigneur Jésus. Par connaissance divine, il savait que cet homme était malade depuis trente-huit ans. Il lui demanda s’il serait guéri.

Le Seigneur voulait d’abord éveiller sa foi et allumer en lui le désir de la faveur à venir.

Deuxièmement, Il avait l’intention de se révéler comme le Messie attendu.

Troisième, c'était une voie pour prêcher l'évangile de la grâce de Dieu.

Quatrièmement , il fallait aussi savoir s’il en avait assez de son état actuel et désirait une guérison immédiate. Jésus, avec puissance et autorité, ordonna à l’homme qui était malade depuis trente-huit ans de « se lever, de prendre son lit, et de marcher » (verset 8). Et instantanément, la force revint à l’homme et il put se lever et marcher. Bien qu’il ait été longtemps handicapé, il fut introduit dans la glorieuse liberté et dans un état de pleine santé. Ici, le Christ démontra son pouvoir sur les maladies et les affections et confirma l’un de ses principaux ministères sur terre (Matthieu 8:16, 17). La délivrance de cet homme de l’impuissance eut lieu le jour du sabbat et était donc illégale, selon la tradition juive. Mais Jésus voulait qu’ils sachent qu’il était le maître du sabbat et que ce qui avait été illégal sans son ordre devenait légal par lui. L’action de Jésus n’était pas non plus contraire au sens de la loi. La loi interdisait seulement le travail civil , le port de fardeaux contre salaire et le commerce pour le profit. Elle n’interdit pas les œuvres de bonté, de miséricorde et de charité envers un prochain nécessiteux (Matthieu 12:10-12). En tant que croyants, nous devons rechercher chaque occasion d’amener les pécheurs à la connaissance salvatrice du Christ et de détourner leur esprit des faussetés religieuses et des mauvaises interprétations des Écritures.

 

L’AVERTISSEMENT CONTRE LA VIE DE PÉCHÉ (Jean 5:14-18; 8:11; Matthieu 9:1-8; Marc 2:1-12; Luc 5:17-26; Tite 2:11-14)

« Plus tard, Jésus le trouva dans le temple… » (Jean 5:14). Aussitôt guéri, l’infirme se rendit directement à la maison de Dieu. Peut-être n’y était-il pas allé depuis trente-huit ans à cause de son infirmité ou bien y était-il allé pour remercier Dieu de sa miséricorde. Quelles que soient les raisons, il incombe à tous ceux qui ont reçu la faveur de Dieu de revenir à Lui et de Lui rendre grâce (Luc 17:15-18). Dès que Jésus vit l’homme guéri dans le temple, il « lui dit : Voici que tu es guéri ; ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire ». (verset 14). La déclaration du Christ révèle que le péché est la cause des maladies dans de nombreux cas d’affliction humaine. Par conséquent, l’homme a été averti de se tenir à l’écart du péché pour éviter une conséquence plus grave. Le péché nous expose aux attaques du diable et des forces démoniaques. Les Juifs ont persécuté le Christ lorsqu’ils ont entendu qu’il avait guéri l’homme impuissant et ont cherché à le faire mourir. « Mais Jésus leur répondit : Mon Père travaille jusqu’à présent, et moi aussi je travaille » (verset 17). Le Christ a maintenu qu’il n’avait pas violé la loi parce que son œuvre était divine et humaine. Il a insisté sur le fait que le repos sacré, prescrit par la loi de Moïse, n’est pas violé lorsque nous faisons l’œuvre de Dieu le jour du sabbat. Il a déclaré que le sabbat a été fait pour l’homme et non l’homme pour le sabbat (Marc 2:27). Il voulait qu’ils sachent qu’il n’était pas seulement égal à Dieu, qui soutient quotidiennement le fonctionnement parfait de l’univers, mais qu’il était aussi le Seigneur du sabbat (Philippiens 2:6 ; Matthieu 12:8). Il voulait aussi qu’ils sachent qu’il est le Messie, l’Auteur de la vie et le Sauveur du monde.

 

LA DIVINITÉ, L’AUTORITÉ ET L’ATTRIBUTS DU MESSIE (Jean 5:19-30; 3:27-36; 8:28; 12:49; 14:10,11,20; Matthieu 11:27; Proverbes 8:22-31)

Le pouvoir de guérison que le Christ a manifesté sur l’homme impuissant a prouvé qu’il était le Fils de Dieu qui travaillait avec son Père. De plus, le fait qu’il ne pouvait rien faire de lui-même révèle une intimité éternelle, une unité et une coexistence avec le Père. Il fait tout en conjonction avec lui car il possède la même puissance, la même volonté et la même nature que lui (Jean 10:30). « Car le Père aime le Fils… » , il l’a aimé quand il est apparu dans la nature humaine pour expier le péché de l’homme, et a déclaré plus d’une fois par une voix du ciel que le Christ était son « Fils bien-aimé » . La divinité du Christ est révélée comme étant Dieu qui a créé toutes choses. Ici, dans le texte, il témoigne aux accusateurs juifs qu’il est égal à Dieu.

Premièrement , il est égal à Dieu en puissance et en œuvres. « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père. » Que ce soit dans l'œuvre de création, de recréation, de rédemption, de préservation des humains et de tous les êtres vivants, la Trinité travaille ensemble avec une puissance égale en tant que partenaires.

Deuxièmement, il est égal à Dieu pour ressusciter et vivifier les morts. Il l’a fait dans le cas de Lazare (Jean 11:43,44), du fils de la veuve à Naïn (Luc 7:11-15) et de la fille de Jaïrus (Marc 5:35-42). Il vivifie et fait revivre de l’emprise du péché tous ceux qui viennent à lui (Éphésiens 2:1). Il vivifie ceux qui se repentent de leurs péchés et sont lavés dans son sang.

Troisièmement, il a revendiqué l’égalité avec Dieu dans le jugement du monde. Dieu jugera le monde par Christ (Jean 5:22; 12:48; Actes 17:31).

Quatrièmement , il a revendiqué l’égalité avec Dieu le Père en matière d’honneur . Il doit être honoré comme le Père est honoré (Jean 5:23; Hébreux 2:7-9; Philippiens 2:9-11).

Cinquième, Il est égal au Père en tant que Source de la vie éternelle. Comme Dieu le Père, il a la vie en lui-même et peut la donner à ceux qui exercent la foi en lui (Jean 5:24-27; Ephésiens 2:5-9; Jean 10:10b).

Sixièmement , il a témoigné qu’il est égal à Dieu sur la mort et la destinée éternelle de l’homme. Il a déclaré : « Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront : ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, et ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement » (Jean 5:28,29). Jésus, dans son témoignage personnel, a révélé qu’il y a deux résurrections et deux destinées éternelles. Il y aura la résurrection des justes à travers les âges pour la vie éternelle avec Dieu dans le ciel. C’est la première résurrection. Après cela, il y aura la résurrection des injustes et de tous ceux qui ont rejeté la voie du salut et sont finalement morts dans leurs péchés. Ils seront amenés face à face devant le Juge de toute la terre lors du Jugement du Grand Trône Blanc (Apocalypse 20:11-15). Le Messie est celui que le Père a désigné comme Juge des vivants et des morts. Il jugera le monde entier avec justice au dernier jour, car tous les jugements ont été remis entre ses mains par le Père (Jean 5:27 ; Actes 17:31). Il suffit de dire que ceux qui rejettent le Christ, par leurs actions, rejettent Dieu et l’espérance de la vie éternelle (Luc 10:16 ; 1 Jean 5:11-13).

 

L'APPEL DE CHRIST AUX PUISSANTS TÉMOINS (Jean 5:31-40; 1:29; 7:28; 8:18,26; Matthieu 3:17; 17:5; Jean 8:28; 12:49; 3:27-36; 10:31-38; 8:17; 14:10,11)

Jésus est « le témoin fidèle et véritable » . Son témoignage personnel aurait suffi à prouver sa divinité devant les Juifs. Cependant, conformément à la Loi, qui prescrit d’entendre deux ou trois témoins pour établir une affaire, il a dû faire appel à quatre témoins (Deutéronome 17:6). Jésus a déclaré : « Si je rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai » (Jean 5:31). Le premier témoin du Seigneur est Dieu le Père qui l’a déclaré comme son Fils bien-aimé à deux reprises au cours de son ministère terrestre (Matthieu 3:17 ; 17:5). Il a dit aux Juifs qu’ils n’avaient pas entendu la voix de Dieu et que sa parole ne demeurait pas en eux. C’était la cause principale de leur problème d’incrédulité en Christ. Jean-Baptiste était son deuxième témoin. Les Juifs respectaient et acceptaient son ministère. Il leur présenta le Seigneur comme le Messie, « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29b), mais peu crurent en lui. Troisièmement, le Seigneur a fait appel à Ses nombreuses œuvres. Il a accompli de nombreux miracles, signes et prodiges, qui sont des preuves nécessaires pour prouver qu’Il est le Messie. La quatrième autorité à laquelle le Christ a fait appel était les Écritures (Jean 5:39-42). Si les Juifs avaient examiné les Écritures, ils l’auraient reconnu à travers les écrits de Moïse et d’autres prophètes (Luc 24:27, 44).

 

LA RÉPRIMANDE ET CONDAMNATION POUR L'INCROYANCE (Jean 5:40-47; 1:11,12; Luc 16:29,31; Hébreux 3:7-10)

Le Seigneur qui sait toutes choses a regardé au-delà de son rejet par les Juifs, et a vu leur acceptation de l’Antéchrist qui viendrait en son propre nom. Il a enseigné qu’il y aurait beaucoup de faux docteurs et d’antéchrists, mais au verset 43, il fait référence à l’Antéchrist qui gouvernerait le monde pendant la période de la Grande Tribulation. Israël en tant que nation, a-t-il prédit, conclurait une alliance avec Lui (Daniel 9:27). Ceux qui ne permettront pas à Dieu de les gouverner seront gouvernés et ruinés par le Diable. Rechercher la gloire et les honneurs terrestres aux dépens de sa relation avec le Seigneur est condamnable. Cherchez à adorer et à honorer Dieu de manière acceptable par la repentance du péché, la foi en Christ et l’obéissance à Sa Parole.

 

Questions pour révision :

1. Citez les différents domaines dans lesquels le diable afflige les gens.
2. Comment pouvons-nous éviter les conséquences d’une vie de péché ?
3. Citez les façons dont nous pouvons aider ceux qui ignorent volontairement la vérité de l’Évangile.
4. Comment pouvons-nous vivre sainement, tant spirituellement que physiquement ?
5. Quelle doit être notre attitude en temps de persécutions et d’oppositions graves ?
6. Énumérez les différentes manières dont Jésus-Christ a prouvé son égalité avec Dieu le Père dans son témoignage personnel.
7. Citez les quatre témoins auxquels le Seigneur a fait appel pour sa défense .