La Promesse d’un Prophète, Leçon 136, Sondez Des Adultes

 VERSET A MÉMORISER: « L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi un prophète, d'entre tes frères, semblable à moi ; c'est lui que vous écouterez » (Deutéronome 18:15).

TEXTE : DEUTÉRONOME 18:1-22

 

Moïse figure dans les Écritures comme un législateur et un législateur vénéré. Il a reçu du Seigneur des préceptes et des statuts pour Israël, qui sont devenus des phares de législation pour le monde entier. Cependant, son ministère a transcendé son époque alors qu'il prophétisait sur la venue du Prophète. Le caractère unique du prophète promis était tel qu'aucun autre prophète ne serait comme lui. Ainsi, seul le Christ s'inscrivait dans le tableau. Ses enseignements sont infaillibles, authentiques, faisant autorité et définitifs. Dieu a parlé de lui et a réitéré l'importance de l'obéissance au Christ en disant : « Vous l'entendrez » (Actes 7:37). Tous les hommes doivent le recevoir de tout leur cœur afin d'échapper à la colère et au jugement de Dieu (Psaume 2:12). Cette étude englobe les préceptes pour les sacrificateurs, les Lévites et le peuple et le Prophète promis, le Messie et le Sauveur de l'humanité, notre Seigneur Jésus-Christ.

 

1. LE COMMANDEMENT CONCERNANT L'HÉRITAGE DES SACRIFICATEURS ET DES LÉVITES (Deutéronome 18:1-8 ; Nombres 18:8,12,20,21 ; 26:62; Exode 22:29 ; Lévitique 7:30-34 ; Deutéronome 18:4 ; Malachie 3:10 ; 1 Corinthiens 9:7-14 ; Matthieu 19:28,29)

 

Les offices des sacrificateurs et des Lévites étaient ordonnés de Dieu et exigeaient donc une consécration et un engagement absolus. C'est pour leur permettre de rester fidèlement employés à l'œuvre du sanctuaire et de ne pas être empêtrés dans d'autres engagements séculiers. En compensation de leur engagement sain envers leurs devoirs prescrits par Dieu, leur part d'héritage venait du Seigneur lui-même. Le Seigneur a donc commandé au reste d'Israël de prendre des dispositions suffisantes pour leur subsistance. Cependant, Dieu n'a pas séparé les bienfaits des responsabilités des sacrificateurs et des Lévites. La raison en est qu'il ne peut y avoir d'avantages sans obligations. Les ouvriers chrétiens peuvent bénéficier des richesses de Dieu tout en le servant fidèlement (Colossiens 3:23,24). Les sacrificateurs et les Lévites devaient profiter du meilleur du peuple tout en étant engagés dans le service de Dieu. « Tu lui donneras aussi les prémices de ton blé, de ton vin et de ton huile, et le premier de la toison de tes brebis. Car c'est l'Éternel, ton Dieu, qui l'a choisi d'entre toutes tes tribus, pour qu'il serve au nom de l'Éternel, lui et ses fils, pour toujours" (versets 4,5). Ni les sacrificateurs ni les Lévites ne devaient être négligés en termes de provisions quotidiennes. Les instructions données à Israël concernant le bien-être de ces ministres ont été amplifiées dans le Nouveau Testament. « Qui fait la guerre à ses propres frais ? qui plante une vigne, et qui ne mange pas de son fruit ? Ou qui fait paître le troupeau, et qui ne mange pas du lait du troupeau ? Ne savez-vous pas que ceux qui s'occupent des choses saintes vivent des choses du temple ? Et ceux qui servent à l'autel participent à l'autel ? (1 Corinthiens 9:7,13).

 

2. LE COMMANDEMENT D'ABHORRER LES PRATIQUES CONDAMNABLES DES PAÏENS (Deutéronome 18:9-14 ; 12:29-31 ; Lévitique 18:21-24 ; 19:26; Ésaïe 8:19 ; 1 Samuel 28:7 ; 2 Corinthiens 6:14-18)

 

« Quand tu seras entré dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, t'as donné, tu n'apprendras pas à suivre les abominations de ces nations » (verset 9). Alors que les Israélites se préparaient à entrer dans la Terre promise, Dieu les a mis en garde contre l'apprentissage des pratiques abominables des nations païennes. Ces pratiques comprennent la sorcellerie, la sorcellerie, la divination, la nécromancie, la magie, la divination, l'observation des temps et le traitement des esprits familiers. Dieu déteste ces pratiques et punit les Cananéens pour s'y être livrés. Parlant par l'intermédiaire de Moïse, Dieu a ordonné à Israël de ne pas consulter les esprits familiers et les devins. De telles pratiques souillent, polluent et détournent le cœur des gens de Dieu vers Satan. Les agents de Satan et les occultistes ne connaissent pas la pensée de Dieu et ne peuvent jamais être Son porte-parole. Dieu désigne ses ministres pour parler à son peuple. Toute connaissance et toute assistance spirituelles doivent être recherchées par Lui et non par d'autres moyens secrets. Dans l'église d'Éphèse, beaucoup de ceux qui pratiquaient de telles choses abominables s'en repentaient et faisaient des restitutions. Aucun vrai croyant ne gardera ces matériaux occultes après la conversion (Actes 17:30,31). Ils doivent provenir d'associations occultes et être séparés (2 Corinthiens 6:17). Dieu exige que chaque chrétien soit saint en pensées, en paroles et en actions, sans communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres.

 

3. CHRIST, LE PROPHÈTE PROMIS (Deutéronome 18:15-22 ; Exode 20:18,19 ; Genèse 3:15 ; Jean 1:21,25,45 ; 6:14; Actes 3:22-26 ; 7:37)

 

Dieu a promis de susciter un prophète à l'image de Moïse qui annoncera la parole de Dieu à son peuple. Il est intéressant de noter que la promesse s'est accomplie en Christ, comme le confirment les Écritures. Le Seigneur Jésus-Christ a confirmé ce que Moïse a déclaré à son sujet (Luc 24:44) ; Jean-Baptiste a dit qu'il n'était pas le prophète, mais qu'il était seulement venu comme un précurseur pour lui (Jean 1:19-23) ; L'apôtre Pierre a cité Moïse en relation avec le Christ comme le prophète promis (Actes 3:22,23) ; Étienne a courageusement confirmé le même témoignage devant le Sanhédrin (Actes 7:37). Le témoignage des hommes qui ont vu la multiplication miraculeuse de cinq pains d'orge et de deux petits poissons était que : « ... C'est une vérité, ce prophète qui doit venir dans le monde » (Jean 6:14). L'auteur de l'épître aux Hébreux a également témoigné du ministère prophétique du Christ (Hébreux 1:1). Les habitants de Jérusalem, à l'entrée triomphale du Christ, ont crié : « ... C'est Jésus, le prophète de Nazareth de Galilée » (Matthieu 21:11). Après avoir ressuscité la vie, le fils unique d'une veuve de Naïn, « ... il y eut de la crainte sur tous, et ils glorifièrent Dieu, en disant qu'un grand prophète s'était levé parmi nous ; et que Dieu a visité son peuple » (Luc 7:16).

L'énorme impact de son ministère sur la vie des gens a prouvé que : « Ceci est de la vérité ce prophète qui doit venir dans le monde » (Jean 6:14). Lorsque les pharisiens l'ont menacé de s'enfuir de la ville pour éviter d'être tué par Hérode, le Christ a affirmé qu'il était un prophète ; et qu'il continuerait son ministère, « ... car il ne se peut pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem » (Luc 13:33). L'impact des miracles du Christ, son témoignage personnel, la connaissance et la révélation surnaturelles, la vérité et la puissance de ses doctrines ont dissipé le doute persistant qui existait dans l'esprit de certains sceptiques au sujet de son identité en tant que prophète attendu. Il est important de noter que l'obéissance au Prophète promis dans notre texte a également été réitérée dans le Nouveau Testament (Actes 3:22,23). Les paroles du Christ sont infaillibles et ses enseignements font autorité et sont définitifs ; et en tant que tel, il doit être reçu et obéi pour éviter le mécontentement et la condamnation de Dieu. « Et il arrivera que quiconque n'écoutera pas mes paroles qu'il prononcera en mon nom, je le lui demanderai » (Deutéronome 18:19). De nombreux aspects de la vie et du ministère de Moïse peuvent être comparés à ceux du Christ.

Premièrement, Moïse et le Christ ont tous deux des ministères de médiation, d'intercesseur, de leadership et de prophétie.

Deuxièmement, un témoignage de fidélité et d'excellence particulière dans le ministère (Hébreux 3:1-4) ;

Troisièmement, une variété de miracles sans précédent ; ils ont été reconnus comme des prophètes vraiment puissants et des paroles devant Dieu et tout le peuple (Luc 24:19 ; Actes 7:22) ;

Quatrièmement, la communion étroite et intime avec Dieu (Deutéronome 34:10,11) ; tous deux ont passé quarante jours et quarante nuits en communion avec Dieu (Exode 24:18 ; 31:18 ; Matthieu 4:1,2) ;

Cinquièmement, un enfantement menacé sous des dirigeants cruels (Pharaon et Hérode) ; et

Sixièmement, une démonstration de puissance sur la mer (Exode 14:21 ; Matthieu 14:25). Cependant, il y a beaucoup de preuves scripturaires claires de la supériorité du Christ sur Moïse.

Premièrement, bien que Moïse ait accompli le ministère de médiation entre Dieu et son peuple (Deutéronome 5:5 ; Exode 20:18-20 ; 33:1-23), Jésus-Christ, selon tous les critères, est plus grand que Moïse (Hébreux 1:1-4 ; 3:3 ; 8:6). Il n'est pas seulement le Médiateur d'une meilleure alliance établie sur de meilleures promesses, mais il est également mort pour sauver l'humanité et est devenu le Sauveur de toute la race humaine (Matthieu 1:21) :

Deuxièmement, Moïse aurait surpassé les autres prophètes en parlant à Dieu de bouche à bouche (Nombres 12:6-8), mais Christ l'a surpassé en étant issu du sein du Père (Jean 1:18 ; 3:13).

Troisièmement, alors que Moïse était un serviteur fidèle dans la maison de Dieu, Christ est un Fils fidèle sur sa propre maison (Hébreux 3:2,5,6).

Quatrièmement, en termes d'ampleur des miracles, le Christ a surpassé Moïse lorsqu'il a ressuscité les morts à la vie et est également ressuscité des morts.

Cinquièmement, Moïse a prononcé la parole de Dieu, mais Christ est la Parole éternelle personnifiée (Jean 1:14).

Sixièmement, alors que la conception et la naissance de Moïse étaient naturelles, celles du Christ étaient surnaturelles, ayant été conçu et né d'une vierge par la puissance du Saint-Esprit (Matthieu 1:23).

Septièmement, Moïse était une créature qui a hérité de la nature du péché, mais Christ est le Créateur sans péché et irréprochable de toutes choses (Colossiens 1:15,16). Jésus-Christ est donc la parole éternelle de Dieu et le prophète promis.

L'implication de tout cela est que les paroles, les enseignements et les commandements du Christ sont immuables et supérieurs à toute opinion ou idéologie humaine. Dieu exige une obéissance absolue à tous les enseignements du Christ. Si ceux qui ont désobéi et se sont rebellés contre Moïse ont été sévèrement punis, à combien plus forte raison ceux qui ont négligé l'offre du salut par le Seigneur Jésus-Christ (Nombres 16:1-31 ; 12:1-10) ? Rejeter Christ et Ses paroles, c'est rejeter le seul chemin divinement approuvé vers le Père (Jean 14:6). Christ est le seul Libérateur de l'esclavage du péché. Ses paroles seraient l'étalon et l'instrument de jugement pour les rétrogrades, les sceptiques, les athées, les faux prophètes et les enseignants (Jean 5:22 ; Actes 17:30,31).

La promesse d'un prophète semblable à Moïse impliquait sans aucun doute l'institution du ministère de la prophétie et l'ordre des prophètes qui annonceraient la parole de Dieu au peuple. Cette institution oblige la nation d'Israël à obéir à la parole de Jéhovah. Ainsi, toute prophétie contrefaite devait être considérée comme la plus haute trahison contre la couronne et la dignité du Roi des rois et serait passible de la peine de mort. « Mais le prophète qui osera dire une parole en mon nom, que je ne lui ai pas ordonné de prononcer, ou qui parlera au nom d'autres dieux, celui-là même ce prophète mourra » (Deutéronome 18:20). Dans le même ordre d'idées, la question des faux prophètes ne doit pas être prise à la légère dans l'Église du Christ. Nous devons nous méfier des prophètes autoproclamés qui se présentent comme des ministres de Dieu. Ils sont typiquement des hypocrites, des menteurs, des trompeurs, des prétendants, des colporteurs de fausses doctrines utilisant la Bible et la religion comme couverture.

 

Leur but est d'empêcher les gens de servir le vrai Dieu. Il est instructif de noter que l'évaluation des vrais serviteurs de Dieu ne devait pas être basée sur les titres, la capacité d'accomplir des miracles ou l'éloquence de chacun, mais simplement sur la fidélité dans la proclamation de la parole de Dieu. Tout ministère ou ministre dont les enseignements et les doctrines ne sont pas basés sur la parole non diluée de Dieu doit être considéré comme faux. Tout enseignement, pratique ou conduite qui encourage le péché et s'oppose à une vie sainte doit être considéré comme faux. De même, ce qui suit doit être considéré comme faux :

Premièrement, toute connaissance ou révélation, vision ou rêve qui contredit la parole inspirée (Ésaïe 8:20) ;

Deuxièmement, toute forme d'adoration qui vise à détourner le peuple de Dieu de la vérité (Ésaïe 8:19) ;

Troisièmement, le conseil, la direction ou le ministère accompli sous l'influence d'esprits familiers (1 Jean 4:1) ;

Quatrièmement, donner de faux espoirs et la sécurité aux pécheurs et aux rétrogrades.

Le Christ a averti que de nombreux faux prophètes apparaîtraient dans le cadre des maux qui caractériseront la fin des temps. En tant que précurseurs de l'antéchrist, les faux prophètes cherchaient à tromper les croyants et à les détourner de la foi. L'attitude des croyants envers les faux prophètes et les faux enseignements est donc de les éviter, de rejeter leur enseignement et de leur résister en prêchant la vérité de l'évangile. Les saints doivent rester sous l'enseignement oint des ministres de l'Évangile désignés par Dieu et être fidèles à Dieu. Ils doivent lutter avec ferveur pour la foi transmise aux saints jusqu'à la fin.

 

QUESTIONS À EXAMINER :

1. Comment les ouvriers chrétiens peuvent-ils bénéficier pleinement de l'héritage de Dieu ?
2. Pourquoi Israël a-t-il reçu l'ordre de prendre des dispositions suffisantes pour la subsistance des sacrificateurs et des Lévites?
3. Pourquoi Dieu a-t-il mis en garde Israël contre l'implication dans les pratiques abominables des païens ?
4. Qui est le Prophète promis et quelle devrait être l'attitude de l'humanité à son égard ?
5. Quelles sont les similitudes entre la vie et le ministère de Moïse et du Christ ?
6. Quelle devrait être l'attitude d'un croyant envers les faux prophètes et les fausses prophéties ?
7. Quels sont les critères d'évaluation des ministères et des ministres authentiques ?