Le Premier Miracle De Christ Et La Purification Du Temple, Leçon 130. Sondez d’Adultes

VERSET À MÉMORISER : "Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui" (Jean 2:11).

TEXTE: Jean 2:1-25

Deux jours après sa rencontre avec Nathanaël, Jésus en Galilée. Sa présence et la manifestation de Son pouvoir à cette occasion, qui n'est relatée que dans l'Évangile selon Jean, attestent de l'institution divine du mariage, conçu pour réaliser le partenariat, la pureté, la procréation, l'approvisionnement, la protection et la préservation de la postérité.

Le mariage, l'union entre un homme et une femme, a été créé par Dieu dès le début (Genèse 2:18). L'Écriture affirme que "Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; C'est une grâce qu'il obtient de l'Éternel" (Proverbes 18:22). Cette faveur est parvenue au couple dont Jésus a assisté au mariage à Cana en Galilée, où Il a accompli Son premier miracle, Les miracles sont avant tout conçus par Dieu comme des sceaux sacrés de l'enseignement et de la prédication de Sa parole.

Dans le texte, Christ a également purifié le temple de Jérusalem et a donné un signe qui a déconcerté les chercheurs non sincères de signes.

LE PREMIER MIRACLE DE CHRIST ET SA GNIFICATION (Jean 2:1-11; Genèse 2:18-24; Matthieu 19:4-6; 6:11; Jean 14:13,14; 16:24; Esaïe 1:3; 55:1; Matthieu 5:6; Jean 7:37; Apocalypse 7:16; 22:7).

Le premier miracle accompli par Jésus au cours de Son ministère terrestre est celui de la transformation de l'eau en vin lors d'un mariage à Cana en Galilée. "Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples" (Jean 2:2). L'effort du couple pour inviter Jésus à leur cérémonie de mariage était un pas dans la bonne direction et une leçon, non seulement pour les célébrants qui ont goûté au miracle du "bon vin", mais aussi pour les croyants qui ont l'intention de se marier. La relation conjugale ne sera belle, agréable, glorieuse et épanouissante que si le Christ y est invité et exalté en tant que Seigneur. Il est important que les futurs couples se gardent chastes, vertueux et purs, car le Seigneur n'honorerait pas une invitation à une cérémonie de mariage fondée sur des pratiques immorales (Habacuc 1:13). S'il est fanatique de prétendre être trop spirituel pour assister aux cérémonies de mariage d'autres croyants, il est charnel d'être préoccupé par les questions de mariage au point de perdre conscience de l'imminence du retour du Seigneur. La présence et la participation de Jésus à ce mariage nous enseignent à avoir une interaction sociale appropriée avec les autres.

Cependant, les vicissitudes de la vie révèlent l'incapacité de l'homme à répondre à tous ses besoins. Ici, c'est la finition du vin ! Mais dans la foi en la divinité de Christ, Marie la mère de Jésus - Lui adresse une supplique en faveur du couple. À la demande de Marie, Christ répond : "Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue". La réponse de Jésus révèle qu'il y a un temps pour tout. Marie se tourne alors vers les serviteurs et leur dit: "Faites ce qu'il vous dira". Ses instructions ont révélé aux serviteurs la souveraineté et la seigneurie de Christ, en qui seuls les gens devraient placer leur foi pour obtenir les miracles désirés. C'est également ce qui s'est passé dans le cas du centenier dont le serviteur a été guéri par Christ. Auparavant, il avait dit au Seigneur : dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri" (Matthieu 8:8). Jésus ordonna aux serviteurs de remplir d'eau six vases. "Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l'ordonnateur du repas. Et ils en portèrent" (Jean 2:8) Voici qu'ils tirent du bon vin, meilleur que celui qui avait été servi au début. C'était un miracle vivant et indéniable. Même le gouverneur de la fête rendit témoignage à l'époux qui, selon lui, avait gardé le bon vin à dessein jusqu'à ce moment-là (Jean 2:10). Le pouvoir de Christ sur la nature est irrésistible et excellent (Matthieu 8:26; 14:20,25; 17:27; 21:19; Marc 4:39 Psaumes 65:7; 89:9; 107:29; Jonas 1:15). Si Christ a le pouvoir de changer l'eau en vin, Il peut changer la malédiction en bénédiction et un cœur de pierre en un cœur de chair.

Jésus n'a pas transformé l'eau en vin enivrant pour que les gens le boivent et continuent à pécher. Certaines personnes interprètent à tort le "vin" de notre texte comme étant de l'alcool. Il convient de préciser qu'il existe deux types de vin produits à partir du pamplemousse ou de la grenade au Moyen-Orient, savoir le vin non fermenté et le vin fermenté. Le vin non fermenté est un jus de fruit non alcoolisé. Il s'agit d'un aliment nutritif utilisé comme boisson lors des fêtes (Jean 2:3), des offrandes au temple (Exode 20:26; Nombres 15:4-10), d'une partie des "premiers fruits" (Deutéronome 18:4), de la célébration de la Pâque et, par extension, de la Cène (Matthieu 26:27-29).

La consommation du vin fermenté et alcoolisé qui enivre est incontestablement un péché car elle entraine des comportements dégradants (Genèse 9:20; 19:31-36; 1 Samuel 25:36,37; 2 Samuel 13:28; 1 Rois 20:12-21; Esther 1:10,11; Daniel 5:23; Apocalypse 17:2). Misère, malheur, erreur, folie et méchanceté sont des mots qui décrivent ceux qui prennent du vin alcoolisé (Proverbes 23:29-35; Isaïe 5:22; 28:1-7; 5:11,12; 56:12; Osée 4:11; Joël 3:3; Amos 6:6). Et ce ne sont pas là les qualités descriptives des enfants de Dieu rachetés. Dieu interdit à Ses enfants d'en prendre (Lévitique 10:9; Nombres 6:3; 1 Samuel 1:14; Proverbes 23:31; 31:4,5; 1 Timothée 3:3; 1 Corinthiens 6:9,10; Apocalypse 21:8, 27). Le conseil de Paul à Timothée de ne pas "boire que de l'eau; mais fais usage d'un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions" ne doit pas être interprété comme une autorisation de boire du vin ou de l'alcool enivrant. L'alcool est parfois utilisé comme solvant dans les médicaments ou les drogues pour guérir des maladies et ce n'est pas un péché.

Ainsi, le premier miracle de Christ, qui a transformé l'eau en vin, a été accompli pour montrer la gloire de Dieu. Les miracles, les signes et les prodiges attestent de la grandeur du pouvoir de Dieu, attirent les pécheurs à Lui pour être sauvés et renforcent la foi du croyant dans la souveraineté du Tout-Puissant. À la suite de ce miracle, "ses disciples crurent en lui" (Jean 2:11). Ce mariage nous rappelle la Cène des Noces de l'Agneau qui aura lieu immédiatement après l'enlèvement des saints et la nécessité de se préparer à y assister (Apocalypse 19:7).

LA PURIFICATION DU TEMPLE PAR CHRIST ET SES IMPLICATIONS (Jean 2:12-17; 2 Chroniques 29:3-15; Néhémie 13:9; Matthieu 21:12; 1 Corinthiens 3:16; 2 Corinthiens 6:16; Esaïe 1:16; 2 Timothée 2:21)

Après la cérémonie du mariage, Jésus est parti pour Capernaüm avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n'y demeurèrent que peu de jours". De Capernaüm, Il se rend à Jérusalem pour assister à Sa première Pâque depuis le début de Son ministère terrestre. La Pâque des Juifs, instituée dans Exode 12:1- 51, était célébrée chaque année. Il profite de l'occasion pour se faire connaître et faire connaître Sa doctrine. Mais, chose étrange, Il "...trouva dans le temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis. Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple... (Jean 2:14,15). Le Seigneur Jésus-Christ a vu d'un mauvais œil le fait de transformer la maison de Son Père en centre d'affaires et a pris les mesures nécessaires pour remédier à cette pratique malsaine. Il était mécontent de ceux qui s'enrichissaient dans le temple.

Apparemment, les sacrificateurs étaient indulgents, et tous les scribes et les pharisiens qui prétendaient être les gardiens de la loi ne pouvaient pas faire respecter la vérité sur le fait de ne pas faire du temple un lieu de commerce. Ils étaient complices des transactions financières et ne pouvaient donc pas réprimander les marchands du temple. Les bazars et autres activités commerciales encouragées par des hordes de prédicateurs de prospérité dans de nombreuses "maisons de Dieu" acclamées s'apparentent à un sacrilège. Comme le Christ, les croyants célestes doivent défendre avec zèle la maison, le nom et la parole de Dieu contre la souillure et la corruption (Jude 3). Nous devons nous méfier de l'esprit de convoitise qui cherche toujours à tirer des gains financiers des rassemblements spirituels plutôt que d'approfondir notre relation avec Dieu.

De plus, les croyants sont désignés comme la "maison" ou le "temple" de Dieu (Hébreux 3:6; 1 Corinthiens 306,17; 6:19,20). En tant que tels, nous devons garder notre corps, le temple de Dieu, pur de toute souillure (Romains 12:1). Si la souillure du temple physique aristé Christ et nécessite une purification, alors ceux qui souillent leur corps par des pratiques impures tristes Dieu et ont besoin d'être purifiés par le sang de Agneau. La conséquence de la souillure du temple de Dieu et de l'impureté est grave : "Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes (1 Corinthiens 3:17). Les croyants qui marchent dans la lumière sont continuellement purifiés par le sang efficace de Christ (1 Jean 1:7).

LA RÉPONSE DE CHRIST AUX JUIFS EN QUÊTE DE SIGNES (Jean 2:18-25; 6:30; Matthieu 12:38-40; 6:33; Luc 12:31; Proverbes 21:21; 1 Rois 3:13).

Les Juifs ont demandé au Seigneur de prouver Son autorité en leur montrant un signe. Ils s'attendaient à ce qu'll confirme Sa mission divine par des opérations miraculeuses, comme l'avait fait Moïse (Exode 4:30). Jésus n'a pas donné aux Juifs un signe instantané, mais leur a donné une prophétie sur Sa mort et Sa résurrection, qu'ils ont mal comprise. Ils trouvaient impossible que Christ pût construire en trois jours le temple littéral dont la construction avait duré quarante- six ans. Or, Christ faisait référence à Son corps (1 Corinthiens 2:14).

Christ est le temple dans lequel la plénitude de la divinité habite corporellement (Colossiens 2:9). Comme le tabernacle au désert, le temple de Jérusalem était un type de Christ (Actes 7:44). C'est pourquoi, parlant de Son corps, Il a dit: "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai". Son désir était d'attirer l'attention des Juifs sur le temple spirituel, qu'il est Lui-même, plutôt que de glorifier le bâtiment physique du temple (Preux 9:11,23,24). Les disciples de Christ eux- mèmes ne comprenaient pas tout à fait ce que le Seigneur Comprenaient pas distinctement jusqu'à ce qu'ils voient disait. Il y avait beaucoup de choses qu'ils ne ces choses s'accomplir après Sa résurrection. "Alors il le ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures" (Luc 24:45). Ils ont cru clairement et plus fermement aux Écritures et ont pu les interpréter et les appliquer plus clairement après la résurrection de Jésus. Leurs yeux se sont encore plus ouverts lorsque le Saint- ;16:13-15; Actes 2:1-4). La clarté des idées et l'harmonie entre les Écritures de l'Ancien Testament et les paroles de Christ dans le Nouveau Testament ont confirmé et renforcé la foi des disciples dans la parole de Dieu.

Le chrétien cohérent qui lit, étudie, écoute la Parole et la médite découvrira toujours des preuves de l'inhérence des vérités de l'Écriture qui dissipent les doutes (Osée 6:3). Les ministres chrétiens ne doivent pas se décourager parce que la vérité qu'ils prêchent avec des mots simples et clairs n'est pas comprise par certaines personnes. En tant que co-ouvriers avec Dieu, c'est à Dieu d'ouvrir l'entendement de ceux qui écoutent Sa parole pour qu'ils la comprennent et y obéissent. Néanmoins, les ministres de l'Évangile doivent se préparer de manière adéquate par l'étude constante des Écritures et la prière, et rechercher la puissance du Saint-Esprit pour une prédication efficace et orientée vers le résultat.

"Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait" (Jean 2:23). Christ accomplit des miracles dans le but d'amener les gens à Dieu. Cependant, la foi des gens ne doit pas reposer sur les miracles qu'ils voient, mais sur la personne de Christ. La Véritable foi justificative exige de comprendre et d'accepter la vérité de la Parole révélée. Une preuve simple de la repentance authentique est la faim spirituelle d'en apprendre davantage sur la parole de Dieu, associée à une prompte obéissance à cette parole. Car était évident chez les convertis de l'Église primitive persévéraient dans les enseignements, les prières, les doctrines et la communion avec d'autres personnes de Dieu. Les ouvriers chrétiens doivent noter que beaucoup de ceux qui se sont détournés de Christ lorsqu'Il prêchait la vérité, avaient auparavant prétendu croire au Seigneur (Jean 6:53-66). Le principe de non-engagement de Christ dans notre passage à l'égard de ceux dont l'expérience chrétienne du salut n'est que fallacieuse devrait être notre guide dans la vie et le service. Si Jésus ne s'est pas engagé envers eux, nous devrions L'imiter. La nature divine de Christ Lui a accordé la connaissance parfaite de tous les hommes. Il connait Ses vrais disciples, leur sincérité, leur authenticité et leur détermination à Le suivre en toutes circonstances (Jean 10:27; Luc 9:23). Les dirigeants spirituels doivent prier pour avoir une vision spirituelle et une compréhension de l'état de leur troupeau.

Questions à examiner :

1. Qu'est-ce que le mariage selon l’Écriture ?

2. Comment les croyants peuvent-ils contribuer au succès des cérémonies de mariage de leurs frères ?

3. Quelles sont les conditions pour recevoir des miracles de provision ?

4. Quelles sont les raisons pour lesquelles Christ accomplit des miracles ?

5. Comment la purification du temple s'applique-t-elle aux croyants d'aujourd'hui ?

6. Qu'est-ce qui a changé la compréhension qu'avaient les disciples de la mission de Christ dans le monde ?

7.Comment reconnaitre un faux croyant d’un vrai croyant