Les Prescriptions Relatives Aux Offrandes Et Aux Vœux -Sondez des Adultes
VERSET À MÉMORISER: « Vous
aurez soin de me présenter, au temps fixé, mon offrande, l’aliment de mes sacrifices
consumés par le feu, et qui me sont d’une agréable odeur. » (Nombres
28:2).
TEXTE : Nombres 28:1-31 ;
29:1-40 ; 30:1-16
Dans le chapitre précédent, Dieu
a donné à Moïse des instructions sur la demande d'héritage par les filles de Tselophehad
et la nomination de Josué comme son successeur. Moïse fit ce que Dieu lui avait
ordonné et présenta Josué à l'assemblée comme leur nouveau chef. La directive
divine à Moïse dans la présente étude concerne l'adoration et le service. Il
ordonna à Moïse d'« ordonner aux enfants d'Israël » de lui être consacrés en lui
présentant leurs offrandes et leurs sacrifices au moment qui leur est convenu.
La capacité d'entendre de Dieu
avant de parler à son peuple distingue les leaders spirituels des leaders
charnels. Dieu a instruit Moïse sur les lois qui guident les offrandes et les
vœux réguliers établis dans sa sagesse et selon son dessein. Cet accent mis sur
la relation avec Dieu est instructif parce que « quand les voies d'un homme
plaisent à l'Éternel, il fait en sorte que même ses ennemis soient en paix avec
lui » (Proverbes 16:7). Ainsi, les instructions étaient centrées sur la
personne du Seigneur en tant que destinataire des offrandes, des sacrifices et
du culte de son peuple. Cela signifie que seul Dieu devrait recevoir leur
adoration et non une autre personnalité ou divinité ; car il a dit : Je suis l'Éternel, ton Dieu... Tu n'auras pas d'autres
dieux devant moi » (Exode
20:2,3). Les lois concernant les offrandes et les sacrifices n'étaient pas nouvelles
; ils avaient été donnés plus tôt au mont Sinaï (Exode 29:38-46). L'ancienne
génération à laquelle les lois avaient été données pour la première fois était
morte dans le désert, à l'exception de Josué et de Caleb. Dans le commandement
actuel, Dieu a réitéré et développé les offrandes que cette nouvelle génération
devrait observer. Le système des sacrifices et des offrandes cérémonielles était
une disposition temporaire qui a rempli son but et qui est maintenant révolue.
Les sacrifices étaient « ... l'ombre
des choses à venir » (Colossiens 2:17). Tant que ces offrandes
duraient, elles mettaient en évidence le grand sacrifice de Jésus-Christ et ses
bienfaits universels pour l'humanité. Bien que
Christ ait offert le sacrifice final parfait, les prescriptions
concernant les offrandes contiennent des principes intemporels pour notre
édification spirituelle.
Premièrement, Dieu a la
prérogative de prescrire comment l'homme doit l'adorer.
Deuxièmement, il mérite et exige
l'adoration de ses créatures, en particulier du peuple qu'il a racheté pour
luimême (Apocalypse 4:11).
Troisièmement, les prescriptions
montrent qu'il y a un prix que les croyants doivent payer dans l'adoration et
le service sincères et glorifiant Dieu. Bien que nous ne puissions jamais rendre
toute la bonté et les miséricordes que Dieu nous accorde jour après jour, nous
pouvons lui rendre la pareille en donnant ce qu'il exige de nous. La première
chose qu'Il exige, c'est que notre cœur s'abandonne à Lui (Proverbes 23:26). De
plus, Il exige de tous Ses enfants une obéissance aimante et une vie juste et
sainte. Cela se traduit naturellement par un don acceptable de nos biens et de nos
ressources à Dieu, comme une marque d'abandon absolu et une reconnaissance de
sa souveraineté sur nos vies.
1. L’ORDRE À ISRAËL SUR LES OFFRANDES RÉGULIÈRES ET OBLIGATOIRES
Nombres 28:1,2 ; 29:39,40; Exode 29:38-46 ;
Lévitique 1-7
Dieu a ordonné à Moïse d'« ordonner »
aux enfants d'Israël d'observer les fêtes solennelles et les offrandes qui leur
avaient été données plus tôt (Exode 29:38-42 ; Lévitique 23:4-44). Cette
nouvelle charge devait prévenir la tendance à oublier les vérités essentielles,
d'autant plus que l'ancienne génération qui avait reçu la loi au Sinaï était
morte dans le désert. À l'exception de la Pâque, les enfants d'Israël n'ont pas
offert ces sacrifices pendant leurs pérégrinations dans le désert, ce qui
aurait donné à la nouvelle génération l'occasion d'apprendre à les accomplir
(Amos 5:25). Comme les sacrifices ont été omis de leur culte pendant longtemps,
il est devenu nécessaire pour Dieu de les répéter afin qu'ils soient observés
lorsque les Israélites entreraient en Canaan. C'est ainsi que nous apprenons
l'importance d'enseigner les vérités fondamentales à nos enfants. de notre foi
et de notre vie pratique de dévotion et de dépendance absolue envers Dieu afin
qu'ils puissent les soutenir et les propager. Nous apprenons aussi la nécessité
d'une obéissance prompte et d'une soumission absolue à la parole et à la
volonté de Dieu (Psaume 119:60 ; 32:8,9).
2. LA PRESCRIPTIONS RELATIVES AUX OFFRANDES ET LEUR
SIGNIFICATION
Nombres 28:3-31 ; 29:1-39; Marc 1:35 ; Romains
12:1,2 ; Hébreux 13:15,16
Il y a quatre catégories
d'offrandes dans notre texte : l'une, les offrandes quotidiennes (Nombres
28:2-8). Il s'agissait de deux agneaux :
Un, le
matin et l'autre le soir, accompagnés d'offrandes de viande et de boisson comme
un sacrifice continuel. Bien que l'on ne s'attende plus à ce que les saints du
Nouveau Testament offrent de tels sacrifices, nous apprenons que Dieu s'attend
à ce que tous les croyants aient une communion quotidienne avec Lui par le
biais d'un culte personnel cohérent, de la prière, de l'étude et de la
méditation de Sa parole telle qu'elle est pratiquée par notre Sauveur (Marc
1:35).
Deuxièmement,
les offrandes hebdomadaires du jour du sabbat comprennent deux agneaux et leurs
offrandes de viande et de boisson correspondantes en plus des offrandes
quotidiennes (Nombres 28:9,10). Ils devaient offrir le double des offrandes
quotidiennes à chaque sabbat. Nous apprenons de cela que nous devons laisser le
jour du Seigneur libre de notre propre service privé ou personnel afin
d'augmenter le temps consacré aux choses spirituelles (Hébreux 10:25). On
s'attend à ce que nous offrions au Seigneur nos biens lors de ces réunions
(Deutéronome 16:16).
Troisièmement,
les offrandes mensuelles (Nombres 28:11-15). Il s'agit de deux bœufs, d'un
bélier, de deux agneaux et d'une chèvre, accompagnés de viandes et de boissons.
De plus, ils doivent également offrir les offrandes quotidiennes. Si cela tombe
le jour du sabbat, ils offriraient également les sacrifices hebdomadaires. Cela
enseigne que l'interruption ou l'intervention des activités ne devrait pas
évincer notre dévotion à Dieu.
Quatrièmement,
les offrandes annuelles à Imark, les fêtes annuelles des enfants d'Israël
(Nombres 28:16-31 ; 29:1-39). Les offrandes pour la fête des pains sans levain
qui suivit le jour de la Pâque se composaient de deux taureaux, d'un bélier et
de sept agneaux avec leurs offrandes respectives de viande et de boisson et
d'un bouc pour le sacrifice d'expiation (Nombres 28:16, 17). Il est instructif
de constater que ces offrandes ont été offertes chaque jour pendant sept jours.
Pour la fête des prémices, deux jeunes taureaux, un bélier et sept agneaux avec
leurs offrandes de viande et de boisson et un chevreau en sacrifice d'expiation
ont été offerts (Nombres 28:2631) ; et pour la fête des trompettes, un jeune
taureau, un bélier et sept agneaux avec leurs offrandes de viande et de boisson
spécifiées et un chevreau pour le sacrifice d'expiation (Nombres 29:1-6). Les
offrandes pour le jour des expiations étaient similaires à celles de la fête
des prémices (Nombres 29:7-11), à l'exception de la différence dans la quantité
de l'offrande de viande et d'un sacrifice d'expiation supplémentaire en plus du
sacrifice d'expiation. Les offrandes pour le double péché le jour des
expiations sont importantes. Il soulignait la double nature du péché, les
péchés extérieurs et le péché consanguin, et le sacrifice parfait du Christ,
qui pourvoit pleinement à notre salut et à notre sanctification. Les offrandes
pour la fête des tabernacles étaient un total de 71 taureaux, 15 béliers et 105
agneaux et leurs offrandes respectives de viande et de boisson (Nombres
29:12-38). Le premier jour, 13 bœufs, 2 béliers et 14 agneaux ont été offerts.
Le nombre de bœufs diminuait d'un chaque jour suivant, tandis que le nombre de
béliers et d'agneaux restait le même. Le septième jour, 7 taureaux, 2 béliers
et 14 agneaux ont été offerts, mais le dernier jour, un bélier et 7 agneaux ont
été offerts. Les prescriptions pour les offrandes étaient élaborées,
exigeantes, engageantes et d'un coût considérable. Cela nous enseigne que nous
devons être prêts à tout donner au Seigneur. Les prêtres faisaient les
offrandes quotidiennes, hebdomadaires, mensuelles et saisonnières et la
congrégation supportait le coût des offrandes. Nous apprenons de cela que le
Christ a payé un grand prix pour notre rédemption ; cela lui a coûté la vie.
Bien que les croyants ne s'appuient que sur le mérite du sacrifice du Christ
pour notre expiation, nous sommes tenus d'offrir des sacrifices spirituels au
Seigneur. « Je vous supplie donc, frères, par les
miséricordes de Dieu, de présenter vos corps en sacrifice vivant, saint,
agréable à Dieu, qui est votre service raisonnable » (Romains
12:1). Nous devons offrir des sacrifices de louange et d'action de grâces et
donner nos biens matériels pour servir Dieu (Hébreux 13:15,16). Rien ne doit
être considéré comme trop grand ou trop cher pour être donné à Dieu. Ces fêtes
étaient des moments de grande joie, de célébration, de saintes convocations et
de repos du travail servile pour adorer Dieu et commémorer des événements
spéciaux dans l'histoire des enfants d'Israël (Exode 23:14,17 ; Deutéronome
16:13,16). Bien que les cérémonies et les célébrations mondaines n'aient aucune
part dans la vie des pèlerins qui se rendent au ciel, notre marche avec Dieu
n'est pas sans moments de sainte célébration, d'allégresse et de joie pour la
bonté et la miséricorde. Nous devons nous réjouir de nos communions chrétiennes
régulières et de nos programmes de retraites lorsque nous nous rassemblons pour
nous nourrir de la parole de Dieu et recevoir l'édification. De plus, l'observance
de la Cène du Seigneur devrait être un moment délicieux de sainte réflexion et
d'anticipation céleste pour chaque croyant (1 Corinthiens 11:24-26).
3. LE CARACTÈRE
SACRÉ ET LES LOIS DES VŒUX
Nombres 30:1-16 ; Lévitique 27:1-34 ; Nombres 6:1-21 ;
Ecclésiaste 5:4,5.
Après avoir traité de la question des offrandes, Moïse
s'adressa aux chefs des tribus des enfants d'Israël en disant
: « ....
C'est ce que l'Éternel a ordonné : Si quelqu'un fait un vœu à l'Éternel, ou
s'il fait serment de lier son âme par un lien ; il ne manquera pas à sa parole,
il fera selon tout ce qui sortira de sa parole» (Nombres
30:1,2). Un vœu est une promesse volontaire ou une consécration de faire une
chose pour Dieu ou de lui donner quelque chose, en échange de certains
bienfaits désirés de Dieu. Dans le texte, Dieu a affirmé le caractère sacré des
vœux, mais a fourni d'autres directives sur les situations dans lesquelles les
vœux faits par les épouses et les filles peuvent être annulés par le mari ou le
père.
Premier. Le vœu d'une jeune
femme qui était encore sous l'autorité de ses parents pouvait être annulé par
le père dès qu'il en avait connaissance. Cependant, si le père entendait parler
des vœux de sa fille et gardait le silence, le vœu serait maintenu.
Deuxièmement, les vœux d'une
femme mariée pouvaient être annulés par le mari dès qu'il en avait
connaissance. Si le vœu n'était pas annulé, il serait maintenu. Tout vœu qu'une
femme a fait après être devenue veuve ou avoir divorcé de son mari serait
maintenu. La réglementation sur les vœux faits par une femme mariée montre que
Dieu veut l'unité et la survie de la famille. Le précepte de Dieu sur les vœux
des épouses et des filles affirme l'autorité du mari en tant que chef de
l'épouse et la nécessité pour les filles en particulier et les enfants en
général d'être soumis à leurs parents. Il devrait y avoir un accord entre le
mari et la femme avant qu'ils n'entreprennent toute obligation religieuse qui
affectera négativement leur relation (1 Corinthiens 7:3-5). De même, les
enfants ne doivent pas faire de vœu sans le consentement de leurs parents ou de
leur tuteur, car ce vœu peut affecter négativement le bien-être de la famille.
La première apparition des vœux dans la relation divinohumaine est antérieure à
la loi (Genèse 28:20-22 ; Job 22:27) et sa pratique continue pendant la loi.
Ainsi, la loi a été donnée pour confirmer et réglementer sa pratique dans le
cadre de « ... ce que l'Éternel a ordonné »
(Nombres 30:1). À partir des
Écritures, nous pouvons identifier deux types de vœux : le vœu de performance
et le vœu d'abstinence. Un vœu de performance est un vœu de donner, d'offrir ou
de sacrifier quelque chose à Dieu au-delà de l'appel du devoir comme
consécration supplémentaire à Lui. Les vœux sont généralement faits dans
l'attente de bénédictions spéciales de Dieu comme celles de Jacob (Genèse
28:20-22) et d'Anne (1 Samuel 1:11), mais les vœux peuvent être faits sans lien
avec une attente matérielle. Le vœu d'abstinence est un vœu de s'abstenir de
quelque chose comme marque de dévotion ou de dévouement à Dieu, comme le vœu
d'un naziréen
(Nombres 6:1-6). Notez que faire
un vœu et ne pas l'accomplir est un péché (Deutéronome 23:21-23). Il est
également clair d'après les Écritures que les croyants n'ont pas besoin de faire
des vœux avant que leurs prières ne soient exaucées, à condition qu'ils
exercent la foi dans les promesses de Dieu. Dans la dispensation du Nouveau
Testament, le Seigneur attend des croyants qu'ils respectent leurs paroles dans
toutes leurs relations avec lui et leurs semblables. Jésus-Christ a condamné
l'abus des vœux (Matthieu 15:4-6 ; Marc 7:10-13) et a enseigné que les serments
ne sont pas pour les croyants (Matthieu 5:33-37).
QUESTIONS À
EXAMINER :
2. Pourquoi
était-il nécessaire de répéter les lois des sacrifices aux enfants d'Israël ?
3. Quelle
devrait être notre attitude vis-à-vis des instructions de Dieu ?
4. Mentionnez
les différentes offrandes et l'importance de la qualité des matériaux prescrits
pour celles-ci.
5. Quels
sont les types d'offrandes et de sacrifices que Dieu attend des croyants
aujourd'hui ?
6. Quelle
est la position de l'Écriture sur les vœux et dans quelles conditions les vœux
peuvent-ils être annulés ?
7. Expliquez
l'enseignement de Christ sur les vœux et les offrandes.
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