Les Diverses Offrandes Et Le Péché Présomptueux-Leçon 97, Sondez des Adultes

 

VERSET À MÉMORISER : "Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez de tous les commandements de l'Éternel pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les désirs de vos coeurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l'infidélité. Vous vous souviendrez ainsi de mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu." (Nombre 15 :39,40).

 

TEXTE : Nombres 15 :1-41

Cette étude vient après l'incident déplaisant de rébellion, d'incrédulité et de murmures des enfants d'Israël contre Dieu et Moïse, Son serviteur. Dieu, qui est à la fois tendre en miséricorde et dont les yeux sont tellement purs pour regarder l'iniquité, a institué ces lois de sacrifices pour leur pleine restauration et l'assurance de leur entrée sur la Terre promise. Toutefois, la condition est qu'ils manifestent la volonté et soient obéissants. Bien que leur incrédulité ait poussé Dieu à prononcer la destruction sur eux, quand Moïse a intercédé, "Et l'Éternel dit : Je pardonne, comme tu l'as demandé." (Nombre 14 :20). C'est encore une vérité incontournable selon laquelle, sans effusion de sang, il n'y aura pas de rémission de péché (Hébreux 9 :22). En plus, il a donné des commandements concernant les offrandes. Il est important de noter que la disposition concernant les offrandes pour le péché commis par ignorance est en contraste avec ceux qui se livrent à des péchés volontairement " Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles." (Hébreux 10:26,27).

1.LES INSTRUCTIONS AU SUJET DES DIVERSES OFFRANDES. Nombres 15:1-21; Ézéchiel 44:30; Malachi 3:10-12.

" Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne pour y établir vos demeures," (Nombres 15:2) est une assurance que Dieu va réaliser sa promesse qui consiste à donner aux enfants d'Israël le pays de Canaan. Pendant qu'il les rassura, Il s'attendait à ce que les enfants d'Israël lui fassent des offrandes, d'où les directives qu'ils doivent suivre. Parmi les offrandes à lui faire, il y a le sacrifice consumé par le feu (v3), l'offrande volontaire (v3), l'offrande de fleur de farine (v4), la libation (v5), le sacrifice d'actions de grâce (v8). Les offrandes de fleur de farine sont de deux types : certaines étaient offertes seules (Lévitique 2 : 11), d'autres étaient ajoutées au sacrifice consumé par le feu et d'actions de grâce. L'importance de cette loi est de déterminer la proportion d'offrande de fleur de farine et de libation par rapport au sacrifice de l'animal qui devrait être fait.

Primo, un sacrifice avec un agneau ou un chevreau va avec un dixième d'offrande de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d'huile, mélangée à avec la libation de la même quantité de vin.

Secondo, Pour un bélier en offrande deux dixièmes de fleur de farine pétrie dans un tiers de hin d'huile et la libation d'un tiers de hin de vin.

Tertio, pour le sacrifice d'un veau, trois dixièmes de fleur de farine pétrie dans un demi-hin d'huile et une libation d'un demi - hin de vin. Ainsi, les sacrifices se faisaient en respectant la règle de proportion,"…sera de l'étranger comme de vous, devant l'Éternel. Il y aura une seule loi et une seule ordonnance pour vous et pour l'étranger en séjour parmi vous." (Nombre 15 : 15, 16). Selon ce passage, le Seigneur la clairement signifie, qu'il n'y a aucune inégalité dans ses exigences envers les Juifs et les Gentils (Païens). A partir de cette déclaration, nous apprenons :

Un, Dieu ne fait acception de personne. Peu importe notre rang social, éducationnel, religieux ou statut tribal, Ses exigences demeurent les mêmes.

Deux, Il s'attend à ce que les Juifs soient bons envers les étrangers plutôt que de les oppresser.

Trois, cela met fin à l'orgueil des Juifs qui estimaient qu'en tant que descendants d'Abraham, ils étaient plus acceptés que les Païens par l'Éternel. Nous apprenons que la lignée ancestrale d'aucun homme ne lui fait jouir des faveurs ou ne lui porte préjudice devant Dieu.

Quatre, les Païens fait partie du plan de rédemption de Dieu depuis la création du monde. (Genèse 22 : 18 ; Galates 3 : 8) "L'Éternel parla à Moïse, et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Quand vous serez arrivés dans le pays où je vous ferai entrer, et que vous mangerez du pain de ce pays, vous prélèverez une offrande pour l'Éternel. Vous prélèverez pour l'Éternel une offrande des prémices de votre pâte, dans les temps à venir." (Nombre 15:' 17-19,21). Cette loi d'offrir les prémices de leur pâte à l'Éternel était destinée à être observée sur la Terre promise, car leur repas dans le désert était la manne. Mais à Canaan, où ils devaient jouir du fruit de leur travail, Dieu exigeait qu'Il soit honoré en tant que leur grand Pourvoyeur. Ils devaient offrir, non seulement les prémices et les dixièmes du blé de leurs champs (ce qu'ils observaient déjà), mais lorsqu'ils l'avaient dans leurs maisons, dans leur cuve à pétrir, lorsqu'ils étaient presque prêts à être mangés à table, il fallait que Dieu reçoive un nouveau tribut de reconnaissance, c'est-à-dire qu'une partie de leur pâte soit levée ou offerte à Lui (V20, 21). Cela signifie que nous devons montrer notre reconnaissance à Dieu pour nos provisions quotidiennes et lui donner la première place dans nos vies. La vision du prophète Ézéchiel nous rappelle "... vous donnerez aux sacrificateurs les prémices de votre pâte, afin que la bénédiction repose sur votre maison." (Ézéchiel 44 : 30), en plus, en tant que croyants du Nouveau Testament, nous devons payer la dîme, soit dix pour cent, et faire des offrandes volontaires sur les quatre-vingt-dix pour cent restants pour remercier Dieu, notre grand Pourvoyeur.

2. LES EXIGENCES RELATIVES À L'OFFRANDE POUR L'EXPIATION DU PÉCHÉ. Nombre 15: 22-29 ; Lévitique 4:13,14,21; 2 Chronique 29:21; Esdras 8:35; Acte 17:30.

Sous la loi, accomplir toute la justice en gardant toutes les exigences de la loi est une nécessité. Cependant, en raison du nombre de règlements qui exigent la fidélité des Juifs et de la tendance à l'oubli, l'Éternel a donné les exigences concernant les sacrifices pour expier les péchés commis par ignorance ou par omission. Le sacrifice pour les péchés commis par ignorance était une loi réparatrice. Il y a donc une exigence pour le péché national et pour le péché individuel commis par ignorance. Pour le péché commis par l'assemblée, l'Éternel demande un jeune taureau en holocauste avec la fleur de farine, la libation et un bouc en sacrifice d'expiation. Avec cela, le sacrificateur fera l'expiation pour l'assemblée et l'Éternel leur pardonnera. Pour le péché commis par un individu, l'exigence est légèrement différente. Une chèvre d'un an apportée en sacrifice pour le péché est utilisée par le sacrificateur pour expier le péché et il sera pardonné. Ainsi, les péchés commis par ignorance doivent donc faire l'objet d'une expiation. L'ignorance ne saurait être une excuse pour ceux qui auraient pu connaître la volonté de leur Seigneur et qui ne l'ont pas fait. David a prié pour être purifié de ses fautes secrètes (Psaumes 19 :12,13). En tout état de cause, nous devons noter qu'il doit y avoir un sacrifice pour que le péché soit expié. " Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon de même Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs pour leur salut." (Hébreux 9 : 22, 28). Dans la dispensation actuelle, les péchés commis par ignorance seront pardonnés après la reconnaissance, la repentance et la foi en Christ, l'Agneau Pascal, qui a été offert pour les péchés du monde entier. Toutes les catégories de pécheurs ignorants peuvent donc être pardonnées si elles s'approchent humblement du Calvaire pour obtenir la miséricorde. " Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir," (Actes 17 : 30)

3.LA RÉTRIBUTION DES PÉCHEURS PRÉSOMPTUEUX. Nombre 15:30-41; Exode 31:14; 35:2; Néhémie 13:17-18; Hébreux 10:26,27; Matthieu 12:31,32; 2 Pierre 2:20-22; Jérémie 31:33; 2 Pierre 3:1; Matthieu 14:36; Jean 14:26; 16:13.

" Mais si quelqu'un, indigène ou étranger, agit la main levée, il outrage l’Éternel ; celui-là sera retranché du milieu de son peuple.13 :30" Les pécheurs présomptueux sont ceux qui, la main levée contre Jéhovah, affrontent ouvertement Son autorité en mettant leur propre désir en concurrence avec Ses injonctions. Ils pêchent pour le plaisir de pécher, en contradiction avec le précepte de la loi et au mépris de la sanction. Le péché présomptueux, c'est comme se battre contre Dieu et le défier à faire pire. " Car il a levé la main contre Dieu, Il a bravé le Tout-Puissant," (Job 15 :25). Toute personne, quel que soit son statut social, religieux ou séculier, qui enfreint Ses commandements, outrage l'Éternel (Nombre 15 : 30). Le péché présomptueux consiste à imputer la folie ou l'iniquité au juste Juge du ciel et de la terre. Telle est la malignité du péché délibéré. La gravité du péché présomptueux est résumée dans le fait que "... Si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés," (Hébreux 10 :26). Les écritures déclarent que : "... celui-là sera retranché du milieu de son peuple. 31 Il a méprisé la parole de l'Éternel, et il a violé son commandement : celui-là sera retranché, il portera la peine de son iniquité." (Nombre 15 : 30, 31). Un exemple typique de péché présomptueux dans ce texte est celui de la violation du sabbat. L'infraction concernait un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat. Cette infraction, apparemment mineure, constituait une violation au commandement de sanctifier le jour du sabbat et de ne y faire aucun ouvrage pour ainsi déshonorer l'Instituteur du sabbat. Le contrevenant fut amené devant Moïse, Aaron et toute l'assemblée, qui consultèrent Dieu. Une sentence fut ainsi prononcée à son encontre et il fut lapidé par l'assemblée afin de dissuader tout Israël de ne pas pécher de manière présomptueuse. Après avoir donné les différentes lois, en particulier la loi d'expiation du péché commis par ignorance, il fallait prévoir un moyen d'empêcher Israël de continuer de tomber dans le péché. L'instruction était de faire des franges aux bords de leurs vêtements pour leur rappeler les commandements de l'Éternel afin qu'ils ne pèchent plus par omission. "Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez de tous les commandements de l'Éternel pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les désirs de vos coeurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l'infidélité. Vous vous souviendrez ainsi de mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu." (Nombre 15 : 39,40). Le signe désigné était une frange de soie ou de fil, le vêtement lui-même était effiloché en bas et un ruban bleu était attaché sur le haut du vêtement pour le maintenir serré. Les Juifs se distinguaient ainsi des autres peuples de la terre par leur habillement. Les rubans en frange à l'ourlet de leur vêtement les distinguaient du public. Cette loi au sujet de leur tenue vestimentaire devait perdurer à travers les générations. Les pharisiens ont élargi leurs propres franges afin de paraître plus justes que tous. " Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance." (Matthieu 23 : 25). Les phylactères étaient des choses différentes. Ils étaient leur propre invention. Les franges étaient divinement instituées. Dans cette dispensation de la grâce, Christ a aboli toutes ces cérémonies de franges et de rubans. Il nous a donné le Saint-Esprit pour nous rappeler toujours, la voie et la volonté du Père pour son saint et l'Église. Sous la nouvelle alliance, il est écrit : " Voici l'alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur esprit..." (Hébreux 10 : 16). Cependant, les croyants sont tenus de maintenir une lecture constante des Écritures afin d'éveiller leur saine intelligence par des souvenirs (2Pierre 3 :1). Notez que le fait de donner la loi n'est pas une fin en soi, mais un moyen pour atteindre une fin. L'Éternel, une fois de plus mit l'emphase sur son intention initiale. " Vous vous souviendrez ainsi de mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu." (Nombre 15 : 40). La raison pour laquelle il nous est commandé d'obéir à la parole de Dieu est que nous serons saints et agréables à ses yeux tous les jours de notre vie.

QUESTIONS DE REVISION

1. Qu'est-ce qui attend ceux qui se livrent à un péché présomptueux ?

2. Que pouvons-nous apprendre du fait que Dieu impose la même exigence aux Juifs et aux étrangers ?

3. Comment un pécheur peut-il être purifié de ses péchés ?

4. Qu'est-ce qu'un péché présomptueux, et quelle est la peine qu'il entraîne selon la loi ?

5. Quelle est la signification des franges de rubans sur l'habillement des enfants d'Israël ?

6. Quels sont les moyens d'amener les croyants à se souvenir de la volonté de Dieu dans cette dispensation

7. Pourquoi la loi a-t-elle été donnée aux enfants d'Israël ?