REVEILLEZ LA NATION SAINTE CHANCELANTE DU TEMPS PRESENT (ÉLIE)

1 Rois 18:21 Ce soir marque le début de ce congrès, un congrès spécial de réveil pour l'Église à tous les niveaux, pour chaque Église locale, chaque Église nationale et pour l'Église mondiale, en vue d'un réveil des derniers temps.« Élie s’adressa alors à tout le peuple et dit : Jusqu’à quand hésiterez-vous entre deux opinions ? Si l’Éternel est Dieu, suivez-le ; mais si c’est Baal, suivez-le. Le peuple ne lui répondit pas un mot. » (1 Rois 18:21)C'est un appel à réveiller une nation sainte qui s'endort aujourd'hui. Ceux qui sont appelés à éveiller les autres doivent eux-mêmes être éveillés. Nombreux sont ceux qui, à divers titres, ont été formés pour éveiller les consciences, mais un éveil personnel est plus que jamais nécessaire.

 

 

1. RÉVEILLER LES APOSTATS HÉSITANTS EN ISRAËL

1 Rois 18:17-21 « Lorsque Achab vit Élie, Achab lui dit : Es-tu celui qui trouble Israël ? » (1 Rois 18:17).La détresse était manifeste pour tous, du roi au prophète, du peuple à tous les habitants du pays. Il n'avait pas plu depuis trois ans, il n'y avait pas eu de nourriture depuis trois ans, et la famine ravageait la nation. Lorsqu'Achab confronta Élie, il l'accusa d'avoir, par sa parole prophétique, attiré la souffrance sur le pays. La réponse d'Élie fut claire et directe.« Il répondit : Ce n’est pas moi qui ai troublé Israël, mais toi et la maison de ton père, parce que vous avez abandonné les commandements de l’Éternel et que vous avez suivi les Baals. » (1 Rois 18:18).Ce qui trouble véritablement une nation, c'est l'abandon des commandements du Seigneur et la pratique de l'idolâtrie.« Maintenant donc, envoyez et rassemblez auprès de moi tout Israël sur le mont Carmel, ainsi que les quatre cent cinquante prophètes de Baal et les quatre cents prophètes des bosquets, qui mangent à la table de Jézabel » (1 Rois 18:19).

 

Ceux qui entraînait la nation dans l'erreur devaient être réunis afin que la vérité puisse être ouvertement confrontée et le renouveau rétabli.« Alors Achab envoya des messagers à tous les enfants d’Israël, et rassembla les prophètes sur le mont Carmel » (1 Rois 18:20).Un travail préparatoire est essentiel pour que le réveil puisse avoir lieu au sein de l'Église.« Élie s’adressa à tout le peuple et dit : Jusqu’à quand hésiterez-vous entre deux opinions ? Si l’Éternel est Dieu, suivez-le ; mais si c’est Baal, suivez-le. Le peuple ne lui répondit pas un mot. » (1 Rois 18:21).Une seule personne remplie de Dieu et pleinement soumise à la puissance du Saint-Esprit peut initier le réveil tant espéré. Il est impossible de suivre Dieu et Baal à la fois. Un choix clair s'impose. Le silence du peuple montrait que la culpabilité le paralysait, mais une réponse finirait par venir.

• Les preuves et les méfaits des avocats qui s'opposent à l'action en Israël1 Rois 18:21 ; Jérémie 2:3-6,13.Dieu a suscité Israël pour en faire une nation sainte, un modèle et une nation évangélisatrice par laquelle le reste du monde serait atteint, touché et transformé.« Israël était saint pour l’Éternel, les prémices de ses revenus ; tous ceux qui le dévorent sont coupables ; le malheur s’abattra sur eux, dit l’Éternel » (Jérémie 2:3).Quand Israël se tenait là où Dieu l'avait prévu, non l’ennemi pouvait les conquérir. Quiconque les touchait la prunelle des yeux de Dieu. Pourtant, la situation changea.« Écoutez la parole de l’Éternel, maison de Jacob, et vous toutes les familles de la maison d’Israël ! Ainsi parle l’Éternel : Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvée en moi, pour s’être éloignés de moi, pour suivre la vanité et être devenus vains ? » (Jérémie 2:4-5).La sainteté envers le Seigneur avait été abandonnée, remplacée par le vide et la vanité.« Ils ne dirent pas non plus : Où est l’Éternel qui nous a fait sortir du pays d’Égypte ? » (Jérémie 2:6a).La rédemption fut oubliée. La délivrance ignorée. La protection et le soutien reçus dans le désert furent oubliés. Le voyage à travers les déserts, la sécheresse et l'ombre de la mort, à travers une terre qu'aucun autre peuple n'avait foulée, fut effacé de la mémoire. Leur singularité en tant que peuple racheté fut négligée, et la gratitude céda la place au compromis.

   

• Cet oubli fut au cœur de leur déclin spirituel et de la situation précaire d'une nation jadis entièrement dévouée au Seigneur.« Car mon peuple a commis un double mal : ils m’ont abandonné, moi, la source d’eau vive, et ils se sont creusé des citernes, des citernes fissurées qui ne retiennent pas l’eau » (verset 13).Cela révèle la nécessité d'un réveil spirituel. Le Seigneur fut abandonné, la source d'eau vive délaissée, et l'on adopta des systèmes défaillants, incapables de contenir l'eau. On chercha de l'aide auprès de sources qui ne pouvaient retenir l'eau de la vie, l'abondance, le succès et la victoire qui viennent de Dieu, car la dévotion se tourna vers Baal.

1. Les événements et l'évaluation des rassemblements de protestation en Israël- 1 Rois 12:26-31 ; 16:31-33

Les prédicateurs étaient censés se rendre dans chaque localité et chaque assemblée pour proclamer la grandeur de Dieu, ses vertus et ses attributs, et le glorifier auprès du peuple. Lorsque ces prédicateurs ont échoué, les assemblées ont également échoué.« Et Jéroboam dit en son cœur : Maintenant le royaume retournera à la maison de David » (1 Rois 12:26).Cela révèle où commence le recul.« au cœur »En abandonnant l'ancien chemin, en s'écartant de la voie juste et en se détournant de Dieu, le leadership se replie souvent sur lui-même avant de se manifester extérieurement.« Si ce peuple monte à Jérusalem pour offrir des sacrifices dans la maison de l’Éternel, alors le cœur de ce peuple se tournera de nouveau vers son seigneur, vers Roboam, roi de Juda, et ils me tueront et retourneront vers Roboam, roi de Juda » (1 Rois 12:27).Ce que Jéroboam avait oublié, c'est que Dieu lui-même avait réparti les tribus, lui en attribuant dix tandis que Juda et Jérusalem restaient à la maison de David. Ce qu'il avait reçu par la foi était désormais convoité par la chair, préférant l'égoïsme à la soumission à Dieu. Sa crainte était mal placée, car il ne comprenait pas que lorsque le cœur du peuple se tourne vers Dieu, il révèle sa voie et guide son peuple.« Sur quoi le roi prit conseil ».Face à toute épreuve, nous trouvons conseil dans la Parole de Dieu, et les humbles sont guidés sur son chemin. En l'absence d'humilité et de soumission à la volonté divine, on ignore les conseils de Dieu, même lorsqu'il s'est déjà exprimé clairement. Jéroboam finit par solliciter l'avis des hommes, et l'on s'en doutait.« Le roi prit conseil, fit deux veaux d’or et leur dit : Il est trop lourd pour vous de monter à Jérusalem ; voyez vos dieux, ô Israël, qui vous ont fait sortir du pays d’Égypte » (1 Rois 12:28).

 

La peur et l'anxiété se dissimulaient derrière ses paroles qui semblaient bienveillantes, comme s'il cherchait à protéger le peuple.« Il plaça l’un à Béthel et l’autre, Il plaça Dan. Et cela devint un péché : car le peuple allait se prosterner devant celui-là, à Dan » (1 Rois 12:29-30).Cela devint un péché et un piège, entraînant le peuple dans un faux culte.« Il fit construire une maison sur les hauts lieux et établit des prêtres parmi les plus humbles du peuple, qui n’étaient pas des fils de Lévi » (1 Rois 12:31).L’ordre de Dieu fut abandonné, les Lévites mis de côté, et les critères divins pour le sacerdoce ignorés. La saine doctrine et le sain enseignement furent délaissés, la parole du Seigneur écartée, et le peuple suivit ses propres voies. Leurs assemblées continuèrent d’exister, mais elles devinrent des assemblées marquées par l’apostasie plutôt que par la vérité.  

• L'ampleur et la portée de l'arrêt des atrocités en Israël- 2 Rois 17:33-34,41; 2 Timothée 3:1-7.

L’apostasie en Israël a ouvert la porte à des pratiques importées des nations voisines, qui se sont répandues jusqu’à toucher tout le pays.« Ils craignaient l’Éternel et servaient leurs propres dieux, à la manière des nations qu’ils avaient emmenées de là » (2 Rois 17:33)..Ils manifestent une forme de vénération ; leurs fêtes étaient célébrées, leurs festins observés et leurs pratiques extérieures maintenues. Extérieurement, cela paraissait être la crainte de l’Éternel, mais leur cœur n’était plus circoncis. Les activités se poursuivaient, mais leur cœur était absent. Dieu n’était ni honoré ni glorifié. Leur réponse ne s’adressait plus à l’Éternel ni à ses prophètes, mais aux prophètes de Baal, influencés par Jézabel et Achab. L’activité remplaça l’obéissance, et la tradition remplaça la dévotion, car le peuple prétend craindre l’Éternel tout en servant ses propres dieux. Voilà le fond du problème, clairement visible dans les preuves et dans l’ampleur des atrocités que les enfants d’Israël ont importées dans le pays, suivant les pratiques des nations qu’ils avaient conquises.« Jusqu’à ce jour, ils font selon les anciennes coutumes » (2 Rois 17:34).Ils étaient résolus à rechuter, à s'égarer, et la preuve de leur égarement était évidente : tout était resté conforme à leurs anciennes habitudes..« Jusqu’à ce jour, ils vivent selon les anciennes coutumes ; ils ne craignent pas l’Éternel, ils n’observent ni leurs statuts, ni leurs ordonnances, ni la loi et le commandement que l’Éternel a prescrits aux enfants de Jacob, qu’il a appelés Israël. Sachez aussi que dans les derniers jours, des temps difficiles surviendront » (2 Timothée 3:1).Ce sont les derniers jours.« Car les hommes doivent s’aimer eux-mêmes » (2 Timothée 3:2)L’amour-propre des hommes prime sur l’amour de Dieu. Une fois satisfaits de leurs désirs charnels et de leur estime de soi, Dieu n’est plus qu’une pensée secondaire.

 

Cela fait partie des atrocités commises par l’Israël spirituel dans les derniers jours.« Car les hommes seront égoïstes, avares, vantards, orgueilleux, blasphémateurs, désobéissants à leurs parents » (2 Timothée 3:2).La désobéissance est célébrée comme une preuve d'audace et de courage. Il n'y a pas de soumission à l'autorité paternelle ou maternelle, ni au sens naturel ni au sens spirituel, et cette attitude est perçue comme une force, alors qu'elle est une marque de l'Israël des derniers temps. Ils sont « Ingrats, impies, sans cœur, implacables, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis du bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force » (2 Timothée 3:2-5).Il existe une apparence extérieure de religion en Israël aujourd'hui. On observe des fêtes, on célèbre des festivals et les activités de l'Église se poursuivent. On maintient les vêtements, le travail et les programmes religieux, et ces manifestations extérieures sont considérées comme suffisantes. Les activités s'intensifient, mais les cœurs restent non sanctifiés.

 

 

Ils affichent du respect pour les dirigeants humains, une obéissance prompte à l'autorité et une participation active, mais leurs cœurs, à la maison, au travail et parmi leurs frères et sœurs, n'honorent pas Dieu. La crainte des hommes remplace la crainte de Dieu. Malgré les fêtes, les activités et les manifestations extérieures, tout semble aller pour le mieux, mais la force de la piété leur fait défaut. Aller à l'église devient une routine ; ils entendent la parole, mais n'y obéissent pas.« Éloignez-vous de ces gens-là » (2 Timothée 3:5).

2. RÉVEILLER LES AMBASSADEURS HÉSITANTS EN ISRAËL

1 Rois 18:21 « Élie s’adressa alors à tout le peuple et dit : Jusqu’à quand hésiterez-vous entre deux opinions ? Si l’Éternel est Dieu, suivez-le ; mais si c’est Baal, suivez-le. Le peuple ne lui répondit pas un mot » (1 Rois 18:21).Mais où étaient donc les sept mille Israélites qui n'avaient pas fléchi le genou devant Baal ? Lorsque le défi fut lancé, aucune voix ne se fit entendre. Aucun ambassadeur ne se présenta parmi eux. Aucune position claire ne fut prise.  

• Les opinions discutables sur l'arrêt entre deux opinions sur l'arrêt, personnes défaillantes. Osée 10:1-3,12 ; 8:2-4,12S'arrêter entre deux opinions, c'est considérer :« ceci ou cela, ici ou là, en haut ou en bas, Dieu ou Baal, Dieu ou les affaires, Dieu ou Mammon ».« Israël est une vigne vide, il produit du fruit pour lui-même ; selon l’abondance de son fruit, il a multiplié les autels ; selon la bonté de son pays, ils ont fait de belles idoles. » (Osée 10:1).La prospérité a multiplié les autels, et l'abondance a multiplié les images.« Leur cœur est divisé ; maintenant ils seront trouvés coupables » (Osée 10:2).Quand le cœur est partagé, la position devient évidente. Ils ne sont ni pour Dieu ni pour Baal dans leur conduite, leurs choix, leurs relations, ni même dans leur conscience. De tels êtres ne sont ni hauts ni bas, ni profonds ni superficiels, ni rachetés ni réprouvés ; la division de leur cœur expose leur faute et leur vide. « Israël a rejeté ce qui est bon » (Osée 10:3).Le culte de Dieu est bon. La parole de Dieu est bonne. Les statuts, les ordonnances et les commandements de Dieu sont bons. Pourtant, Israël a rejeté ce qui est bon : la saine doctrine et le salut, qui sont la porte d’entrée du royaume, ont été rejetés. Israël a rejeté ce qui est bon.« Recherchez la paix avec tous les hommes, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. » n’était plus un élément à prendre en compte. L’Israël d’aujourd’hui a rejeté ce qui est bon. On lui promet le pouvoir, non pas le pouvoir psychologique, le pouvoir politique, l’autonomie, ni la sagesse des universités ou des systèmes humains. La promesse est la suivante :« Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit venant sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » (Actes 1:8).L'Israël de Dieu d'aujourd'hui a rejeté ce qui est bon. Lorsqu'on oublie le commandement d'aller dans le monde entier et qu'on choisit de s'établir dans un lieu précis, l'esprit s'y fixe, comme si l'égoïsme avait pris la place de la semence de la Parole. Dès lors, il ne peut y avoir ni croissance ni germination, car l'appel, le ministère et la mission ont été mis de côté. Israël a rejeté ce qui est bon, et l'ennemi le poursuivra.« Je lui ai écrit les grandes choses de ma loi, mais elles lui ont paru étranges » (Osée 8:12).

 

13. Les contraires apaisants de l'arrêt des personnes affamées- Romains 2:17-24 ; Matthieu 22:12-13.Quand une personne est prise entre deux extrêmes, ses forces l'abandonnent et elle perd son chemin. Pour elle, Dieu se situe à un extrême, tandis que les forces opposées se trouvent à l'autre. Elle hésite entre ciel et terre, éternité et temps, fidélité à Dieu et fidélité aux hommes, et une telle dichotomie engendre le silence et la faiblesse, car le cœur refuse de se poser pleinement sur Dieu.« Voici, tu es appelé Juif, tu te reposes sur la loi et tu te glorifies de Dieu. Tu connais sa volonté et tu discernes les choses les plus excellentes, étant instruit par la loi. Tu as l’assurance d’être toi-même un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres. » (Romains 2:17-19).Ce sont des personnes qui hésitent entre deux opinions, et c'est cette situation qui les a réduites au silence.

Il est donc nécessaire qu'Israël d'aujourd'hui connaisse un réveil complet afin de vivre le rétablissement d'un véritable témoignage dans les derniers jours. Ce réveil doit toucher chaque cœur, raviver notre engagement et rétablir notre fidélité.

 

 

• Des opportunités s'offrent aux pénitents arrêtés mais fidèles-Ésaïe 55:6-7 ; Apocalypse 3:15-19.

3. RÉVEILLER LES RÉVEILLEURS HÉSITANTS EN ISRAËL

Michée 4:7  

6. Raviver et relancer les princes hésitants-2 Corinthiens 1:8-10; 7:5-6.
7. Renouveler et réengager les pasteurs en difficulté-Malachie 3:3-4; 4:5-6.

• Perfectionnement et recyclage des prédicateurs hésitants-Jérémie 20:9-10; Hébreux 1:7.

 

 

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