LA NAISSANCE ET LA DÉDICACE DE SAMUEL, Sondez d'Adulte Leçon 188

 MINISTÈRE DE LA VIE CHRÉTIENNE PROFONDE

VERSET À MÉMORISER :

« Or, lorsque le temps fut arrivé, après qu’Anne eut conçu, elle enfanta un fils, et elle l’appela du nom de Samuel, disant : Parce que je l’ai demandé à l’Éternel » (1 Samuel 1:20).

 

TEXTE: 1 Samuel 1:1-28 ; 2:1-11

Cette étude nous présente le livre historique du Premier Livre de Samuel. Les événements relatés dans ce livre débutent alors qu'Israël se préparait à la transition du pouvoir, passant de la monarchie à la royauté. Le dernier juge avant cette période fut Samson, mort sans avoir remporté de victoire totale sur les Philistins. Le Premier Livre de Samuel s'ouvre sur le récit de la naissance de Samuel, qui fut à la fois prophète et dernier juge d'Israël avant l'instauration de la monarchie. Il convient de rappeler que la période des juges fut marquée par le laxisme, l'impunité et l'anarchie, car Israël n'avait pas de roi et chacun agissait selon sa propre conscience (Juges 21:25).

La nation était plongée dans le déclin spirituel et la misère (1 Samuel 3:1). Tel était le contexte dans lequel se déroule l'histoire de notre texte.

Dans cette introduction à l'histoire d'Anne, nous observons comment les croyants doivent réagir face aux épreuves de la vie, quelle attitude adopter face au ridicule et comment gérer les retards inattendus dans la réponse à la prière. Une vérité immuable de cette leçon est que la prière change les choses.

 

L'ÉCART DE LA VOLONTÉ PARFAITE DE DIEU ET SES CONSÉQUENCES

(1 Samuel 1:1-8; Genèse 4:19,23; 29:23-35; 30:1-24; Juges 8:30,31; 9:1-5; 1 Rois 11:1-10; Matthieu 19:8; Romains 7:1-3)

 

Notre texte s'ouvre sur le mariage et la vie familiale des parents de Samuel. Leur foyer était empreint de religion, mais polygame, car Elkana avait deux épouses, Anne et Peninna . Anne, bien qu'aimée de son mari, était stérile, tandis que Peninna avait des fils et des filles. Chaque année, cette famille se rendait à la fête annuelle de Silo pour rendre hommage à Dieu.

Après les offrandes de paix habituelles de la fête, la famille se réunissait pour consommer sa part du sacrifice. Elkana , chef de famille, répartissait les portions entre tous les membres. Il donna à Peninnah et à ses enfants leurs parts respectives, mais offrit à Anne une part plus importante, voire double. Bien que ce geste bienveillant visât à apaiser sa douleur de ne pas avoir d'enfants, il rendit Peninnah jalouse et elle se mit à railler Anne.

Par conséquent, des tensions familiales apparurent et la fête, qui aurait dû être un moment de joie et de célébration, se transforma en une période de conflit et de chagrin. Comme dans tous les mariages polygames, Elkana ne put rester impartial envers ses deux épouses. Il aimait davantage Anne et lui témoignait une plus grande affection. En réaction, Peninnah devint l'adversaire d'Anne et la provoqua au point qu'elle perdit l'appétit et se mit à pleurer. Son chagrin privait la famille de la joie et de l'enthousiasme d'être en présence de Dieu à Silo, et cela se reproduisait chaque année.

 

écart par rapport au plan parfait de Dieu en matière de mariage a des conséquences. La tentative d'Elkana pour aider Anne à surmonter son chagrin a compliqué la situation, et il s'est trouvé impuissant face à la provocation malveillante de Peninna . Les croyants doivent éviter toute forme de déviation dans le mariage. La polygamie, la polyandrie, le lévirat, le divorce et le remariage, etc., sont contraires à la volonté de Dieu et doivent être évités.

Malgré son handicap , Elkana veillait à conduire chaque année toute sa famille en pèlerinage à Silo. Il agissait ainsi en obéissance au commandement divin donné aux Juifs. Les maris doivent apprendre à assumer la responsabilité du développement spirituel de leur famille. Ils doivent connaître le chemin, le montrer et le suivre afin de guider dignement les autres membres de leur famille.

 

Outre le fait d'avoir donné à Anne une part digne de son rang, Elkana lui parla avec amour durant son deuil : « Ne suis-je pas pour toi plus précieux que dix fils ? » ( verset 8). Les couples ne devraient pas aggraver leurs problèmes lorsqu'ils rencontrent des difficultés familiales. Au contraire, ils devraient s'unir dans la foi et prier pour une intervention divine.

 

LA DÉVOTION, LA PIÉTÉ ET LA PRIÈRE D'ANNE

(1 Samuel 1:9-28; 2 Chroniques 33:12,13; Psaumes 18:3; 55:16; 116:1-14; 50:15; 86:7; Luc 1:5-13; 22:44; Jacques 5:13; 1 Samuel 17:26-29; Nombres 32:1-23; Josué 22:11-34; 1 Pierre 4:14-16)

 

Anne était une femme de foi qui ne laissait pas son épreuve l'empêcher de se rendre chaque année à Silo. Elle savait qu'être une fervente adoratrice de Dieu n'exempte pas nécessairement des difficultés terrestres. C'est pourquoi elle persévéra dans sa dévotion et confia son fardeau à Dieu dans la prière.

Elle s'est retirée de la foule pour prier en secret. Alors que d'autres auraient pu se tourner vers des charlatans ou des pratiques occultes, elle a choisi de s'adresser à Dieu. Son geste témoignait de sa foi, car elle refusait de céder à l'apitoiement, au découragement ou au ressentiment. L'attente d'une conception a suscité en elle une ferveur intense dans ses prières, implorant l'intervention divine.

 

La prière d'Anne a démontré plusieurs qualités d'une prière efficace. Premièrement, elle était sincère, sans artifice. Deuxièmement, elle était simple. À l'instar de Samson ou du voleur sur la croix, Anne pria : « Souviens-toi de moi » (1 Samuel 1.11 ; Juges 16.28 ; Luc 23.42). Troisièmement, elle était précise. Sa demande était claire et directe. Elle a demandé un fils dans un but précis. Quatrièmement, sa prière était désintéressée. Elle ne demandait pas un enfant par simple appât du gain ou pour rivaliser avec sa rivale, mais un enfant qui comblerait le vide dans la maison de Dieu. Cinquièmement, la prière d'Anne était conforme aux Écritures. Sa demande était en accord avec la Parole de Dieu. Sixièmement, sa requête était d'ordre spirituel. Septièmement, elle a prié avec une persévérance inébranlable. Elle a continué à prier jusqu'à obtenir l'assurance d'une réponse (1 Samuel 1.12 ; Luc 18.1 ; Éphésiens 6.18).

 

Dans l'Ancien Testament, il était courant de faire des vœux à Dieu dans le cadre de la prière. Le premier vœu consigné dans l'Écriture est celui de Jacob (Genèse 28:20 ; 31:13). Ces vœux consistaient généralement en la promesse d'accomplir un acte que l'on estimait plaire à Dieu en échange d'une faveur désirée. Il ne s'agissait pas d'un marché, mais d'une promesse solennelle de faire un effort supplémentaire pour Dieu, motivée par un profond sentiment de détresse.

Dans le cas d'Anne, elle demanda un fils et fit vœu qu'il soit naziréen pour toujours . L'Ancien Testament contenait des règles précises concernant les vœux (Lévitique 27:1-34 ; Nombres 6:1-27 ; 30:1-16 ; Psaume 76:11 ; Ecclésiaste 5:4-5 ; Malachie 1:14). Pour que le vœu d'Anne soit valide, son mari devait le respecter ; autrement, il serait invalide. De plus, elle devrait élever son fils et le convaincre d'accepter le vœu qu'elle avait fait pour lui avant même sa conception. Son vœu révélait ses véritables intentions.

 

Dans la dispensation du Nouveau Testament, les vœux sont rarement mentionnés. Les croyants en Christ bénéficient de promesses plus précieuses et d'une relation filiale plus profonde avec Dieu. Les promesses de Dieu comblent tous nos besoins ; il nous suffit de prier avec foi et de recevoir ce que notre Père nous donne gratuitement. Les vœux ne sont pas interdits, mais ils ne doivent pas servir de moyen de pression ni se substituer à la foi.

La réaction d'Anne aux reproches de Peninna et à la remarque acerbe d'Éli a prouvé sa piété. Face aux railleries de Peninna , elle a prié ; face à la remarque dure d'Éli, elle a gardé son sang-froid et s'est expliquée. En cas d'incompréhension, les croyants doivent s'expliquer afin que leurs bonnes actions ne soient pas calomniées.

Après les explications d'Anne, Éli la bénit. Elle crut en Dieu et en son prophète, et son visage s'illumina. Par ses paroles, elle reçut la vie (Proverbes 18:21 ; Colossiens 4:6).

 

LA RÉPONSE DIVINE À LA PRIÈRE FERENTE D'ANNE

(1 Samuel 1:19 , 20 ; Genèse 30:22, 23 ; Juges 13:3 ; 2 Rois 4:17 ; 2 Chroniques 20:12-25 ; 32:20-23 ; Psaumes 5:3 ; 34:6-10, 15-19 ; Luc 1:24, 25 ; 1 Jean 5:14, 15 ; Luc 1:24)

Le Seigneur se souvint d'Anne suite à sa fervente supplication. Elle tomba enceinte et, miraculeusement, le Seigneur lui donna un fils (versets 11 , 19 ). Ainsi, sa tristesse se changea en joie. L'histoire d'Anne offre un espoir aux croyants d'aujourd'hui. Dieu entend et agit selon les demandes des justes. « …Les justes crient, et l'Éternel les entend , et il les délivre de toutes leurs détresses » (Psaume 34.15, 17).

Les promesses infaillibles de Dieu, sa puissance, son autorité et sa souveraineté devraient inspirer aux chrétiens la confiance qu'il interviendra au moment opportun (Psaume 62.5-8 ; Habacuc 2.3 ; Romains 8.25 ; Hébreux 10.35-36 ; Jacques 1.3-4). Pour Dieu, le retard n'est pas un refus. « C'est pourquoi, lorsque le temps fut arrivé après qu'Anne eut conçu… » (1 Samuel 1.20).

Lorsque l’enfant fut sevré, « elle le prit avec elle et l’amena à la maison de l’Éternel à Silo » (1 Samuel 1:24). La joie d’Anne et sa générosité envers Samuel nous enseignent à manifester notre joie lorsque nous offrons des présents précieux à Dieu. À l’exemple d’Anne, nous devrions tenir nos promesses envers et contre tout. « C’est pourquoi je l’ai aussi consacré à l’Éternel… » (1 Samuel 1:28).

 

UNE LOUANGE PROFONDE ET L'ATTRIBUTION DES ATTRIBUTS DE DIEU

(1 Samuel 2:1-11; Jean 4:23,24; Psaumes 139:7-9; 147:5; 99:4; Daniel 4:35; Deutéronome 3:24; Jude 20-24; Apocalypse 20:1-15)

« Anne pria et dit : Mon cœur se réjouit en l’Éternel… » (1 Samuel 2:1). Ce chant était une prière spontanée d’action de grâce, de louange et d’honneur rendu à Dieu pour sa bonté. Inspirée par l’Esprit, Anne exaltait l’omnipotence, l’omniscience, la souveraineté et la sainteté incomparable de Dieu. Elle louait Celui qui fortifie les humbles et renverse les orgueilleux.

Elle affirmait que Dieu relève le pauvre de la misère et le mendiant du fumier pour l'élever à des positions d'honneur. Il est à noter qu'Anne attribuait toute la gloire à Dieu seul. De nos jours, nombreux sont ceux qui attribuent les bénédictions aux ministres au lieu de glorifier Dieu qui « fait des choses grandes et insondables » (Job 5,9).

 

Anne exalta la sainteté de Dieu : « Il n’y a point de saint comme l’Éternel… » La sainteté est l’attribut suprême de Dieu. Il a ordonné à Israël d’être saint parce qu’il est saint (Lévitique 11.44-45 ; 19.2 ; 20.7,26 ; Ézéchiel 39.7 ; 1 Pierre 1.16). La sainteté est indispensable, « sans laquelle personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12.14).

Elle a également décrit Dieu comme « le Dieu de la connaissance », l'Omniscient qui voit la fin dès le commencement. Il sait ce qui est le mieux pour son peuple et le guide en conséquence.

La fin du cantique d'Anne est prophétique : « Il gardera les pas de ses fidèles… » Ces mots rassurent les croyants quant à la protection divine. Ceux qui lui font confiance ne seront pas vaincus. Quant aux trop sûrs d'eux, ils sont avertis : nul ne triomphe par la force .

 

« Les adversaires de l’Éternel seront brisés… » Le jugement attend tous les pécheurs impénitents devant le Grand Trône Blanc. Anne conclut par une prophétie messianique concernant le règne millénaire du Christ.

« Elkana se rendit à Rama… Et l’enfant exerçait le ministère… » (1 Samuel 2:11). Samuel devint prophète et un puissant instrument entre les mains de Dieu. Cette destinée combla Anne d’une immense joie, qui se refléta dans son chant prophétique de louange. Ceux qui aspirent à louer Dieu tout au long de leur vie devraient se consacrer, ainsi que leur famille, à son service.

 

QUESTIONS À RÉVISER

1.      Soulignez les conséquences de la polygamie.

2.      Quelles vertus les couples peuvent-ils apprendre de la vie familiale d' Elkana ?

3.      Mentionnez les mesures que les croyants peuvent prendre lorsqu'ils sont confrontés aux défis de la vie.

4.      Quelle est la place des vœux dans la dispensation du Nouveau Testament ?

5.      Que peuvent apprendre les croyants de la mauvaise réprimande adressée à Anne par Éli ?

6.      Comment les croyants peuvent-ils obtenir des réponses à leurs prières ?

7.      Citez deux raisons qui plaident en faveur d'une rencontre précoce entre un enfant et le Seigneur.

 

  N.B. : Pour en savoir plus, consultez le site : www.inspiringalways.com