Sondez des Jeunes Leçon 183 DAN ENTRE EN IDOLÂTRIE

 MINISTÈRE DE LA VIE CHRÉTIENNE PROFONDE

VERSET À MÉMORISER : « Les fils de Dan érigèrent l’image taillée. Jonathan, fils de Guerschom, fils de Manassé, et ses fils furent sacrificateurs de la tribu de Dan jusqu’au jour de la captivité du pays. » (Juges 18:30)

 

TEXTE : Juges 17:1-13 ; 18:1-31

 

Nos textes relatent l'incursion furtive de l'idolâtrie dans le tissu religieux du peuple élu de Dieu. Dan, la dernière tribu à obtenir son héritage, trouva son sort trop maigre, coincé entre deux puissantes tribus – Juda et Éphraïm – et repoussé de la côte sud par les Amorrhéens (Juges 1:34). Par conséquent, ils ne purent que se déplacer vers le nord, à la recherche d'un nouveau territoire pour subvenir aux besoins de leur population en pleine expansion. C'est lors de cette expédition vers un nouveau territoire que leur dépravation se manifesta lorsqu'ils découvrirent les idoles de Michée et son prêtre lévite. Ils pillèrent les idoles, soudoyèrent le prêtre, l'enlevèrent et exterminèrent ensuite le peuple de Laïs qui vivait sans ménagement.

Ainsi, les Danites devinrent la première tribu d'Israël à embrasser officiellement l'idolâtrie. Cette importation de pratiques païennes en Israël constituait une violation directe de la volonté révélée de Dieu. Cet effort était source de division, ignoble et condamnable (Exode 20:22-24; Deutéronome 4:15-19; 12:5-7,11,12 ) .

 

LA CORRUPTION PAR INFLUENCE MAUVAISES (Juges 17:1-6 ; Exode 20:4 ; Lévitique 19:4 ; Deutéronome 29:18-21)

 

Le récit s'ouvre sur un vol familial. Mille cent sicles d'argent représentaient une somme importante à l'époque ; elle pouvait payer le Lévite devenu prêtre, selon le texte, pendant plus de cent ans. Comme il n'y avait aucun espoir ni aucune possibilité de récupérer l'argent malgré ses supplications, la mère de Michée décida de déverser ouvertement des imprécations sur le responsable. Sur ce, Michée finit par avouer, et la propriétaire déclara avoir consacré l'argent à Dieu pour des idoles taillées et fondues. « Il dit à sa mère : Les onze cents sicles d'argent qu'on t'a pris, que tu as maudits et dont tu as parlé à mes oreilles, voici, cet argent est chez moi ; je l'ai pris. » Et sa mère dit : « Sois béni de l'Éternel, mon fils ! » (Juges 17:2). La restitution de Michée n'était pas le résultat d'un repentir sincère, mais d'une appréhension apparente des conséquences de la malédiction. Bien que l'argent qu'il rendit fût reçu avec joie et que la malédiction fût apparemment levée, son état spirituel n'était guère meilleur. Les personnes comme Michée devraient comprendre que, quelle que soit l'humeur d'une personne lésée, Dieu est constamment en colère contre les malfaiteurs (Psaumes 7:11 ; 76:7). Sans repentance sincère, le souvenir du péché résonne constamment, et le pécheur demeure repoussant aux yeux de Dieu. Deuxièmement, conscient du caractère idolâtre de la déclaration de sa mère concernant l'usage auquel elle avait consacré l'argent, il hésita à le conserver. … Sa mère dit : J'avais consacré tout l'argent de ma main à l'Éternel pour mon fils, pour en faire une image taillée et une image en fonte ; maintenant, je te le restitue.

 

Pourtant, il rendit l'argent à sa mère… » (Juges 17:3,4 ) . La confusion dans la suggestion de la femme est évidente, car les images sont totalement interdites dans le culte du vrai Dieu (Deutéronome 27:15). Malheureusement, les scrupules initiaux de Michée cédèrent rapidement, car il finit par céder à l'influence corruptrice de sa mère et devint le maître d'œuvre du projet maléfique. « L'homme Michée possédait une maison de dieux, il fit un éphod et des théraphim , et il consacra l'un de ses fils, qui devint son prêtre » (Juges 17:5). Troisièmement, Michée manquait de conseillers proches pour l'aider dans ses questions de foi ; sa plus proche confidente et conseillère semblait être sa mère, qui avait rétrogradé. Mais, père d'enfants adultes, Michée était censé résister à cette défection ouverte. Sa soumission à la persuasion de sa mère témoignait de sa position fragile sur les questions de religion et de vraie justice. Par la suite, il obtint Ses fils et d'autres personnes l'ont poussé à adorer dans sa « chapelle rebelle ». Comme une personne instable en corrompt beaucoup d'autres ! (Ecclésiaste 9:18 ; 2 Timothée 4:3,4 ) . L'absence de surveillance souveraine a aggravé l'attrait de Michée pour l'idolâtrie. « En ce temps-là, il n'y avait pas de roi en Israël… » (Juges 17:6). À l'époque de Michée, les Israélites manquaient généralement de contrôle de la part des dirigeants. Le fait que chacun fasse « ce qui lui semble juste » a eu pour conséquence une escalade de la criminalité et de la violence, et beaucoup ont fini par faire ce qui est mal aux yeux du Seigneur. Les chrétiens sont appelés à respecter la loi et à intercéder (Jérémie 29:7 ; 1 Timothée 2:1-3 ; 1 Pierre 2:13-15). Ceux qui occupent des postes de direction dans l'Église doivent s'acquitter de leurs fonctions avec la plus grande diligence, tandis que les fidèles doivent être soumis et coopératifs (Romains 12:8 ; Hébreux 13:17).

 

L'ERREUR ET L'ILLUSION D'UN CONSCRIT (Juges 17:7-13; Nombres 16:8-10; 1 Rois 13 :33,34 ; Ézéchiel 13:19; 1 Timothée 6:10)

Des générations de Lévites furent enrôlés dans l'armée spirituelle de Dieu, principalement pour lutter contre l'incursion du mal, prévenir la souillure et contribuer au processus d'expiation des péchés. Leur choix avait été fait par décret divin. Ils étaient nés avec des missions particulières, assorties de privilèges particuliers. Leur épanouissement résidait dans leur adéquation aux exigences de leur vocation, telles que définies par Dieu. Malheureusement, il y avait des dissidents au sein de la tribu. Le Lévite dont il est question aujourd'hui était l'un d'eux. Il est évident qu'il était mécontent de l'arrangement divin. Vivant dans un monde d'illusions, il pensait pouvoir améliorer sa situation en dehors des limites du partage divin. Il ne séjourna dans aucune des villes ou villages réservés aux Lévites, mais choisit de séjourner à Bethléem, d'où il rencontra Michée (Juges 17:7). Son mode de vie dégénéré contredisait la volonté divine à son égard, et pourtant il ne prit pas la peine de rechercher l'aide divine. Il était facile de déceler la moquerie qui régnait dans toute cette situation tant que le fils de Michée servait comme prêtre. La fréquentation et la fréquentation du temple étant par conséquent inférieures aux prévisions, la venue du Lévite offrait l'espoir d'apporter une certaine légitimité au sanctuaire. La nomination du Lévite reposait uniquement sur ses références généalogiques. Dans des situations similaires à l'époque contemporaine, on privilégie généralement les qualifications académiques, charismatiques ou théologiques. Bien que celles-ci aient leur valeur et leur utilité, une Église croyante en la Bible devrait toujours être guidée par les principes scripturaires et accorder une plus grande importance à la personnalité (Exode 18:21 ; Actes 6:3 ; 1 Timothée 3:7,8 ) . Le Lévite, que l'on pense être « Jonathan, fils de Guerschom », décida de s'associer à l'idolâtre Michée, car ce dernier lui offrait promotion, salaire et soutien. Ces facteurs détournent encore aujourd'hui certains chrétiens et membres de l'Église de leur vocation. L'acceptation de l'offre de Michée par le Lévite témoigne de sa superficialité, de son ignorance, de son peu d'estime et de son mépris ignoble pour la parole de Dieu. Sa soumission ultérieure à la consécration de Michée témoigne clairement de sa grossière illusion quant à l'essence de ses privilèges lévitiques .

 

Au lieu d'utiliser sa rencontre avec Michée pour corriger son erreur grandissante, il sacrifia son devoir moral à ses besoins temporels et s'enfonça complètement dans l'idolâtrie (2 Corinthiens 6:14). Les sculptures et les images de saints sur les autels des églises rappellent les erreurs de Michée. Cependant, à notre époque, l'idolâtrie ne se limite pas aux images taillées ou fondues. Elle peut se cacher dans l'esprit de ses captifs à travers des principes impies, des activités démesurées, un égoïsme effréné, des gratifications indues et une convoitise dissimulée (Colossiens 3:5,6 ) . L'adulation excessive d'un héros ou d'un talent célèbre et la soumission à autrui dans l'espoir d'un avantage matériel sont des éléments de l'idolâtrie moderne. « Mica consacra le Lévite ; et le jeune homme devint son prêtre… » Alors Michée dit : « Maintenant je sais que l’Éternel me fera du bien, puisque j’ai un Lévite pour prêtre. » (Juges 17: 12,13 ). Il est surprenant que les ennemis de la croix puissent encore espérer la bénédiction de Dieu pour un affront qui devrait susciter la juste rétribution de sa colère. La bénédiction dont il est question ici concerne évidemment le progrès économique et d’autres aspects physiques (Philippiens 3:19). Les croyants contemporains devraient être résolus et déterminés à respecter les termes de l’alliance divine et à éviter l’erreur de personnes comme Michée et son prêtre lévite, qui ont fait des compromis, en cette fin des temps.

 

LA CONQUÊTE D'UN NOUVEAU TERRITOIRE PAR LES DANITES (Juges 18:1-10; Josué 2:1,23,24; Nombres 13:1-3, 17-20,30; Juges 17:7-12; 1 Rois 22:5; Deutéronome 8:7-10; Jean 14:1-3; Apocalypse 22:3-5; 21:3,4; Psaume 34:9,10)

 

La population croissante des enfants de Dan rendait leur lieu d'habitation trop petit. Ils étaient la deuxième tribu la plus nombreuse, après la tribu de Juda (Nombres 1 et 26). Ils envoyèrent cinq hommes vaillants explorer le pays. Ces espions devaient fournir à toute l'armée les informations nécessaires à la conquête du pays. Cette stratégie militaire – la reconnaissance – est absolument nécessaire au combat et à l'œuvre spirituels. Le service chrétien, en particulier l'implantation d'églises, doit s'accompagner d'une planification et d'une étude approfondies. Il est nécessaire d'évaluer le lieu de l'intention, le peuple, ses coutumes, sa religion, etc., afin de procéder aux préparatifs nécessaires. En route vers Laïs , les espions danites atteignirent le mont Éphraïm et logèrent dans la maison de Michée, qui s'était livré à l'idolâtrie. Durant ce court séjour, ils cédèrent à l'influence de l'idolâtrie de Michée, ce qui se traduisit par l'érection d'idoles, qui furent adoptées par toute la tribu. Ils virent également le prêtre lévite qui, complice, offrait des services idolâtres à des fins pécuniaires. Ils interagirent avec lui, qui leur donna spontanément des informations utiles sur les idoles et les bosquets présents dans la maison de Michée, sur le statut du prêtre et sur sa vulnérabilité. En ces temps de crise sécuritaire mondiale, il est essentiel de faire preuve de prudence dans la manière dont nous communiquons des informations à des inconnus. Ces derniers donnèrent le premier signe de leur propre déclin spirituel en demandant au prêtre des idoles de demander conseil à Dieu pour leur voyage à Laïs . Il est mal de quitter des guides spirituels divinement désignés pour fréquenter des maisons de prière et des prophètes commerciaux qui, bien que déguisés en ministres chrétiens, ne sont pas différents des devins. Dieu interdit la pratique de la divination ou de la sorcellerie, sous quelque forme que ce soit (Deutéronome 18:10-13 ; Ézéchiel 21:21-24 ; Osée 4:12 ; Jérémie 23:21 , 22, 32 ).

Bien que le Lévite ait transmis aux Danites un message encourageant qui s'est réalisé, il n'a pas manifesté l'approbation divine de sa qualité de prêtre. Les espions sont finalement arrivés à Laïs , située à environ 160 kilomètres de Tsorea , et ont constaté que les habitants étaient désorganisés , sans surveillance, éloignés et très isolés des autres communautés. Ils en ont déduit que le peuple était enclin aux attaques et au pillage. Être isolé dans sa communauté sous prétexte de vouloir être séparé du monde n'est pas un signe de piété. La séparation spirituelle ou morale, prescrite par la Bible, est bien différente de l'isolement, qui limite notre témoignage chrétien et nous expose au danger. Bien que Laïs ait été décrite comme très bonne et « sans rien manquer de ce qui est sur terre », elle ne peut être comparée au ciel où il n'y aura plus ni chagrin, ni mort, ni larmes, ni pleurs, ni douleur. Tout comme les Danites désiraient une terre meilleure, les croyants devraient désirer le ciel où, en réalité, aucun bien ne manquera. Les espions revinrent de leurs recherches avec un rapport positif et encourageant, ce qui les encouragea à prendre des mesures concrètes et à progresser vers leur objectif. Le reportage chrétien devrait encourager et motiver les gens à accomplir de grands exploits. La foi en Dieu nous fait considérer les géants comme des proies.

 

LES ACTE PÉCHEUR DES DANITES ET LEUR SUPPRESSION DE LAÏS (Juges 18:11-31 ; Exode 20 :15,17 ; Luc 3:14 ; Matthieu 5:39-41 ; Romains 12:19)

 

Les Danites choisirent six cents hommes armés pour attaquer Laïs . Ils quittèrent Tsorea pour Laïs , arrivèrent au mont Éphraïm et arrivèrent à la maison de Mica. Les espions qui avaient inspecté le pays informèrent leurs compagnons de la présence d'objets idolâtres dans la maison de Mica et les encouragèrent à s'en emparer de force. Ils s'emparèrent ainsi des idoles de Mica et persuadèrent son prêtre de les suivre afin qu'il puisse exercer un ministère plus important et obtenir une récompense. Ils ne respectèrent pas le commandement divin interdisant le vol et l'idolâtrie ; ils ne rendirent pas non plus l'hospitalité de Mica aux espions. Bien que Mica fût idolâtre, il méritait un meilleur traitement de la part des Danites qui avaient bénéficié de sa bienveillance. C'étaient de simples ingrats. Lorsque Mica remarqua que ses idoles avaient été volées, il alla, accompagné de ses voisins , défier ces pillards. Par son action, il montra son attachement à ses idoles et risqua sa vie pour les affronter. Les croyants doivent accorder plus de valeur à leur héritage spirituel du salut, de la sanctification, du baptême du Saint-Esprit et des doctrines bibliques, et s'efforcer de les respecter avec plus de diligence. Incapable de vaincre les Danites , Michée perdit ses idoles et son prêtre à leur profit.

 

Le Lévite fut facilement séduit par les Danites , attirés par la popularité, le profit et le matérialisme. Pour la même raison, Satan cherche toujours à détourner les croyants du Christ, leur juste Maître. Les Danites armés arrivèrent à Laïs , frappèrent les habitants au fil de l'épée, s'emparèrent de la ville, la rénovèrent et la rebaptisèrent Dan, du nom de leur père. Le manque de sécurité dans une colonie isolée facilita la défaite de Laïs . Nous devenons des proies faciles pour l'ennemi en menant une vie solitaire et secrète. Les croyants sont avertis de ne pas rechercher le repos sur terre, car ils sont au milieu d'ennemis. Ils doivent veiller, prier et tisser des liens avec d'autres croyants (1 Pierre 5:8). Les Danites finirent par ériger les idoles qu'ils avaient volées dans la maison de Michée pour les adorer. Par cette action, ils devinrent la première tribu à se lancer dans une idolâtrie généralisée en Israël. Il faut veiller à ce que notre quête d'un territoire plus vaste ne nous entraîne pas dans des pratiques impies. Bien qu’il n’y ait rien de mal à désirer l’agrandissement et l’accroissement, nous ne devons jamais oublier que « …mieux vaut peu, avec la justice, que de grands trésors, avec le trouble qui les accompagne » (Proverbes 16:8 ; 15:16).

 

QUESTIONS DE RÉVISION :

1.       Mentionnez les tentations associées à la recherche de pâturages plus verts.

2.       Que peut-on déduire de la réaction de Micah à la déclaration de sa mère ?

3.       Que peuvent apprendre les chrétiens contemporains de la permissivité sociale de l’époque de Michée ?

4.       Pourquoi Michée avait-il besoin des services d’un Lévite errant ?

5.       Commentez ce qui a attiré le Lévite vers Michée.

6.       Comment les croyants devraient-ils valoriser les choses spirituelles ?

7.       Expliquez comment les croyants peuvent éviter les pièges similaires qui ont fait de Laïs une proie facile

NB: En savoir plus ici: plusinspirantbien.blogspot.com