Sondez d’Adultes Leçon 179, La Guérison D’un Paralysé

VERSET À MÉMORISER : « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; et s’ils boivent quelque breuvage mortel, cela ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris. » (Marc 16:17,18)

 

TEXTE : Actes 3:1-26

 

L'étude précédente s'est penchée sur l'effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte. Elle a marqué une nouvelle réalité dans la vie et le ministère des disciples de Christ. Grâce à cette expérience, ils ont été habilités à prêcher l'Évangile et à accomplir de nombreux miracles. Leur prédication a conduit à la conversion de multitudes de personnes qui se sont rassemblées pour former ce que l'on appelle communément l'Église primitive. Le texte de cette étude détaille le premier récit d'une guérison miraculeuse opérée sur un infirme par les apôtres. Il offre ainsi aux croyants un modèle de ministère et un critère pour mesurer l'authenticité des signes et des prodiges. Ce récit révèle également, entre autres, la misère et l'impuissance des humains face à la maladie, la puissance de Dieu pour renverser les situations désespérées, le message du salut et son pouvoir de sauver du péché, de la maladie et de Satan.

 

LA CLÉ MAÎTRESSE QUI OUVRE LE CIEL (Actes 3:1; Psaume 55:17; Daniel 6:10; Actes 2:46; 6:4; 10:9)

 

Notre texte s'ouvre sur Pierre et Jean se rendant au temple pour prier à l'heure de la prière, soit la neuvième heure. À cette époque, les disciples utilisaient encore le temple comme lieu de réunion ; ils participaient donc aux prières habituelles. Traditionnellement, les Juifs prient trois fois par jour (Psaume 55:17). Pierre et Jean sont souvent mentionnés ensemble dans le livre des Actes et, à cette époque, on les voyait prier. Il est bon que les croyants s'associent pour une noble cause. L'idée d'avoir des partenaires de prière ou d'évangélisation est toujours d'actualité. Après l'ascension de Christ, les disciples avaient manifestement appris la leçon sur la nécessité de prier sans cesse. Ils avaient compris que la prière est la clé qui ouvre le ciel. En témoigne leur rassemblement au cénacle, attendant l'effusion du Saint-Esprit promise par le Christ (Actes 1:8 , 14 ; Luc 24:49). Même après avoir été revêtus de la puissance d'en haut, ils continuaient à prier quotidiennement d'un commun accord dans le temple (Actes 2:46). En fait, les apôtres considéraient la prière comme un devoir majeur, persuadés que par elle ils pourraient soutenir le ministère, gérer les crises, résoudre les problèmes et préserver la communion fraternelle. Plutôt que de perdre le fil, ils désignèrent des hommes pour servir aux tables, tandis qu'ils se consacraient « continuellement à la prière et au ministère de la parole » (Actes 6:4).

 

Cela enseigne aux croyants qu'ils ont besoin de prières ferventes régulières pour réussir à prêcher et à atteindre le monde avec l'Évangile. On ne peut pas faire grand-chose sans prières ferventes et efficaces. C'est au moment où Pierre et Jean allaient prier que le miracle de notre texte s'est produit. De plus, Pierre a eu la vision d'atteindre la maison de Corneille alors qu'il priait sur le toit (Actes 10:9). Sans la prière, l'Église manquera de vision pour ses programmes et de la force nécessaire pour les exécuter. Par conséquent, sa mission dans le monde sera mise en péril . Par conséquent, les croyants doivent développer une vie de prière efficace afin d'accomplir tout ce que Dieu leur a confié. Il est très instructif que l'Église primitive ait continué à prier sans relâche avant et après son baptême du Saint-Esprit. Ils ne considéraient pas la prière comme un outil à utiliser et à abandonner une fois le résultat souhaité obtenu ; ils la considéraient plutôt comme le fil conducteur de leur communion et de leur ministère. De même, les croyants devraient prier régulièrement et avec ferveur pour renouveler leur force spirituelle et recevoir la fraîcheur quotidienne de Dieu. Bien qu'il ne soit pas obligatoire de se rendre à un endroit précis ni de fixer une heure précise pour prier avant que Dieu ne réponde, il est utile d'avoir un « refuge » où prier régulièrement. Il est également utile de se discipliner à observer des moments de prière réguliers. On dit souvent qu'« un chrétien qui ne prie pas est un chrétien impuissant » ; et, assurément, celui qui n'a ni lieu ni temps pour prier cessera bientôt complètement de prier.

 

MIRACLE DE GUÉRISON PAR PIERRE ET JEAN (Actes 3:2-10; 4:22; Jean 9:1-3; 1 Corinthiens 12:7-11,28-30; Jean 14:13,14; 15:16; 16:23,24; Matthieu 6:33)

Alors que Pierre et Jean s'apprêtaient à entrer dans le Temple par la porte dite la Belle, ils aperçurent un homme boiteux de naissance qui demandait l'aumône à ceux qui venaient adorer dans le Temple. La condition et la position de cet homme boiteux contiennent des enseignements utiles pour les croyants.

 

Premièrement , il dépeint la misère et l'impuissance de l'humanité, ainsi que les conséquences de la Chute . Le malheur de l'humanité n'était en aucun cas le résultat du péché personnel de quiconque, mais une condition avec laquelle nous sommes nés et un cas d'anomalie congénitale chez tous les descendants d'Adam (Jean 9:1-3).

Deuxièmement , cet homme était assis pour mendier dans l'enceinte du temple, mais les chefs religieux étaient totalement impuissants à le guérir. De même, de nombreuses personnes dans les assemblées religieuses sont spirituellement paralysées , mais leurs chefs sont incapables de les aider. Le mieux qu'ils puissent faire est de leur accorder quelques bénédictions temporelles pendant qu'elles sont dans cette situation difficile. Cela montre le grand besoin de croyants revêtus de l'onction et de la puissance du Saint-Esprit pour répondre aux besoins et aux défis auxquels l'humanité est confrontée en cette génération. Les besoins et les défis du monde sont si immenses que les efforts et l'ingéniosité humains ne peuvent suffire que par la puissance de Dieu.

Troisièmement , la stratégie du boiteux, ou de ceux qui l'avaient placé à la Belle Porte, était de permettre aux gens entrant et sortant du Temple de le voir. Les fidèles juifs accordent une grande valeur à l'aumône. Quatrièmement , les croyants peuvent également tirer des leçons de la constance et de la diligence avec lesquelles cet homme demandait l'aumône. Il était déposé quotidiennement à la porte du Temple, probablement pendant une bonne partie de ses plus de quarante ans de vie (Actes 4:22).

 

Cinquièmement , la condition du boiteux rappelle aux croyants leur devoir envers les nécessiteux et les personnes handicapées. Ceux qui professent leur foi en Christ doivent être généreux et charitables envers autrui. En revanche, ceux qui croient en Christ ne doivent pas considérer leur handicap physique comme un handicap, car il est mal de laisser une difformité physique nous écraser au point de devenir une véritable charge pour les autres. Par la grâce de Dieu, une personne handicapée peut accomplir de grandes choses pour Dieu et vivre une vie épanouie. Lorsque le boiteux vit Pierre et Jean sur le point d'entrer dans le temple, il leur demanda l'aumône. Alors Pierre et Jean dirent : « Regardez-nous ! »

 

Ils dirent cela afin d'attirer toute son attention et de s'assurer de sa coopération pour la suite. Comme prévu, l'infirme leur prêta attention, espérant recevoir quelque chose. « Alors Pierre dit : Je n'ai ni argent ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. » (Actes 3:6) Pierre prit l'homme par la main, et il fut aussitôt guéri. Suite au miracle, des foules se rassemblèrent, remplies d'émerveillement. Guéri, le même homme entra à son tour dans le temple, sautant, marchant et louant Dieu. Ce miracle rapporté par Pierre et Jean nous apprend que Dieu peut nous utiliser pour accomplir des signes et des prodiges dans l'Église.

Deuxièmement , les malades ou les infirmes peuvent espérer bien plus qu'une aide physique de la part de l'Église et recevoir la guérison de leurs infirmités. L'homme boiteux demanda de l'argent, mais obtint la guérison à la place.

programme divin pour l'Église. Quatrièmement , les croyants de l'Évangile qui sont baptisés du Saint-Esprit.

Cinquièmement , le nom de Jésus possède la puissance d'accomplir des exploits. Avant son départ, Jésus a donné aux croyants l'autorité d'utiliser son nom dans le service et la prière (Jean 14 :13-14 ; 15:16 ; 16:23-24). Cette procuration confère aux chrétiens le droit de poursuivre l'œuvre évangélique au nom de Christ. Cependant, il convient de noter que le nom de Jésus ne doit pas être utilisé comme un simple appendice à la prière. La simple prononciation du nom sans une foi sincère et un engagement personnel envers la personne de Christ n'apportera pas le résultat escompté (Actes 19:13-17).

 

Sixièmement , le boiteux entra dans le temple avec Pierre et Jean, sautant et louant le Seigneur. Nous devons rendre gloire et louange à Dieu pour chaque bénédiction reçue de lui.

Septièmement , le miracle a offert à Pierre et Jean l'occasion de prêcher l'Évangile à la multitude rassemblée pour assister à la démonstration de la puissance de Dieu, et il révèle le véritable but des signes et des prodiges dans le ministère de l'Évangile. Dieu utilise les miracles pour libérer les gens de l'emprise de l'ennemi et comme stratégie pour attirer les âmes à lui. Les miracles confirment également le message de l'Évangile. Comme dans le cas du boiteux, les miracles exaltent le Christ et démontrent sa puissance sur l'ennemi. Le plan de Dieu est que les miracles ne soient pas une fin en soi, mais un moyen pour parvenir à une fin. Ils doivent servir de précurseurs pour préparer le chemin au message de l'Évangile. Les croyants devraient donc éviter l'erreur de ne rechercher que les miracles, mais rechercher la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience et la douceur (Matthieu 6:33 ; 1 Timothée 6:11).

 

Message de Pierre à la multitude (Actes 3:11-26; 2:14-36; Deutéronome 18 :18,19 ; Genèse 22:18; 26:4; Jean 5:39; Luc 24:27)

 

Suite à la guérison du boiteux, Pierre saisit l'occasion de proclamer l'Évangile du salut, comme il le fit le jour de la Pentecôte. Il est important de noter la manière dont les premiers disciples saisissaient chaque occasion de prêcher. De même, nous devrions saisir chaque occasion pour proclamer la vérité de la parole de Dieu. Dans son message, Pierre souligna que ce n'était pas sa propre sainteté ou sa puissance qui avait guéri le boiteux, mais la foi au nom de Jésus. Les vrais serviteurs de Dieu ne s'exaltent pas et n'attirent pas l'attention sur eux, mais sur le Sauveur . Pierre souligna que Jésus était à la fois Sauveur , Seigneur et Celui au nom duquel le miracle avait été accompli. Bien qu'il souhaitât qu'ils ressentent la culpabilité de leurs péchés, il invitait avec autant de franchise et de passion ses auditeurs à se repentir et à se convertir afin que leurs péchés soient effacés. Il souhaitait qu'ils aient foi en Dieu. Pour convaincre ses auditeurs, Pierre fit également référence aux prophéties de l'Ancien Testament concernant le Christ, d'où il leur démontra que Jésus est bien le Messie. Son sermon n'avait pas pour but de divertir ses auditeurs, mais de les inciter solennellement à arracher leurs âmes au péché et à les conduire au Sauveur . En tant que croyants, si nous voulons gagner les perdus à Christ, nos messages doivent présenter les vérités fondamentales de l'Évangile. Comme Pierre, nous devons mettre l'accent sur la repentance et la foi en l'œuvre expiatoire de Christ au Calvaire (Actes 3:19-21).

 

QUESTIONS DE RÉVISION :

1.    Pourquoi la prière est-elle une nécessité absolue pour les vrais disciples de Christ ?

2.    Indiquez quelques leçons utiles pour les croyants à partir de la condition de l’homme boiteux.

3.    Expliquez comment s’est produit le miracle de la guérison de l’homme boiteux.

4.    Que peuvent apprendre les croyants de ce miracle notable de Pierre et Jean ?

5.    Quel est le véritable but des miracles dans le ministère de l’Évangile ?

6.    Identifiez les points principaux du sermon de Pierre après la guérison de l’homme boiteux.

7.    Comment les croyants peuvent-ils être utilisés par Dieu pour accomplir des miracles similaires aujourd’hui ?