Le Caractère Sacré De La Vie Et Des Valeurs Familiales, Leçon 144 Sondez adultes

VERSET À MÉMORISER : « Ainsi tu ôteras du milieu de toi le sang innocent, en faisant ce qui est droit aux yeux de l'Éternel. » (Deutéronome 21:9).

 

TEXTE : Deutéronome 21:1-23; 22:1-30

Le Caractère Sacré De La Vie Et Des Valeurs Familiales, Leçon 144 Sondez adultes

Dans notre texte, Dieu a donné aux enfants d'Israël les directives pour accomplir le rite pour s'absoudre de la culpabilité du sang dans le cas d'un meurtre commis par un meurtrier inconnu. Dans de telles occasions, ou lorsque la cause du décès est inconnue, les anciens de la ville proche du cadavre doivent prendre une génisse, «
qui n'a pas été travaillée et qui n'a pas tiré le joug », la conduire dans une vallée accidentée qui n'est pas utilisée à des fins agricoles et lui couper le cou (Deutéronome 21:1,3). Pour prouver leur innocence, les anciens de la ville la plus proche de l'homme tué doivent alors « ...laver leurs mains sur la génisse décapitée dans la vallée. Et ils répondront et diront : Nos mains n'ont pas versé ce sang, et nos yeux ne l'ont pas vu » (Deutéronome 21:6,7). La raison de cette procédure élaborée était de permettre à toute la communauté de ressentir le caractère sacré de la vie et la gravité du fait de prendre la vie de quelqu'un.

Il s’agissait de les inciter à corriger des situations potentiellement dangereuses, que ce soit physiquement, socialement ou moralement, et de les rendre conscients de leur sécurité. Comme Dieu se soucie du caractère sacré de la vie, Il se soucie également des valeurs familiales. Une famille est une unité sociale vivant ensemble et composée de parents et de leurs enfants. La famille est une institution destinée à la cohésion et à la continuité de la société, fondée sur des valeurs prescrites par Dieu. Par conséquent, le caractère sacré de la vie et les valeurs familiales doivent être tenus en haute estime. Au sujet d’Abraham et de sa famille, Dieu a dit : « Je le connais, et je sais qu’il ordonnera à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel, en pratiquant la justice et la droiture… » (Genèse 18:19).

LE CARACTÈRE SACRÉ DE LA VIE HUMAINE (Deutéronome 21:1-9; 22:8; Genèse 9:5,6; Jérémie 7:6,7; Deutéronome 19:9,10; Nombres 35:33)

La vie est un don sacré que Dieu a donné à chaque être humain comme un droit. Par conséquent, personne n'est autorisé à priver les autres de ce droit sacré. Dans le texte, Dieu a instruit les Israélites que si un cadavre était trouvé dans le pays qu'ils possédaient par un meurtrier inconnu, les anciens devaient demander le pardon du Seigneur après une enquête approfondie menée par le prêtre. Les exigences pour la purification de la communauté étaient symboliques. Une génisse, qui devait être adulte, forte et non souillée par l'usage humain, représentant le meurtrier, devait mourir à sa place puisqu'il était introuvable. Les anciens devaient se laver les mains sur la génisse qui avait été décapitée dans la vallée pour déclarer leur innocence.

Par cette directive divine, le Seigneur leur a montré le caractère sacré de la vie humaine et les conséquences de l’effusion du sang innocent. Il a dit qu’il exigerait le sang ou la vie de quiconque aurait été injustement enlevé au meurtrier (Genèse 9:5). En tant que croyants du Nouveau Testament, nous devrions nous sentir concernés lorsque le mal, quel qu’il soit, est commis contre les innocents de notre communauté ; nous devrions pleurer, exprimer notre sympathie ou notre compassion et prier pour que le pays soit délivré du mal. Lorsque nous condamnons les crimes commis contre des innocents et dénonçons les criminels, cela montre notre véritable sens du patriotisme.

Ces pratiques présentent des avantages tels que la réduction des délits et des infractions à la loi, des communautés plus sûres pour tous, la prospérité de l'œuvre évangélique et l'honneur du Seigneur. Nous avons donc la responsabilité collective de protéger les vies et les biens dans nos communautés. En outre, les chrétiens doivent éviter l'avortement provoqué, l'interruption de grossesse non désirée, le suicide et ce que l'on appelle le « meurtre par compassion ». C'est une abomination pour quiconque de mettre fin injustement à une vie qu'il ou elle ne peut pas créer. Un jugement rapide et juste de Dieu attend ces délinquants s'ils ne se repentent pas de leur méchanceté (Deutéronome 19:9)

LE CARACTÈRE SACRÉ DU MARIAGE CHRÉTIEN. (Deutéronome 21:10-17; 22:13-30; Genèse 2:23-25; Proverbes 18:22; Hébreux 13:4; Matthieu 19:3-6; Marc 10:4-9; 2 Corinthiens 6:14,15; 1 Corinthiens 7:2)

Le texte précise certaines dispositions matrimoniales qui étaient autorisées parmi les anciens Juifs en raison de leur situation et des circonstances particulières dans lesquelles ils combattaient pour posséder la terre promise. Par exemple, les soldats étaient autorisés à épouser des femmes captives enlevées sur le champ de bataille et à les laisser partir s'ils n'étaient pas satisfaits de la relation. Cependant, ces femmes devaient être traitées d'une certaine manière pour préserver leur honneur et leur dignité (Deutéronome 21:10-17). Mais cela n’est pas applicable à l’époque et aux circonstances actuelles, et personne ne devrait l’utiliser comme prétexte pour pervertir l’institution sacrée du mariage, qui a été conçue par Dieu pour promouvoir, pratiquer et préserver l’amour, l’unité, l’affection et l’intimité authentiques (Hébreux 13:4).

Le mariage est une institution divine et honorable. C'est l'union volontaire pour la vie (ou jusqu'à la mort) de deux personnes mariées l'une à l'autre dans une union étroite et intime. L'enseignement uniforme de la Bible sur le mariage acceptable et approuvé est la monogamie (un homme, une femme). Toutes les autres perversions telles que la polygamie (un homme, plusieurs femmes), la polyandrie (une femme, plusieurs maris) et les mariages homosexuels sont contraires à la norme de Dieu sur le mariage. « N'avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, les fit homme et femme ? » (Matthieu 19:4). Tout écart par rapport à la norme de Dieu peut conduire à de nombreux problèmes sociaux et au jugement de Dieu. Le divorce et le remariage sont une grande déviation de la volonté de Dieu. Le divorce dans la loi de Moïse n'était pas la volonté parfaite de Dieu mais une permission due à la dureté de leur cœur (Matthieu 19:8). Le mariage est pour la vie et le divorce est contre la volonté de Dieu ; seule la mort peut séparer le mari et la femme. C'est la norme de Dieu sur le mariage pour les chrétiens du Nouveau Testament. Le mariage est pour la pureté, la procréation, le partenariat, le plaisir, la subsistance et la protection. Mais il n'est pas autorisé entre proches parents (Deutéronome 22:30 ; Lévitique 18:6-18 ; Marc 6:18,19).

Les croyants qui envisagent de se marier doivent prier Dieu pour qu’il les guide, car ils ne doivent pas s’unir à des partenaires incroyants dans le mariage (2 Corinthiens 6:14,15). La tromperie entre les membres de la famille doit être évitée (Malachie 2:14,15 ; Deutéronome 22:13-19). Lorsqu’un mariage est contracté correctement, la pureté doit être maintenue dans la famille. « Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure ; mais Dieu jugera les fornicateurs et les adultères » (Hébreux 13:4). La chasteté et la pureté avant et pendant le mariage sont des vertus précieuses aux yeux de Dieu. En Israël, il était exigé qu’une fille soit trouvée sans souillure au moment du mariage, sinon elle serait une source de honte pour sa famille et entraînerait la peine de mort. Cela explique pourquoi Joseph a cherché à renvoyer secrètement Marie lorsqu’il la soupçonnait d’infidélité. Cependant, il ne voulait pas qu’elle souffre publiquement pour infidélité conjugale (Matthieu 1:19).

« Alors le père de la jeune fille et sa mère prendront les signes de la virginité de la jeune fille et les apporteront aux anciens de la ville, à la porte. Le père de la jeune fille dira aux anciens : J'ai donné ma fille pour femme à cet homme, et il la hait ; et voici, il a donné des prétextes contre elle, en disant : Je n'ai pas trouvé ta fille vierge ; et cependant voici les signes de la virginité de ma fille. Et ils étendront le drap devant les anciens de la ville » (Deutéronome 22:15-17). Les parents chrétiens sont censés élever leurs enfants dans la voie du Seigneur (Proverbes 22:6 ; Deutéronome 11:19-21). Ils doivent faire tous les efforts possibles pour les protéger contre la promiscuité et les relations sexuelles avant le mariage. Ils doivent leur enseigner les principes divins de pureté et les guider vers une vie de chasteté, d'obéissance, de soumission, d'honnêteté, de fidélité, de sincérité et de vérité. Il doit y avoir de l'amour et de l'attention entre mari et femme, parents et enfants et entre frères et sœurs.

Dieu a donné des instructions à tous les parents d'Israël sur le droit du premier-né : « Si un homme a deux femmes, l'une aimée et l'autre haïe, et qu'elles lui donnent des enfants, l'une aimée et l'autre haïe, et que le premier-né soit celui de celle qui a été haïe, lorsqu'il fera hériter ses fils de ce qu'il a, il ne fera pas du fils de la bien-aimée le premier-né avant le fils de l’haïe, qui est effectivement le premier-né. Il reconnaîtra le fils de la haïe comme premier-né, en lui donnant une double part de tout ce qu'il possède, car il est les prémices de sa force ; le droit d'aînesse est élevé » (Deutéronome 21:15-17). Cela montre que Dieu est un Dieu de justice qui exigera toujours que le droit de chaque personne lui soit accordé.

Les croyants devraient suivre les traces du Seigneur dans ce monde rempli d’injustice, et là où nos droits sont bafoués, nous ne devrions pas être violents lorsque nous cherchons à obtenir réparation. Dieu est le défenseur des opprimés, des sans défense et des moins privilégiés et Il veillera à ce que nous soyons récompensés au bon moment. Les maîtres devraient apprendre à être justes et équitables dans leurs relations avec leurs serviteurs et employés (Éphésiens 6:9). Les ministres de l’Évangile devraient également entretenir des relations avec chaque membre de l’Église dans la crainte de Dieu.

LES DIVERSES EXHORTATIONS SUR LES VALEURS FAMILIALES
(Deutéronome 21:18-23; 22:1-12; Genèse 18:19; 35:2; Deutéronome 4:9,10; Psaumes 78:4-7; 1 Rois 2:1-4; Éphésiens 6:1-4)

Les sociétés souffrent parce que de nombreux enfants ont été abandonnés à eux-mêmes par leurs parents, leurs tuteurs, les institutions d’enseignement et le gouvernement jusqu’à ce qu’ils grandissent et deviennent un problème pour la nation. Dans l’Ancien Testament, ces enfants devaient être amenés devant les anciens de la ville et lapidés à mort (Deutéronome 21:18-23). À notre époque, ce type de traitement n’est pas applicable, mais chaque parent et le corps entier du Christ doivent relever le défi de l’éducation des enfants et de leur bonne éducation dans la crainte et l’avertissement du Seigneur. L’Évangile est ce dont le monde a besoin pour assainir la société. Dieu ne nous tiendra pas pour innocents si nous ne prêchons pas l’Évangile et, ce faisant, si nous ne montrons pas à cette génération le caractère sacré du mariage et de l’éducation pieuse des enfants.

Le Nouveau Testament enseigne aux pères à ne pas provoquer la colère de leurs enfants, mais à les élever dans la discipline et l’avertissement du Seigneur (Éphésiens 6:4). La sécurité présente et future de nos enfants et de la société dépend de notre engagement à prêcher l’Évangile. Le Seigneur accorde une grande importance à la cohésion familiale, à l’amour, à l’éducation des enfants et à un enseignement spirituellement équilibré de la Parole de Dieu, qui se traduisent par un contrôle parental approprié sur les membres de la famille, en particulier sur les enfants. Cela les aide à vivre une vie de crainte de Dieu (Proverbes 22:6).

Dieu ne fait pas de discrimination entre Ses enfants ; par conséquent, les croyants ne devraient pas faire de discrimination entre les sexes dans la distribution des ressources au sein de la famille (Nombres 27:1,2,6,7). Les parents devraient instruire leurs enfants sur ce qui constitue une tenue vestimentaire appropriée selon les Écritures, ainsi que prier et prêcher la repentance à la famille pour apporter la restauration à ceux qui ont erré. En observant ces règles, il y aura la paix et l'harmonie dans la famille, l'église et la société.

QUESTIONS DE RÉVISION :
1. Que nous apprend la façon dont Dieu a tenu toute une communauté responsable de la victime d'un meurtre ? 2. Pourquoi une génisse doit-elle être tuée pour apaiser le sang de la personne assassinée dans l'Ancien Testament ?

3. Quelle devrait être l'attitude des croyants lorsque le mal est perpétré sur la terre ?

4. Quelles sont les exigences de Dieu concernant le mariage chrétien ?

5. Dans le Nouveau Testament, quelles sont les normes scripturales exigées des croyants concernant le mariage 6. Lorsque nos droits sont bafoués, comment devrions-nous chercher réparation ?
7. Qu’est la responsabilité des parents envers leur enfants ?

 


Aucun commentaire

Fourni par Blogger.
Table of Contents