Le Caractère Sacré De La Vie Et Des Valeurs Familiales, Leçon 144 Sondez adultes
VERSET À MÉMORISER : « Ainsi tu ôteras du milieu de toi le sang innocent, en faisant ce qui est droit aux yeux de l'Éternel. » (Deutéronome 21:9).
TEXTE : Deutéronome 21:1-23; 22:1-30
Dans notre texte, Dieu a donné aux enfants d'Israël les directives pour accomplir le rite pour s'absoudre de la culpabilité du sang dans le cas d'un meurtre commis par un meurtrier inconnu. Dans de telles occasions, ou lorsque la cause du décès est inconnue, les anciens de la ville proche du cadavre doivent prendre une génisse, « qui n'a pas été travaillée et qui n'a pas tiré le joug », la conduire dans une vallée accidentée qui n'est pas utilisée à des fins agricoles et lui couper le cou (Deutéronome 21:1,3). Pour prouver leur innocence, les anciens de la ville la plus proche de l'homme tué doivent alors « ...laver leurs mains sur la génisse décapitée dans la vallée. Et ils répondront et diront : Nos mains n'ont pas versé ce sang, et nos yeux ne l'ont pas vu » (Deutéronome 21:6,7). La raison de cette procédure élaborée était de permettre à toute la communauté de ressentir le caractère sacré de la vie et la gravité du fait de prendre la vie de quelqu'un.
Il s’agissait de les inciter à corriger des situations potentiellement
dangereuses, que ce soit physiquement, socialement ou moralement, et de les rendre
conscients de leur sécurité. Comme Dieu se soucie du caractère sacré de la vie,
Il se soucie également des valeurs familiales. Une famille est une unité
sociale vivant ensemble et composée de parents et de leurs enfants. La famille
est une institution destinée à la cohésion et à la continuité de la société,
fondée sur des valeurs prescrites par Dieu. Par conséquent, le caractère sacré
de la vie et les valeurs familiales doivent être tenus en haute estime. Au
sujet d’Abraham et de sa famille, Dieu a dit : « Je le connais, et je sais qu’il ordonnera
à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel, en
pratiquant la justice et la droiture… » (Genèse 18:19).
LE CARACTÈRE
SACRÉ DE LA VIE HUMAINE (Deutéronome 21:1-9; 22:8; Genèse 9:5,6; Jérémie 7:6,7; Deutéronome
19:9,10; Nombres 35:33)
La vie est un don sacré que Dieu a donné à chaque être humain comme un droit.
Par conséquent, personne n'est autorisé à priver les autres de ce droit sacré.
Dans le texte, Dieu a instruit les Israélites que si un cadavre était trouvé
dans le pays qu'ils possédaient par un meurtrier inconnu, les anciens devaient
demander le pardon du Seigneur après une enquête approfondie menée par le
prêtre. Les exigences pour la purification de la communauté étaient symboliques.
Une génisse, qui devait être adulte, forte et non souillée par l'usage humain,
représentant le meurtrier, devait mourir à sa place puisqu'il était
introuvable. Les anciens devaient se laver les mains sur la génisse qui avait
été décapitée dans la vallée pour déclarer leur innocence.
Par cette directive divine, le Seigneur leur a montré le caractère sacré de
la vie humaine et les conséquences de l’effusion du sang innocent. Il a dit
qu’il exigerait le sang ou la vie de quiconque aurait été injustement enlevé au
meurtrier (Genèse 9:5). En tant que croyants du Nouveau Testament, nous
devrions nous sentir concernés lorsque le mal, quel qu’il soit, est commis
contre les innocents de notre communauté ; nous devrions pleurer, exprimer
notre sympathie ou notre compassion et prier pour que le pays soit délivré du
mal. Lorsque nous condamnons les crimes commis contre des innocents et
dénonçons les criminels, cela montre notre véritable sens du patriotisme.
Ces pratiques présentent des avantages tels que la réduction des délits et
des infractions à la loi, des communautés plus sûres pour tous, la prospérité
de l'œuvre évangélique et l'honneur du Seigneur. Nous avons donc la
responsabilité collective de protéger les vies et les biens dans nos
communautés. En outre, les chrétiens doivent éviter l'avortement provoqué,
l'interruption de grossesse non désirée, le suicide et ce que l'on appelle le «
meurtre par compassion ». C'est une abomination pour quiconque de mettre fin
injustement à une vie qu'il ou elle ne peut pas créer. Un jugement rapide et
juste de Dieu attend ces délinquants s'ils ne se repentent pas de leur
méchanceté (Deutéronome 19:9)
LE CARACTÈRE
SACRÉ DU MARIAGE CHRÉTIEN. (Deutéronome 21:10-17; 22:13-30; Genèse
2:23-25; Proverbes 18:22; Hébreux 13:4; Matthieu 19:3-6; Marc 10:4-9; 2
Corinthiens 6:14,15; 1 Corinthiens 7:2)
Le texte précise certaines dispositions matrimoniales qui étaient autorisées
parmi les anciens Juifs en raison de leur situation et des circonstances
particulières dans lesquelles ils combattaient pour posséder la terre promise.
Par exemple, les soldats étaient autorisés à épouser des femmes captives
enlevées sur le champ de bataille et à les laisser partir s'ils n'étaient pas
satisfaits de la relation. Cependant, ces femmes devaient être traitées d'une
certaine manière pour préserver leur honneur et leur dignité (Deutéronome
21:10-17). Mais cela n’est pas applicable à l’époque et aux circonstances
actuelles, et personne ne devrait l’utiliser comme prétexte pour pervertir
l’institution sacrée du mariage, qui a été conçue par Dieu pour promouvoir,
pratiquer et préserver l’amour, l’unité, l’affection et l’intimité authentiques
(Hébreux 13:4).
Le mariage est une institution divine et honorable. C'est l'union
volontaire pour la vie (ou jusqu'à la mort) de deux personnes mariées l'une à
l'autre dans une union étroite et intime. L'enseignement uniforme de la Bible
sur le mariage acceptable et approuvé est la monogamie (un homme, une femme).
Toutes les autres perversions telles que la polygamie (un homme, plusieurs
femmes), la polyandrie (une femme, plusieurs maris) et les mariages homosexuels
sont contraires à la norme de Dieu sur le mariage. « N'avez-vous pas lu que le créateur, au
commencement, les fit homme et femme ? » (Matthieu
19:4). Tout écart par rapport à la norme de Dieu peut conduire à de nombreux
problèmes sociaux et au jugement de Dieu. Le divorce et le remariage sont une
grande déviation de la volonté de Dieu. Le divorce dans la loi de Moïse n'était
pas la volonté parfaite de Dieu mais une permission due à la dureté de leur
cœur (Matthieu 19:8). Le mariage est pour la vie et le divorce est contre la
volonté de Dieu ; seule la mort peut séparer le mari et la femme. C'est la
norme de Dieu sur le mariage pour les chrétiens du Nouveau Testament. Le
mariage est pour la pureté, la procréation, le partenariat, le plaisir, la
subsistance et la protection. Mais il n'est pas autorisé entre proches parents
(Deutéronome 22:30 ; Lévitique 18:6-18 ; Marc 6:18,19).
Les croyants qui envisagent de se marier doivent prier Dieu pour qu’il les
guide, car ils ne doivent pas s’unir à des partenaires incroyants dans le
mariage (2 Corinthiens 6:14,15). La tromperie entre les membres de la famille
doit être évitée (Malachie 2:14,15 ; Deutéronome 22:13-19). Lorsqu’un mariage
est contracté correctement, la pureté doit être maintenue dans la famille. «
Que le
mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure ; mais Dieu
jugera les fornicateurs et les adultères » (Hébreux 13:4). La chasteté et la pureté avant et
pendant le mariage sont des vertus précieuses aux yeux de Dieu. En Israël, il
était exigé qu’une fille soit trouvée sans souillure au moment du mariage,
sinon elle serait une source de honte pour sa famille et entraînerait la peine
de mort. Cela explique pourquoi Joseph a cherché à renvoyer secrètement Marie
lorsqu’il la soupçonnait d’infidélité. Cependant, il ne voulait pas qu’elle
souffre publiquement pour infidélité conjugale (Matthieu 1:19).
« Alors
le père de la jeune fille et sa mère prendront les signes de la virginité de la
jeune fille et les apporteront aux anciens de la ville, à la porte. Le père de
la jeune fille dira aux anciens : J'ai donné ma fille pour femme à cet homme,
et il la hait ; et voici, il a donné des prétextes contre elle, en disant : Je
n'ai pas trouvé ta fille vierge ; et cependant voici les signes de la virginité
de ma fille. Et ils étendront le drap devant les anciens de la ville » (Deutéronome 22:15-17). Les parents chrétiens
sont censés élever leurs enfants dans la voie du Seigneur (Proverbes 22:6 ;
Deutéronome 11:19-21). Ils doivent faire tous les efforts possibles pour les
protéger contre la promiscuité et les relations sexuelles avant le mariage. Ils
doivent leur enseigner les principes divins de pureté et les guider vers une
vie de chasteté, d'obéissance, de soumission, d'honnêteté, de fidélité, de
sincérité et de vérité. Il doit y avoir de l'amour et de l'attention entre mari
et femme, parents et enfants et entre frères et sœurs.
Dieu a donné des instructions à tous les parents d'Israël sur le droit du
premier-né : « Si un
homme a deux femmes, l'une aimée et l'autre haïe, et qu'elles lui donnent des
enfants, l'une aimée et l'autre haïe, et que le premier-né soit celui de celle
qui a été haïe, lorsqu'il fera hériter ses fils de ce qu'il a, il ne fera pas
du fils de la bien-aimée le premier-né avant le fils de l’haïe, qui est
effectivement le premier-né. Il reconnaîtra le fils de la haïe comme
premier-né, en lui donnant une double part de tout ce qu'il possède, car il est
les prémices de sa force ; le droit d'aînesse est élevé » (Deutéronome 21:15-17). Cela montre que Dieu est
un Dieu de justice qui exigera toujours que le droit de chaque personne lui
soit accordé.
Les croyants devraient suivre les traces du Seigneur dans ce monde rempli
d’injustice, et là où nos droits sont bafoués, nous ne devrions pas être
violents lorsque nous cherchons à obtenir réparation. Dieu est le défenseur des
opprimés, des sans défense et des moins privilégiés et Il veillera à ce que
nous soyons récompensés au bon moment. Les maîtres devraient apprendre à être
justes et équitables dans leurs relations avec leurs serviteurs et employés (Éphésiens 6:9). Les ministres de l’Évangile
devraient également entretenir des relations avec chaque membre de l’Église
dans la crainte de Dieu.
LES DIVERSES
EXHORTATIONS SUR LES VALEURS FAMILIALES (Deutéronome 21:18-23; 22:1-12; Genèse 18:19;
35:2; Deutéronome 4:9,10; Psaumes 78:4-7; 1 Rois 2:1-4; Éphésiens 6:1-4)
Les sociétés souffrent parce que de nombreux enfants ont été abandonnés à
eux-mêmes par leurs parents, leurs tuteurs, les institutions d’enseignement et
le gouvernement jusqu’à ce qu’ils grandissent et deviennent un problème pour la
nation. Dans l’Ancien Testament, ces enfants devaient être amenés devant les
anciens de la ville et lapidés à mort (Deutéronome 21:18-23). À notre époque,
ce type de traitement n’est pas applicable, mais chaque parent et le corps
entier du Christ doivent relever le défi de l’éducation des enfants et de leur
bonne éducation dans la crainte et l’avertissement du Seigneur. L’Évangile est
ce dont le monde a besoin pour assainir la société. Dieu ne nous tiendra pas
pour innocents si nous ne prêchons pas l’Évangile et, ce faisant, si nous ne
montrons pas à cette génération le caractère sacré du mariage et de l’éducation
pieuse des enfants.
Le Nouveau Testament enseigne aux pères à ne pas provoquer la colère de
leurs enfants, mais à les élever dans la discipline et l’avertissement du
Seigneur (Éphésiens 6:4). La sécurité présente et future de nos enfants et de
la société dépend de notre engagement à prêcher l’Évangile. Le Seigneur accorde
une grande importance à la cohésion familiale, à l’amour, à l’éducation des
enfants et à un enseignement spirituellement équilibré de la Parole de Dieu,
qui se traduisent par un contrôle parental approprié sur les membres de la
famille, en particulier sur les enfants. Cela les aide à vivre une vie de
crainte de Dieu (Proverbes 22:6).
Dieu ne fait pas de discrimination entre Ses enfants ; par conséquent, les
croyants ne devraient pas faire de discrimination entre les sexes dans la
distribution des ressources au sein de la famille (Nombres 27:1,2,6,7). Les
parents devraient instruire leurs enfants sur ce qui constitue une tenue
vestimentaire appropriée selon les Écritures, ainsi que prier et prêcher la
repentance à la famille pour apporter la restauration à ceux qui ont erré. En
observant ces règles, il y aura la paix et l'harmonie dans la famille, l'église
et la société.
QUESTIONS
DE RÉVISION :
1. Que nous apprend la façon dont Dieu a tenu toute une communauté responsable
de la victime d'un meurtre ? 2. Pourquoi une génisse doit-elle être tuée pour
apaiser le sang de la personne assassinée dans l'Ancien Testament ?
3. Quelle devrait être l'attitude des croyants lorsque le mal est perpétré
sur la terre ?
4. Quelles sont les exigences de Dieu concernant le mariage chrétien ?
5. Dans le Nouveau Testament, quelles sont les normes scripturales exigées
des croyants concernant le mariage 6. Lorsque nos droits sont bafoués, comment
devrions-nous chercher réparation ?
7. Qu’est la responsabilité des parents envers leur
enfants ?
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