La Justice Sociale Et Service Militaire, Leçon 137. Sondez d’Adulte

 VERSET À MÉMORISER : « Afin que le sang innocent ne soit pas répandu dans ton pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne en héritage, et qu'il n'y ait pas de sang sur toi » (Deutéronome 19:10).

 

TEXTE : Deutéronome 19:1-21; 20:1-20

Dieu est juste dans toutes ses actions. En tant que juge juste, il ne veut pas que quiconque soit puni injustement. En ces temps d’injustice sociale, de violations des droits, d’exécutions extrajudiciaires et de crimes de guerre, la Parole de Dieu ne laisse personne dans le doute quant à ce qui est juste, équitable et juste. Dans la Parole de Dieu, il y a des principes destinés à préserver et à protéger le caractère sacré de la vie humaine, le droit à la propriété et la jouissance de la vie familiale. Même dans les situations de guerre, Dieu a prescrit des règles d’engagement pour la protection des faibles, des femmes et des enfants. Dans notre texte, Dieu a demandé à Moïse de prévoir des villes de refuge et de respecter les principes généraux de justice sociale et de bien-être humain.

Les villes de refuge étaient destinées à accueillir les personnes qui commettaient un homicide involontaire, en attendant que soit résolue la question justifiant la mort de la victime. Afin de s’assurer que le coupable ne se cache pas sous cette disposition pour échapper à la justice, une définition appropriée de ce qui constitue un homicide involontaire a été donnée, qui est la cause accidentelle et non préméditée de la mort sans intention malveillante. Si par hasard quelqu’un commet un meurtre et s’enfuit dans une ville de réfugiés, il est extradé pour faire face à la justice. Israël a reçu l’ordre de séparer trois villes, qui devaient plus tard être étendues à six avec la possession de plus de terres, qui devaient être espacées de manière régulière afin d’assurer la proximité des habitants.

Comme on le voit clairement, la seule façon pour un coupable d’homicide involontaire d’échapper à la mort de la main d’un vengeur du sang était de fuir dans une ville de refuge. De même, Dieu a ouvert une voie pour que les pécheurs puissent échapper au sort de l’enfer éternel en venant à Christ, le seul Sauveur de l’humanité (Actes 4:12).

LES DISPOSITIONS DIVINES POUR LES VILLES DE REFUGE (Deutéronome 19:1-13; Nombres 35:9-22; Josué 20:1-9; Psaumes 46:1; 59:16; Hébreux 6:18)

Israël se trouvait encore sur la rive est du Jourdain à cette époque. Ils devaient désigner trois villes comme villes de refuge contre les villes conquises. Le meurtrier devait fuir vers l’une de ces villes les plus proches de lui pour y trouver asile afin d’échapper à la mort du vengeur du sang. La tradition des nations orientales voulait qu'un proche parent d'un homme tué poursuive le meurtrier pour venger le sang de celui-ci. L'emplacement de ces villes était tel qu'elles étaient à la portée des gens où qu'ils séjournent. Ils devaient créer trois villes supplémentaires sur la rive occidentale du Jourdain lorsque ces territoires furent conquis.

L’expansion promise au peuple serait basée sur l’amour pour Dieu et une obéissance continue. De même, les croyants ne progresseront vers la possession des promesses de Dieu que par l’amour pour le Seigneur et l’obéissance inconditionnelle à Sa Parole. Les routes menant aux villes de refuge devaient être préparées et des ponts érigés afin de ne pas entraver la fuite des fugitifs. Des panneaux de signalisation appropriés devaient être érigés pour diriger les fugitifs en fuite. On enseignait à Israël que l’effusion de sang innocent pollue la terre. Du point de vue des Écritures, l’abus flagrant du caractère sacré de la vie humaine n’est pas sans conséquence. La vie des êtres humains doit être considérée comme sacrée et placée au-dessus de toute considération matérielle.

En tant que croyants, nous ne devons pas pratiquer directement ou indirectement l’avortement. Ceux qui conduisent des automobiles doivent veiller à les mettre en ordre afin de ne pas provoquer d’accident évitable, qui pourrait entraîner des blessures ou des pertes de vies humaines. Tout acte d’omission ou de commission pouvant entraîner des blessures ou la mort doit être évité autant que possible. La disposition de Dieu concernant les villes de refuge est symbolique.

Premièrement , Dieu ne prend pas plaisir à la mort du pécheur (Ézéchiel 33:11).

Deuxièmement , Jésus est le Refuge de l’humanité déchue, « prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous » (1 Pierre 1:20).

Troisièmement , il n'y a pas d'autre moyen d'être sauvé que par la repentance et la foi en Christ. Il est « ... le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par lui » (Jean 14:6).

Quatrièmement , les pécheurs doivent fuir vers le Sauveur avant que la mort ne les rattrape (Hébreux 9:27).

Cinquièmement , il est de la responsabilité des croyants de montrer aux pécheurs la voie du salut. Tous les moyens disponibles doivent être utilisés pour apporter l'Évangile aux pécheurs et les sauver.

LES CONSÉQUENCES GRAVES DU FAUX TÉMOIGNAGE (Deutéronome 19:14-21; 5:20; Exode 20:16; Psaume 35:11; Proverbes 19:5,9; Matthieu 26:59,60; Marc 10:19; Actes 6:13; Romains 13:9)

Selon l'histoire juive, il n'y avait pas de bornes fixes et inamovibles, mais de petits trous ou des pierres placées à intervalles réguliers. Un voisin malhonnête pouvait facilement boucher les trous ou déplacer les pierres pour empiéter sur le terrain de son voisin . Dieu a interdit aux Israélites de déplacer les bornes d'un voisin . De même, nous avons les bornes de l'Évangile qui nous ont été remises, et nous devons les maintenir avec ténacité. Il nous est enjoint de « ... combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes... » ( Jude 3,4). Nous devons constamment affirmer la sainteté de nos bornes et les préserver pour les générations futures. " Un seul témoin ne s'élèvera pas contre un homme pour quelque iniquité ou quelque péché qu'il ait commis ; l'affaire sera établie sur la déposition de deux ou de trois témoins. " (Deutéronome 19:15).

Une règle très importante a été établie ici : un seul témoin ne doit pas être accepté comme valable pour condamner une personne pour un crime ; il faut au moins deux témoins. Cette règle est devenue une loi de la justice pénale dans de nombreux pays. Même dans le système judiciaire naturel, le faux témoignage, connu sous le nom de parjure, est un délit pénal. Les exemples de faux témoins abondent dans la Bible, et certains ont eu des conséquences désastreuses.

Un Parmi eux se trouvait Doeg , un Edomite, officier de Saül. Son faux témoignage contre le prêtre Ahimélek conduisit au massacre brutal de quatre-vingt-cinq prêtres et à une quasi-extermination de la communauté sacerdotale de Nob, y compris des enfants et des nourrissons (1 Samuel 22:7-19).

Deuxièmement , le faux témoignage de la femme de Potiphar a conduit à l’emprisonnement injuste de l’innocent Joseph dans le pays d’Égypte.

Trois , les faux témoins contre Naboth ont conduit à sa lapidation à mort à l’instigation de Jézabel (1 Rois 21:1-14).

Quatrièmement , les faux témoins suscités avec malveillance par les détracteurs de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, qui l'accusaient de « ... pervertir la nation et d'interdire de payer le tribut à César... » (Luc 23:2), ont contribué à ce que le Christ soit accusé de trahison.

Cinquièmement , les faux témoins contre Étienne l'accusèrent de blasphème contre Moïse et Dieu. Cela conduisit à sa lapidation à mort (Actes 6:9-14 ; 7:59). Moïse ordonna que toute personne accusée de faux témoignage soit dûment jugée par les prêtres et les juges et que, lorsque le cas de faux témoignage était prouvé, le coupable soit puni selon la sentence qui aurait dû être infligée injustement à la personne faussement accusée, de sorte que « ... vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. » Il convient de noter qu'il ne s'agissait pas d'un commandement que les individus devaient exécuter par eux-mêmes, mais d'une mesure de la punition que les prêtres et les juges devaient appliquer en rendant un jugement sur un parjure dûment reconnu coupable. Beaucoup interprètent à tort cette injonction comme une mesure de représailles et de vengeance. Au contraire, Dieu s'oppose aux représailles : « Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple ; mais tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel » (Lévitique 19:18).

RÈGLES DÉFINIES POUR L'ENGAGEMENT MILITAIRE (Deutéronome 20:1-20; 2 Chroniques 26:11; Luc 9:57-62; 2 Timothée 2:3-5; 1 Timothée 6:12)
Le Seigneur stipule également la disposition et les procédures pour qu'Israël engage ses ennemis dans des batailles. Toutes les formes de distraction et d'enchevêtrement devaient être éliminées. La foi en Dieu était primordiale pour mener les batailles du Seigneur. De même, les croyants sont exhortés à « ... endurer les difficultés, comme un bon soldat de Jésus-Christ. Aucun homme qui combat "Il s'embarrasse des affaires de la vie, afin de plaire à celui qui l'a choisi pour être soldat " (2 Timothée 2:3,4). Israël devait s'engager dans une bataille pour déposséder ses ennemis et occuper son pays comme Dieu l'avait ordonné. Ils devaient passer à l'offensive contre les Cananéens qui étaient devenus leurs ennemis en se rebellant contre Dieu et en servant des idoles. Israël devait dépendre de Dieu et ne pas se confier dans le bras de la chair. Ils ne devaient pas être terrifiés par les chars et les chevaux de leurs ennemis.

Comme il était obligatoire pour tous les hommes à partir de vingt ans de participer à la guerre, des dispositions furent prises pour exempter certains hommes sous certaines conditions. Les quatre motifs d’exemption étaient l’inauguration d’une nouvelle maison, qui était généralement célébrée ;

Deuxièmement, la plantation d’une vigne, auquel cas la période d’exemption pouvait être de quatre ans – le fruit des trois premières années étant considéré comme impropre ;

Troisièmement, les fiançailles d’une femme non encore consommées ; et

Quatrièmement, la peur et la pusillanimité. Après avoir renvoyé ceux qui étaient jugés inaptes au combat, Israël reçut l’ordre de choisir des capitaines pour conduire les soldats au combat.

Pour les croyants de cette dispensation, Christ est le Capitaine de notre salut (Hébreux 2:10). Il fut permis à Israël de prendre le butin de ses ennemis vaincus. Le butin comprenait des femmes, des enfants, du bétail et d'autres biens. D'un autre côté, les nations éloignées devaient se voir offrir une option de paix qui, si elle était acceptée, les rendrait tributaires d'Israël. Cette offre ne devait pas être étendue aux " ... Hittites, et les Amoréens, les Cananéens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens... » (Deutéronome 20:17). Ces nations devaient être exterminées et leurs terres prises possession afin de ne pas les attirer dans l'idolâtrie et d'encourir la colère de Dieu.

Les chrétiens ont reçu l’ordre de ne pas détruire les arbres fruitiers pendant la guerre, car ils sont destinés à la subsistance des vies humaines. Les chrétiens ne s’engagent pas dans un combat physique (le serviteur du Seigneur ne doit pas lutter). Au contraire, ils sont engagés dans une guerre spirituelle contre Satan et ses cohortes. Comme Israël a dû se battre pour posséder la Terre promise, les croyants doivent lutter contre les puissances des ténèbres et même contre leur propre chair afin de posséder les précieuses promesses de Dieu et d’atteindre enfin le ciel. Les armes complètes pour la guerre chrétienne, telles qu’énumérées dans Éphésiens 6:14-18, comprennent la vérité, la justice, l’évangile de paix, la foi, le salut, la parole de Dieu et les prières.

Aucun chrétien n’est convenablement équipé pour la bataille sans aucun de ces éléments. Contrairement aux Israélites, aucun croyant n’est exempté de la guerre spirituelle. L’adversaire complote constamment des moyens de détruire les enfants de Dieu. Par conséquent, « Soyez sobres, veillez ; car votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » (1 Pierre 5:8). Pour cette raison, les croyants doivent veiller et prier, et s’assurer que leur arsenal est intact et qu’ils sont armés spirituellement à tout moment. Toutes les formes d’enchevêtrements mondains doivent être rejetées et la chair doit être maîtrisée.

Pour les enfants de Dieu qui observent les règles d'engagement, l'issue de la bataille est déjà déterminée : nous sommes plus que vainqueurs par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. « Car tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. » (1 Jean 5:4).

Questions de révision :
1. Comment un pécheur peut-il échapper au jugement et à la condamnation de Dieu ?
2. Quelles mesures les croyants devraient-ils prendre pour éviter de verser le sang innocent ?

3. Énumérez les leçons tirées de l’établissement des villes de refuge.

4. Discutez de deux cas de décès causés par de faux témoins dans les Écritures.

5. Indiquez les motifs d’exemption du service militaire en Israël et pourquoi aucun chrétien n’est exempté de la guerre spirituelle.

6. a. Dans quel mode de guerre les croyants sont-ils engagés ?

b. Mentionnez les armes de notre guerre.

7. Quelle est la place de la foi dans notre guerre contre Satan et ses cohortes ?