La Conversion De Zachée, Leçon 127 Sondez des Adultes

VERSETS À MEMORISER : "Zachée se hâta de descendre, et le reçut avec joie. Jésus lu dit: Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d'Abraham" (Luc 19:6,9).

TEXTE : Luc 19:1-10.

Lors que Jésus poursuit son voyage mouvementé à ou Zachée, un grand collecteur d'impôts. Avant de rencontrer Jésus, Il avait profité de sa position exaltée pour s'enrichir aux dépens des autres. Bien qu'il soit profondément enfoncé dans le péché, l'expérience de Zachée confirme que Jésus est venu chercher et sauver les pécheurs qui répondent à Son message de salut.

Lorsque Jésus est entré dans Jéricho, une multitude de personnes L'ont suivi. Zachée, ayant entendu parler de Sa renommée, était impatient de "voir Jésus tel qu'il était". Cependant, il a dû faire face à une combinaison de sérieux obstacles naturels, physiques et psychologiques pour atteindre Son but.

Premièrement, sa profession le rendait notoire et impopulaire, car les enfants d'Israël critiquaient les publicains parce qu'ils servaient les intérêts du gouvernement colonial romain.

Deuxièmement, Zachée était de petite taille, ce qui l'empêchait de voir Christ à cause de la foule.

Troisièmement, il était riche, et la richesse rend souvent les hommes prétentieux, pompeux et complaisants dans leur recherche de Dieu. Cependant, il n'a laissé aucun de ces éléments l'empêcher de chercher le Sauveur. Aucun pécheur ne devrait permettre que son appartenance religieuse, son statut social, son ego personnel, les barrières linguistiques et culturelles, la tradition, les alliances occultes, la pression du groupe de pairs ou la peur des gens constituent un obstacle à son salut (Jean 9:22;12:42,43). "Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu" (Luc 19:10)

1.L'INVITATION DU SAUVEUR ET LA REPENTANCE AUTHENTIQUE. Luc 19:1-5; Matthieu 11:28; Apocalypse 22:17; Esaïe 55:1; Marc 1:14,15; Actes 17:30,31;4:12.

Dans le récit, Zachée est monté sur un sycomore pour pouvoir voir Jésus. Compte tenu du fait qu'il était un homme riche, cette action était un signe de son sérieux et de sa détermination à être sauvé. "Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux et lui dit: Zachée, hâte-toi de descendre; car il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison" (Luc 19:5). Jésus ne pouvait que répondre à la sincérité avec laquelle Zachée le cherchait Dieu dit: "Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. Je me laisserai trouver par vous, dit l'Éternel..." (Jérémie 29:13,14). Comme Zachée, tout pécheur doit chercher le Sauveur avec humilité et sincérité de cœur et se fier à sa miséricorde et à son amour infaillible pour son salut. La civilisation, la culture ou le raffinement d'une personne ne peuvent changer la vérité universelle selon laquelle "tous ont péché". Tant qu'un pécheur ne se repent pas, il reste en dehors du royaume de Dieu. L'invitation de Christ à Zachée était personnelle (Esaïe 51:2), inattendue et imméritée; elle était divine puisqu'il ne l'avait jamais rencontré auparavant mais l'a intentionnelle : elle visait à le sauver du péché. De plus, appelé par son nom. L'invitation était également elle était urgente puisqu'Il lui a dit de se hâter de descendre. Tout comme le Christ a invité Zachée, II invite tout pécheur à la repentance et tout infidèle à la restauration de la grâce (Matthieu 11:28; Esaïe 55:1,2). La réponse de Zachée à l'invitation de Christ est impressionnante : Il se hâte, descend et reçoit Jésus avec joie. Sa réponse a été prompte, précise et joyeuse, accompagnée de repentance, d'une confession ouverte et d'une détermination à faire amende honorable. C'est ainsi que Dieu attend de chaque pécheur qu'il réponde à son appel au salut.

Comme Zachée, tout pécheur doit reconnaître et confesser ses péchés (Romains 3:23; Psaume 51:3; 1 Jean 1:8,9); abandonner et renoncer à une attitude, un comportement et une pratique pécheurs dans tous les domaines de la vie ; exercer sa foi en Jésus et L'accepter comme Seigneur et Sauveur. Zachée a appelé Jésus "Seigneur" (verset 8). Là encore, il était prêt à faire les réparations nécessaires et à redresser sa vie passée autant que possible. Une personne vraiment repentante le prouvera en étant prête à réparer ses erreurs passées. Le Seigneur Jésus a témoigné de la conversion authentique de Zachée. Il a déclaré: "Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d'Abraham" (Luc 19:9). Un rétrograde doit chercher à retrouver la joie du salut en abandonnant tous ses péchés et en rétablissant sa relation avec Jésus comme Seigneur et Sauveur (Psaume 51:10-12).

2.LA RÉACTION DU PUBLIC ET LES FRUITS D'UNE VÉRITABLE CONVERSION. Luc 19:7-9; 5:27-32; Matthieu 3:5-10; 23:13; 3:9,10; Jean 8:33-39; Actes 24:16; Ézéchiel 33:14-16.

Au lieu de s'inspirer de la capacité de Dieu à transformer le plus vil des pécheurs et d'en tirer parti pour rechercher leur propre salut, la foule a choisi de faire preuve d'étroitesse d'esprit et de réprobation. Ils murmurent à haute voix et condamnent la décision de Jésus d'entrer dans la maison d'un "homme pécheur". Ils s'autoproclament juges des actions pieuses de Christ.

Les croyants doivent veiller à ne pas juger les autres sur la base de préjugés personnels et d'une perspective limitée. Il est impie d'exclure quiconque de la jouissance de la grâce incomparable de Dieu et de Son salut. Dieu veut que tous les hommes se repentent ; tel devrait être notre désir et notre quête. Jésus a répondu en disant à Ses auditeurs qu'il était venu sauver Zachée, un "fils d'Abraham", de la perte. Le fait de décrire Zachée comme un "fils d'Abraham" a du secouer les Juifs critiques et imbus d'eux-mêmes, qui estimaient être les seuls descendants d'Abraham (Jean 8:33-39; Matthieu 3:9,10). Une personne n'est ni sauvée par un bon héritage, ni condamnée par un mauvais. La repentance et la foi en Christ sont bien plus importantes que la généalogie. "Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit: Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si j'ai fait tort de quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple (Luc 19:8).

La vie régénérée de Zachée montre clairement qu'il s'agit d'une véritable conversion. Pour la première fois, il s'adresse au Christ en l'appelant "Seigneur". Après sa conversion, il a immédiatement décidé de redresser son passé douteux, faute de quoi son salut se serait résumé à une simple profession sans les fruits de la justice qui l'accompagnent. Il a démontré un changement intérieur par une action extérieure. Il ne suffit pas qu'une personne professe qu'elle suit Jésus, elle doit le montrer par un nouveau style de vie. Un auteur-compositeur dit : "Si tu dis que tes péchés sont pardonnés et effacés, alors prouve-le par la vie que tu vis".

Zachée a été sincère en reconnaissant les moyens détournés par lesquels il avait acquis sa richesse. Il a admis qu'il avait privé d'autres personnes par de fausses accusations et a donc promis de faire une restitution complète. Il n'a pas caché son passé sous le tapis, ni ne l'a couvert de religion. Son obéissance lui a valu l'approbation du Seigneur: "Aujourd'hui, le salut est arrivé dans cette maison". Après la conversion, l'homme doit se pencher sur sa vie passée et identifier les domaines dans lesquels il doit se corriger.

La restitution est l'une des doctrines fondamentales de la foi chrétienne. Elle consiste à restituer des choses ou des personnes à leurs propriétaires légitimes, à réparer les torts commis dans l'ignorance, à confesser les crimes, les mensonges et les actes d'impiété, à rembourser les dettes justes, etc. dans le but d'avoir " une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes" (Actes 24:16).

Zachée devait connaître la doctrine de la restitution telle qu'elle était enseignée dans l'Ancien Testament (Deutéronome 6:2-5; Exode 22:3,5). Il a donc pris rapidement la décision d'effectuer sa restitution. Dieu fait grâce à tous ceux qui veulent obéir à Sa parole. Quelle que soit la difficulté de la restitution, elle peut se faire dans la dépendance absolue des promesses de Dieu. Il a dit: "Ma grâce te suffit" (2 Corinthiens 12:9). Il accordera à chaque croyant désireux d'obéir à Sa parole le courage, la sagesse et la miséricorde nécessaires pour le faire. Le Seigneur qui a accordé à Zachée la grâce de régler ses méfaits passés est toujours le même.

La restitution doit se faire avec une profonde contrition et sobriété, dans l'obéissance totale à Dieu, car il ne s'agit pas d'une faveur pour le bénéficiaire, mais de sa propre destinée éternelle.

Certaines personnes s'opposent à l'enseignement de la restitution en tant que pratique du Nouveau Testament. Ils supposent que l'exigence de restitution après la conversion est une rechute dans le légalisme ou la recherche du salut par les œuvres. Mais ils se trompent. La restitution est une pratique intemporelle qui ne peut être séparée d'une véritable repentance. Bien que la restitution sans repentance authentique ne sauve pas le pécheur, elle est nécessaire après la repentance afin d'avoir une conscience exempte d'offense devant Dieu et devant les hommes. C'est aussi pour convaincre les personnes que nous avons lésées que nous avons vraiment changé.

Dans l'Ancien Testament, les gens faisaient des restitutions avant la loi, sous la loi et au temps des prophètes. Abimélec et les enfants d'Israël sous Esdras ont restitué (Genèse 20:7,14; Esdras 10:10-18). Dans le Nouveau Testament, Zachée et l'apôtre Paul ont restitué (Luc 19:8; Actes 23:1-5). La pratique de la restitution ne peut donc pas être limitée à une dispensation particulière. Il est toutefois important de noter qu'il est nécessaire d'obtenir des conseils pieux de la part de responsables d'église murs lorsque les restitutions sont complexes ou délicates.

3. LA RÉVÉLATION DE LA MISSION DU CHRIST. Luc 19:10; Matthieu 18:11-14; 28:18-20; 2 Corinthiens 5:18-20). Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu" (Luc 19:10). Christ révèle ici le but de Sa venue dans le monde: Il est venu réconcilier les hommes avec Dieu. C'est pour cette même raison que l'Église est encore dans le monde. Tous ceux qui ont été rachetés du péché reçoivent ce ministère de réconciliation (2 Corinthiens 5:18-20). Gagner les perdus pour Christ est le ministère de chaque croyant.

L'histoire de Zachée est riche de leçons essentielles.

Premièrement, il n'y a pas de pécheur que Jésus ne puisse sauver. Deuxièmement, les riches peuvent être véritablement sauvés, si seulement ils cessent de se fier à leurs richesses et exercent leur foi dans le Sauveur. Le jeune homme riche a été entravé par sa confiance en ses richesses (Luc 18:22-24). Zachée était également riche, mais il a été sauvé.

Troisièmement, le salut de Zachée, un publicain, montre que nous pouvons exercer n'importe quelle profession légitime et être en même temps des chrétiens qui croient en la Bible. Les avocats, les douaniers, les soldats, les journalistes, les médecins, les ingénieurs et les policiers peuvent tous marcher avec Dieu tout en s'acquittant de leurs tâches légitimes dans la crainte de Dieu.

Quatrièmement, la repentance et la foi en Christ sont des conditions nécessaires à une véritable conversion, mais la restitution est l'une des premières preuves de sa réalité.

Cinquièmement, les prédicateurs de l'Évangile doivent être prêts à tendre la main à ceux qui sont méprisés par les autres membres de la société. Des hommes comme Zachée, que les religieux considéraient comme indignes de leur communauté, sont souvent mieux prédisposés à accepter l'Évangile.

Sixièmement, les croyants doivent, comme Christ, être occupés à diffuser le message de l'Évangile et être sensibles à l'Esprit Saint afin d'identifier ceux dont le cœur aspire à faire l'expérience de Dieu. Rahab la prostituée, à la maison de son père, et à tous ceux qui lui appartenaient ; elle a habité au milieu d'Israël jusqu'à ce jour, parce qu'elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho (Josué 6:25).

Ces nuées de témoins nous enseignent que chaque croyant peut prier et revendiquer la promesse de Dieu pour les membres de sa famille. Les maris croyants peuvent réclamer dans la prière le salut de leurs épouses non croyantes; les épouses croyantes peuvent prier pour que leurs maris entrent dans le Royaume. Les enfants qui sont nés de nouveau peuvent travailler dans la prière jusqu'à ce que Christ soit formé dans leurs parents, tandis que les parents nés de nouveau peuvent plaider Septièmement, lorsque quelqu'un est sauvé, le Seigneur touche aussi toute sa famille (Luc 19:9). La Bible regorge d'exemples où Dieu offre le salut à toute la famille. Josué a dit: "Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel" (Josué 24:15). Il a été dit au geolier de Philippes: "Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille" (Actes 16:31). Lydie n'a pas seulement été sauvée, les membres de sa famille l'ont été aussi (Actes 16:14, 15). Dans l'Ancien Testament, Rahab la prostituée a été sauvée avec la famille de son père. "Josué laissa la vie àles promesses de Dieu dans la prière jusqu'à ce que tous leurs enfants viennent dans le Royaume. Avec Dieu, tout est possible.

QUESTIONS À EXAMINER :

1. Quels obstacles Zachée a-t-il dû surmonter pour voir Jésus ?

2. Mentionnez quelques obstacles qui peuvent empêcher les gens de venir à Jésus.

3. Décrivez l'invitation du Christ à Zachée et les leçons essentielles à en tirer.

4. Indiquez les étapes qu'un pécheur ou un rétrograde doit franchir pour être sauvé ou rétabli.

5. Quelle doit être notre attitude à l'égard du pénitent?

6. Qu'est-ce que la restitution? Indiquez les domaines spécifiques dans lesquels une personne convertie

7. Soulignez quelques leçons fondamentales tirées du récit de la conversion de Zachée.

Peut faire des restitutions