La loi sur l'héritage et la désignation de Josué -Sondez des Adultes

 

VERSET À MÉMORISER : « Que l'Éternel, le Dieu des esprits de toute chair, établisse sur l'assemblée un homme qui sorte devant eux et qui entre devant eux, qui les fasse sortir et qui les fasse entrer, afin que l'assemblée de l'Éternel ne soit pas comme des brebis qui n'ont point de berger. (Nombres 27:16,17).

 

TEXTE : Nombres 27 :1-23 ; 36:1-13.  

 

Dieu guide son peuple racheté sur le chemin de la justice. En tant que Dieu omniscient, Il a des réponses à toutes les énigmes et dilemmes humains. Ainsi, il veut que tous ses enfants cherchent à connaître sa volonté et à les faire afin qu'ils puissent vivre une vie paisible, le servir de manière acceptable et accomplir leur destin. La réponse de Dieu aux demandes des filles de Zelophehad, des enfants de Gilead et de Moïse dans cette leçon enseigne aux croyants l'indispensabilité de chercher et de faire Sa volonté. Les filles de Zelophehad ont cherché à posséder l'héritage de leur père afin de préserver son nom parmi son peuple, les Gileadites ont cherché la préservation de leur héritage donné par Dieu au sein de leur famille et Moïse a cherché la volonté de Dieu concernant un digne successeur qui emmènerait Israël à la Terre Promise. Bien que ces demandes ne soient pas les mêmes, elles sont toutes conformes à la volonté de Dieu et soulignent la nécessité d'aligner nos activités et nos prières avec « ... quelle est cette bonne volonté, acceptable et parfaite de Dieu » (Romains 12:2).

 

1.LA DEMANDE AUTHENTIQUE ET SCRIPTURAIRE DES FILLES DE ZELOPHEHAD

Nombres 27:1-11 ; 36:1-13; Josué 17:3-6 ; Jacques 4:1-3 ; Galates 3:26- 29.

Les filles de Zelophehad n'étaient pas heureuses de l'exclusion de la maison de leur père du recensement et de l'héritage à attribuer à Canaan. Ils estimaient que leur père ne devait pas être déshérité en raison du statut de ses enfants, qu'il n'avait pas le pouvoir de déterminer. Bien que le recensement ne couvre que les enfants de sexe masculin, l'héritage doit être attribué en fonction de l'unité familiale et Zelophehad a une famille. Ainsi, Mahlah, Noé, Hoglah, Milcah et Tirzah ont canalisé leur demande de manière appropriée et courtoise à Moïse en présence d'Eléazar le prêtre, les princes et la congrégation. « Notre père est mort dans le désert; il n'était pas au milieu de l'assemblée de ceux qui se révoltèrent contre l'Éternel, de l'assemblée de Koré, mais il est mort pour son péché, et il n'avait point de fils. Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché du milieu de sa famille, parce qu'il n'avait point eu de fils? Donne-nous une possession parmi les frères de notre père.» (Nombres 27:3,4). La sincérité et l'humilité avec lesquelles ils ont présenté leur demande méritent d'être imitées.

 Ils n'ont pas fait cette demande sous le couvert du féminisme, mais pour la préservation du nom et de la postérité de leur père. Il est évident que les enfants ont regardé et connu le mode de vie de leurs parents à partir du récit qu'ils ont donné de leur père - qu'il « est mort dans son propre péché ». Il est terrible et damnable de mourir dans n'importe quel péché. Dieu « ne veut pas que quiconque périsse, mais que tous viennent au repentir » (2 Pierre 3:9). Il a promis de sauver tous ceux qui se repentent vraiment, prient pour le salut et croient au sacrifice du Christ pour le pardon et la purification. Moïse n'avait pas de solution immédiate à la demande des filles de Zelophehad car il n'y avait pas eu de précepte concernant la question à l'étude. Ainsi, « Moïse a apporté leur cause devant l'Éternel ». Un incident similaire s'est produit lorsqu'un jeune homme dont la mère était juive mais engendrée par un Égyptien blasphémé le nom du Seigneur (Lévitique 24:10,16,23). Moïse a ordonné qu'ils « le mettent dans la paroisse, afin que l'esprit de l'Éternel puisse être mis en garde contre eux ». Dieu est satisfait de ses enfants qui cherchent à connaître et à faire sa volonté. Christ révèle que tels sont ses frères, sœurs et mères, mis à part le fait qu'ils gagneront le royaume des cieux (Matthieu 12:50 ; Marc 3:35). En réponse à la demande des femmes par l'intermédiaire de Moïse, le Seigneur a donné la loi de l'héritage parmi les enfants d'Israël. « Et l'Éternel dit à Moïse: Les filles de Tselophchad ont raison. Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père, et c'est à elles que tu feras passer l'héritage de leur père. Tu parleras aux enfants d'Israël, et tu diras: Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. S'il n'a point de fille, vous donnerez son héritage à ses frères. S'il n'a point de frères, vous donnerez son héritage aux frères de son père. S'il n'y a point de frères de son père, vous donnerez son héritage au plus proche parent dans sa famille, et c'est lui qui le possédera. Ce sera pour les enfants d'Israël une loi et un droit, comme l'Éternel l'a ordonné à Moïse. " (Nombres 27:6-11). Cette réponse divine enseigne aux croyants à éviter les préjugés sexistes contre les filles et les femmes, comme c'était la coutume des Anciens Grecs, des Romains et des gens d'Extrême-Orient. Le Seigneur a mis de côté cette tradition qui rabaisse les femmes en établissant des relations avec elles et en en faisant un modèle pour nous aujourd'hui. Il a permis aux femmes de le servir. Le Christ a rendu visite aux femmes dans leur foyer et leur a rendu un ministère ; Il a envoyé des femmes pour relayer la nouvelle de la résurrection aux disciples masculins ; et Il a oint les femmes avec le Saint-Esprit et le pouvoir d'être ses témoins. Les premiers chrétiens ont également continué avec la nouvelle façon de traiter les femmes - l'homme assemblé avec les femmes dans le culte sans ségrégation ; les femmes ont servi comme diacres et évangélistes.

Ainsi, Paul a dit : « Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ; vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse" (Galates 3:26-29). Cependant, les anciens des familles des enfants de Gilead ont souligné les conséquences probables de cette loi en ce qui concerne la préservation de l'héritage au sein de chaque tribu comme prescrit précédemment par Dieu. Si ces filles de Zelophehad devaient se marier à d'autres tribus, leur héritage serait transféré à la tribu de leur mari. À la clarification qu'ils ont demandée à leur chef, Dieu a ordonné que : « Voici ce que l'Éternel ordonne au sujet des filles de Tselophchad: elles se marieront à qui elles voudront, pourvu qu'elles se marient dans une famille de la tribu de leurs pères. Aucun héritage parmi les enfants d'Israël ne passera d'une tribu à une autre tribu, mais les enfants d'Israël s'attacheront chacun à l'héritage de la tribu de ses pères.» (Nombres 36:6,7). Il est à noter que la deuxième réponse n'a pas mis de côté la première réponse. Dieu ne peut pas faire d'erreur et n'accorde pas de nouvelles révélations qui invalident les enseignements de Christ dans les Écritures (Hébreux 1:1,2). Il n'y a pas de complexités dans la vie et les expériences humaines qui peuvent bouleverser Sa Parole éternellement établie. L'attitude des femmes et des anciens qui ont accepté la parole du Seigneur par l'intermédiaire de Moïse est digne d'être imitée par les croyants.

Les croyants sont libres de se marier aux membres de la famille de Dieu (Éphésiens 3:14,15 ; 1 Corinthiens 7:39). Cette restriction est pour la préservation de notre foi, l'utilité dans le royaume de Dieu et l'héritage éternel. Dieu interdit à un croyant d'épouser un pécheur car cela équivaut à un joug inégal avec des conséquences mortelles présentes et éternelles. Ce fut la défaite de Samson. C'était en accord avec la parole de Dieu que ces femmes sont venues à Josué pour la bénédiction et l'héritage promis quand elles ont atteint le pays de Canaan (Josué 17:3,4).

 

2.DIEU INFORME MOÏSE DE SA MORT

Nombres 27:12-23 ; Psaumes 116:15

Précieuse aux yeux de Dieu est la mort de ses saints. Par conséquent, Il a informé Moïse de sa disparition imminente. Plusieurs fois, Il sert Ses serviteurs avis de leur départ (2 Rois 2:1-3 ; 20:1,2 ; 1 Timothée 4:6-8 ; 2 Pierre 1:12-15). Ainsi, Moïse, sans aucune rancune contre Israël qui l'a provoqué à pécher contre Dieu, a prié Dieu de nommer un successeur qui emmènera Israël à la Terre Promise. Il faut de la sainteté de cœur pour répondre comme Moïse l'a fait. Proche de la mort, son cœur était vide d'offense envers Dieu et l'homme. Comme Moïse, les croyants devraient toujours être prêts à rencontrer Dieu. Il est évident que nous avons différentes dates de mort, mais le salut et la sainteté du cœur nous feront arriver au même endroit, la demeure de Dieu, après la mort. Avant la mort vient, l'enlèvement peut avoir lieu et les rachetés iront à leur maison céleste. L'état de la vie de chacun et de sa relation avec le Seigneur déterminera sa demeure éternelle. Chaque pécheur doit se repentir et recevoir Jésus comme Sauveur et Seigneur et les croyants doivent marcher, travailler et regarder dans la sainteté jusqu'à la fin.

 

3.DIEU NOMME UN SUCCESSEUR POUR MOÏSE

Nombres 27:15-23 ; Actes 1:16-26 ; 1 Timothée 3:1-12 ; Tite 1:5-8 ; Hébreux 5:4.

Moïse, le grand général et ami de Dieu, n'a pas été épargné. Il a dû monter et mourir. Avant d'aller à l'endroit désigné, il n'a nourri aucune crainte que Dieu manque d'hommes et de femmes qui emmèneront « l'église » (alors dans le désert) à la Terre Promise. Les fondateurs des ministères et des églises ordonnés par Dieu n'ont rien à craindre. Élie ne craignait rien de tel ; au contraire, il s'est tourné vers Dieu et Il a élevé une autre personne (Élisée) avec une double partie de son pouvoir qui a accompli le double de ses exploits pour le Seigneur. Dieu ne laissera jamais Son troupeau entre les mains des faibles, ayant utilisé Ses fils et filles pionniers pour commencer Son œuvre sur la terre. Le Grand Berger prend soin de Ses brebis et ne cédera pas à élever un autre sous berger qui emmènera Son troupeau à la Terre Promise. Comme Moïse l'a fait, nous devons faire de même, que ce soit en tant que fondateurs ou membres d'églises. Nous devrions regarder Dieu et dire : « Que l'Éternel, le Dieu des esprits de toute chair, place un homme sur la congrégation ». Il est instructif que le cas du successeur ait été réglé par Dieu avant le départ de Moïse. Lui, à la suite du Seigneur, a mis Josué devant la congrégation avant de partir afin que les prêtres et la congrégation je ne serais pas dans le doute du chef qui prendrait le relais de lui. Le Seigneur Jésus n'a pas quitté l'Église privée de leadership divin avant son ascension. Il a laissé l'Église entre les mains des douze apôtres qui ont porté l'Évangile dans les parties les plus profondes de la terre : « ... le Seigneur travaillant avec eux ». Pour Moïse de prier comme il l'a fait dans les versets 16 et 17 montre qu'il n'avait pas d'idole dans son cœur.

Sa proximité avec Josué et Caleb ne figureait pas dans sa prière. Il était libre dans son cœur d'admire Dieu et de laisser la question à Lui seul. Il est également instructif que nous n'ayons pas lu de groupes d'intérêt visitant Moïse pour faire pression pour leurs candidats. Quel modèle ! Lorsque l'Église de Dieu se comportera comme la véritable épouse du Christ, les méthodes et les schémas mondaines n'auront pas leur place dans leur choix de dirigeants. Ils savent et croient qu'« aucun homme ne prend cet honneur à lui-même, mais celui qui est appelé de Dieu, comme l'était Aaron » (Hébreux 5:4). Il est intéressant d'apprendre que la question était entre Moïse et Dieu. Et comme Moïse a entendu parler de lui, il l'a fait. Dans le Nouveau Testament, nous ne devrions pas apporter la politique mondaine qui engendre le mauvais sang, les litiges à la honte de l'église. Pour les dirigeants de moindre importance, l'Église peut suivre le principe de 1 Timothée et Tite. Cependant, la décision finale doit être prise par le chef général qui cherchera le visage de Dieu sur les recommandations des anciens de la congrégation. Et la sélection et la désignation du dirigeant doivent être acceptées et soutenues pour que le travail progresse tout comme les enfants d'Israël l'ont fait. Ainsi, Moïse prit Josué conformément à la désignation de Dieu et le présenta au prêtre, Eléazar et devant toute la congrégation (verset 22). Posant ses mains sur Josué, Moïse lui donna une charge comme le Seigneur le commandait. Cet arrangement a fermé la porte contre les murmures et les luttes pour savoir qui devrait succéder à Moïse. Aussi, il a préparé les enfants d'Israël à être obéissants et à soutenir la direction de Josué avant la sortie de Moïse.

Nous voyons ce modèle dans la façon dont Élie a remis à Élisée et David à son fils, Salomon. La remise a été faite avant qu'ils ne passent pour être avec le Seigneur. Par-dessus tout, nous avons appris que le choix est entièrement celui de Dieu sans la volonté d'une personne ou d'un groupe d'intérêt. Comme le prêtre et le peuple ne remettaient pas en question le choix de Josué, les croyants du Nouveau Testament ne devraient pas avoir de mal à accepter le choix du Seigneur par l'intermédiaire de son serviteur. Après que Jacques, le chef de l'Église de Jérusalem, a parlé pendant la question de l'admission des croyants païens, les croyants ont accepté son verdict et ont soutenu sa déclaration (Actes 15:13-35). Ces chapitres nous enjoint de rechercher la volonté de Dieu dans tous les domaines et d'être prêts à faire ce qui fonctionnera pour notre bien et la préservation de ce que Dieu nous a donné. Lorsque nous chercherons à faire sa volonté en toutes choses, alors elle sera bien avec nous et nos enfants.

QUESTIONS À EXAMINER:

1. Mentionnez certains domaines que les croyants et les églises doivent chercher à connaître et à faire la volonté de Dieu.
2. Faites la distinction entre la façon dont certaines féministes modernes se battent pour leurs droits et la façon dont les femmes pieuses devraient présenter leurs demandes légitimes.
3. Qu'apprenons-nous sur la prière et la réception de réponses selon Josué 17:3,4 et 1 Jean 5:14,15 ?
4. Quelle devrait être notre préparation principale en attendant notre transformation de la terre au ciel ?
5. Qu'est-ce que les prières de Moïse nous apprennent pour la désignation de son successeur ?
6. Comment les dirigeants devraient-ils être nommés dans l'Église du Nouveau Testament aujourd'hui ?
7. Décrivez la réponse des enfants d'Israël à la désignation de Josué et ce que l'Église peut en apprendre.