L'autorité De Christ Sur La Maladie, La Mort Et Le Péché-Leçon 100, Sondez des Adultes

 

VERSET À MÉMORISER : « Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant : Un grand prophète a paru parmi nous, et Dieu a visité son peuple » (Luc 7:16).

 

TEXTE : Luc 7:1-17,36-50

Jésus a exercé son autorité sur la nature, les démons, les maladies et la mort pendant son ministère terrestre.

Dans notre texte, Il a guéri le serviteur du Centenier ; à Naïn, il a sauvé de la mort le fils unique d'une veuve et chez Simon, la maison d'un pharisien, il a accordé le pardon à une femme indigne et pénitente.

Ces miracles et bien d'autres encore, relatés dans la Bible, prouvent Sa Seigneurie. Ces signes et ces prodiges ont attiré des multitudes à Lui.

Le but divin des miracles de Jésus est de permettre aux gens de croire en lui et d'être sauvés (Jean 20:30,31).

Les croyants doivent se rendre compte que nous avons reçu le mandat d'évangéliser le monde. Et lorsque nous sommes dotés de la puissance du Saint-Esprit, cela accélère et favorise la présence et les possibilités de signes et de prodiges accompagnant nos missions d'évangélisation. En fin de compte, cela ouvre les portes pour que davantage d'âmes soient amenées dans le Royaume. La conséquence du péché est la maladie et la mort, qui sont les plus grands ennemis de l'humanité. Jésus a offert son précieux sang pour délivrer l'homme du péché et de ses conséquences mortelles. Tous ceux qui viennent à Lui dans une repentance authentique sont sauvés du péché. Ses meurtrissures guérissent toutes sortes de maladies et d'infirmités. Il délivre les opprimés et ramène les morts à la vie. (Esaïe 53:5).

 

1. LA PUISSANCE DE CHRIST SUR LES MALADIES ET LES INFIRMITÉS. Luc 7:1-10 ; Exode 15:26 ; 23:25 ; Ésaïe 53:4,5 ; 1 Pierre 2:24 ; Matthieu 4:23 ; Luc 6:19 ; Actes 10:38.

 

Pendant que Jésus retournait à Capharnaüm après avoir prononcé ce que l'on appelle communément le « sermon sur la montagne », certains anciens des Juifs sont venus à sa rencontre au nom d'un centenier qui était favorable à la cause juive et qui leur avait construit une synagogue ; de toute évidence, ce centenier était conduit à Christ grâce à Dieu (Jean 6:44,65). En fait, le serviteur du centenier était gravement malade et ils ont supplié le Seigneur de le guérir. Le Seigneur ne repousse jamais quiconque vient à lui en toute sincérité. Christ était déjà en route vers la maison du centenier quand celui-ci avait envoyé ses amis pour déclarer sa foi selon laquelle Jésus pouvait guérir son serviteur sans prendre la peine de venir chez lui. Comme tout homme convaincu, il ressentait profondément son indignité. Le Seigneur s'est émerveillé de sa foi exceptionnelle.

La déclaration du centenier selon laquelle Jésus n'avait qu'à prononcer la parole était en accord avec la déclaration scripturaire suivante : « Il envoya sa parole, et les guérit, il les fit échapper de la fosse » (Psaume 107:20). L'humilité du centenier, qui a déclaré qu'il était indigne de la présence de Jésus dans sa maison, est louable. Le Seigneur élève les humbles et rabaisse les orgueilleux. Le serviteur du centenier a été guéri instantanément lorsque Jésus a répondu à la manifestation de foi du centenier.

Il est instructif de noter que Jésus a constamment manifesté son autorité sur toutes les maladies et toutes les infirmités durant son ministère. « Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.» (Matthieu 4:23). La maladie est l'une des conséquences de la chute de l'homme. C'est l'absence d'une santé complète chez l'homme - physique, spirituelle, émotionnelle, mentale ou physiologique. Le péché est la principale cause de la maladie (Jean 5:14 ; 9:1,2 ; Psaume 107:17). Parmi les autres causes de la maladie, on peut citer les pratiques non hygiéniques, un mauvais régime alimentaire, le manque d'exercice physique régulier, le manque de repos, l'ignorance et l'agression satanique. Cependant, quelle que soit la cause de la maladie, Dieu a promis de nous guérir et de nous garder en bonne santé si nous lui obéissons. Il déclare dans Sa parole : "...Je suis l'Éternel qui te guérit" (Exode 15:26). Comme Dieu a pris des dispositions pour le salut de nos âmes, il a également pris des dispositions pour notre guérison. Avant même sa manifestation physique, les Ecritures soulignent que cela fait partie de l'ensemble de l'œuvre rédemptrice de Christ par sa mort par procuration : ‘’Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui ïl us donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris." (Ésaïe 53:5).

 

2.L'AUTORITÉ DE CHRIST SUR LA MORT. Luc 7:11-17,22 ; Marc 5:37-43 ; Jean 11:25,26,39-45 ; Hébreux 2:14,15.

 

"Le Seigneur, l'ayant vue, fut ému de compassion pour elle, et lui dit: Ne pleure pas! Il s'approcha, et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient s'arrêtèrent. Il dit: Jeune homme, je te le dis, lève-toi! Et le mort s'assit, et se mit à payer. Jésus le rendit à sa mère." (Luc 7:13-15).

Jésus était totalement engagé dans l'œuvre destinée à porter secours à l'humanité souffrante. Alors qu'il se rendait dans la ville de Naïn, il rencontra ceux qui portaient le cadavre d'un homme, fils unique d'une veuve. La veuve impuissante a finalement trouvé "la consolation en Christ" (Philippiens 2:1), car il a ressuscité son fils. Christ a démontré ici sa divinité, -sa souveraineté et son autorité sur la mort. Ce miracle a également révélé que Christ est la résurrection et la vie, préfigurant ainsi la résurrection des morts.

D'autres cas de morts ramenés à la vie par Christ sont notamment : la résurrection de la fille de Jaïrus (Marc 5:22-24, 35-43) et de Lazare (Jean 11:39-45). Après sa résurrection, l'apôtre Paul a manifesté la même autorité dans son ministère d'évangélisation. « Mais Paul est descendu, s'est penché sur lui et l'a pris dans ses bras en disant : «Ne vous inquiétez pas, car son âme est en lui.» " Ensuite il est remonté, a rompu le pain et a mangé. Il a poursuivi ses entretiens jusqu'à l'aube, puis il est parti. Le jeune homme a été ramené vivant, à leur grande consolation. (Actes 20:10-12).

Aujourd'hui, cette autorité apostolique se manifeste encore à travers les ministres de Dieu. La résurrection des morts par le Seigneur Jésus a plusieurs implications.

Premièrement, elle nous montre qu'il a un pouvoir absolu sur la mort et le tombeau.

Deuxièmement, elle nous enseigne qu'en tant que croyants, nous ne devons pas avoir peur de la mort physique. Au contraire, nous devons rester fidèles jusqu'au bout afin de participer à la résurrection des morts.

Troisièmement, nous ne devons pas être inutilement accablés par la tristesse et le découragement lorsque nos proches (les autres croyants) quittent ce monde de péché, car ils seront ressuscités au dernier jour (1 Corinthiens 15:55-57).

 

3. L'AUTORITÉ DE CHRIST SUR LE PÉCHÉ ET SES CONSÉQUENCES

Luc 7:36-50 ; 11:21,22 ; Marc 2:5-10 ; Luc 13:1-5 ; Jean 14:6 ; Marc 16:15,16

 

« C'est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés ont été pardonnés : car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu. Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés.» (Luc 7:47,48).

Simon était un pharisien qui a invité Jésus à manger dans sa maison. Il semblait que ce pharisien ne croyait pas en Christ en tant que prophète (Luc 7:39). Pourtant, notre Seigneur a accepté son invitation. Il est entré dans sa maison « et se mit à table » avec lui.

Cela démontre son attitude non discriminatoire envers les pharisiens et les publicains qu'il a cherché à sauver du péché (Luc 19:10).

Simon n'a pas manifesté envers Jésus les marques habituelles d'hospitalité offertes aux visiteurs comme le voulait la coutume de l'époque -un baiser de salutation (verset 45), de l'eau pour lui laver les pieds (verset 44), ou de l'huile pour sa tête (verset 46).

Pendant que le Seigneur était dans sa maison, une femme, qui était apparemment une pécheresse notoire, est venue oindre ses pieds avec un parfum coûteux.

En réalité, dans ce type de cérémonie, personne ne s'attendrait à la présence d'une pécheresse connue publiquement comme elle. Sa démarche a nécessité un grand courage et révèle la détermination avec laquelle elle a cherché le pardon. Ses « pleurs » étaient l'expression d'une profonde repentance (2 Corinthiens 7:10). Les pharisiens n'avaient qu'un sentiment de mépris pour les pécheurs. Simon était convaincu que si Jésus connaissait la vie de cette femme, il l'aurait renvoyée, car son contact avec lui aurait sans doute occasionné une impureté cérémonielle. Cette attitude moralisatrice des pharisiens est sévèrement condamnée par les Écritures : « Qui dit: Retire-toi, Ne m'approche pas, car je suis saint!... De pareilles choses, c'est une fumée dans mes narines, C'est un feu qui brûle toujours. » (Esaïe 65:5).

Tandis que Simon se demandait dans son cœur si Jésus savait que la femme était une pécheresse, Christ connaissait sa pensée et a donné une parabole qui mettait en évidence l'état de son hôte et celui de la femme.

La rencontre de la femme avec Jésus a entraîné une transformation totale de sa vie, puisqu'elle a été sauvée du péché. Jésus n'a pas repoussé la femme, contrairement à ce qu'attendait son hôte moralisateur. Les scribes et les pharisiens refusaient de le reconnaître comme Dieu et considéraient sa déclaration de pardon aux pécheurs comme un blasphème.

Pour cette raison, ils sont restés dans leur culpabilité et leur condamnation alors que ceux qu'ils considéraient comme les pires pécheurs étaient pardonnés lorsqu'ils rencontraient Jésus.

« Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu » (Matthieu 21:31).

Tous ceux qui rejettent Jésus comme seul Sauveur périra dans leurs péchés et connaîtront la perdition éternelle en enfer. Jésus déclare : " C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés." (Jean 8:24). Aucun mortel ne peut expier le moindre de ses péchés, même le plus insignifiant. Le fait que tous les hommes sont perdus, à moins qu'ils ne viennent à Christ, impose aux croyants le mandat divin de porter sans délai l'évangile salvateur aux hommes et aux femmes en perdition partout dans le monde.

À l'instar de la femme, les pécheurs doivent venir de toute urgence à Jésus, se repentir, confesser et abandonner leurs péchés, accepter Jésus comme leur Seigneur et Sauveur et vivre le reste de leur vie pour lui. L'autorité et le pouvoir de Christ sur les maladies, la mort et le péché sont indéniablement déclarés dans les Écritures. Il a mandaté ses disciples pour qu'ils déclarent et démontrent ce pouvoir en s'occupant des affaires du Royaume. Il ordonne : « Allez, prêchez, et dites : Le royaume des cieux est proche. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.» (Matthieu 10:7,8).

 

QUESTIONS DE RÉVISION :

1.Quelle est la place des signes et des prodiges dans l'évangélisation de nos communautés ?

2.Quelles sont les causes des maladies ?

3.Comment les croyants peuvent-ils bénéficier de la guérison et de la bonne santé ?

4.Mentionnez d'autres exemples où Jésus a ressuscité les morts.

5.Que peuvent apprendre les croyants de la résurrection des morts par notre Seigneur Jésus-Christ

6.Pourquoi la prédication de l'évangile est-elle obligatoire pour chaque croyant ?

7.Quelles étapes les pécheurs et les rétrogrades peuvent-ils suivre pour recevoir le salut ?