L'appel De Christ À Gagner Les Âmes-Leçon 99, Sondez des Adultes

VERSET À MÉMORISER : « ... Alors Jésus dit à Simon. : Ne crains point ; désormais tu seras pêcheur d’hommes » (Luc 5:10)

TEXTE : Luc 5:1-39

Dans ce chapitre, Christ appelle ses disciples à gagner des âmes et à produire des fruits. Alors qu'il se tenait près du lac de Génésareth, des multitudes de gens, composés d'une foule mélangée de chercheurs sincères et non sincères (Jean 2 : 23-25), se pressait autour de lui. L'empressement affiché avec lequel certains de ces gens sont venus à Christ est très recommandable. Il a répondu favorablement à leurs aspirations alors qu'ils se bousculaient autour de lui pour entendre la parole de Dieu. En tant que croyants, nous devrions être émus de compassion pour tendre la main aux multitudes de pécheurs qui crient silencieusement pour le salut (Actes 16 :9).

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1. LA QUALIFICATION PRIMAIRE ET LA COMMISSION DES GAGNEURS D'ÂMES. Luc 5 :1-11 ; Matthieu 4:17¬22 ; Marc 1:16-20 ; Jean 1:35-42 ; Psaumes 51:17 ; Ésaïe 57:15 ; Matthieu 28:18-20 ; Marc 16:15-20.

Le Seigneur a utilisé la barque de Pierre, à la suite d'une demande courtoise, pour atteindre Son auditoire. Il le pria poliment de s'éloigner un peu de terre de disposer d'une bonne position et d'un environnement favorable pour le la prédication de la parole de Dieu. L'usage de la courtoisie et de la sagesse dans la conquête des âmes prédispose les coeurs à recevoir la parole de vie. Nous sommes ainsi interpellés, par le zèle inextinguible et infatigable de Christ, à prêcher l'évangile n'importe quand et n'importe où.

Bien que cet événement eût lieu tôt, le matin, Il avait déjà, en ce moment, une foule de gens rassemblés à qui il devait annoncer l'évangile. Plus tard, il a dirigé Pierre vers l'endroit où il devait jeter son filet pour une prise miraculeuse, après que lui et d'autres pêcheurs aient peiné toute la nuit sans succès. Alors que Pierre était a priori réticent, il obtempéra rapidement dans la foi et l'obéissance, « ...mais, sur ta parole, je jetterai le filet » (Luc 5 :5). Bien qu'il fût lui-même un pêcheur expérimenté, Pierre a accepté les conseils du Seigneur et, par conséquent, a fait une grande récolte de poissons. Sa réponse est une démonstration de la valeur de l'humilité et de l'obéissance implicite. Avec le grand résultat, il a reconnu la bonté de Dieu, ce qui l'a conduit à la repentance (Romains 2 :4), ayant reconnu sa nature de péché. « Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit : Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. » (Luc 5 :8). Il convient de noter que c'est après ce processus de repentance et de conversion que le Seigneur a commissionné Pierre et les autres disciples : « Ne crains point ; désormais tu seras pécheur d'hommes. Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent. » (Luc 5 :10,11). L'expression « pêcheurs d'hommes » souligne le commandement de gagner des âmes. C'est une charge confiée à tous les croyants. Nous devons donner tous nos trésors, nos temps et nos talents pour accomplir la grande mission (Matthieu 28 :18-20 ; Marc 16:15-20).

2. LA PUISSANCE DE LA PRIÈRE DANS UN MINISTÈRE DE GAGNEUR D'ÂMES

Luc 5 :12-26 ; Matthieu 4 :23-25 ; 9:1-8; Jean 20:30,31 ; Actes 4:31,33 ; 10:38; Marc 16:15-20 ; Luc 10:17-19

A partir du texte de Luc 5 : 12-26, on peut ressortir deux miracles spectaculaires, notamment la purification d'un lépreux (versets 12-15) et La guérison d'un homme paralytique (versets 18-26). Ces miracles confirment et soutiennent le ministère à triple volet du Christ que sont l'enseignement, la prédication et la guérison ; « Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. » (Matthieu 4 :23). La foi du lépreux était remarquable lorsqu'il a imploré le Seigneur en disant : « ... Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur » (Luc 5 :12). Alors que certains peuvent interpréter cette déclaration comme un signe de manque de foi, il est évident que ce lépreux n'ait pas fait expression de doute quant à la volonté de Christ de le guérir ; au contraire, il est venu comme un demandeur sans droit inhérent d'être guéri, et qui sollicite la miséricorde et la grâce du Seigneur. Toucher un lépreux était dangereux sur le plan clinique, souillant du point de vue de la religion et dégradant socialement (Lévitique 13 :1-59). Cependant, le Sauveur n'a pas été souillé quand il a touché le lépreux, et ce dernier a été instantanément guéri. « Aussitôt la lèpre le quitta. » (Luc 5 :13). Imaginez la joie, grande et illimitée de ce lépreux sans aide et sans espoir du fait de sa guérison complète ! « Puis il lui ordonna de n'en parler à personne. Mais, dit-il, va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage. Sa renommée se répandait de plus en plus, et les gens venaient en foule pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies. » (Versets 14,15). Dans l'Ancien Testament, tout lépreux, reconnut auparavant comme tel et qui prétendait être guéri devrait, a priori, avoir la certification des sacrificateurs avant d'être autorisé à mouvoir librement dans la société (Lévitique 14 :1-32). Par conséquent, Jésus a instruit cet homme d'obéir à la loi, en sa qualité de témoin vivant de la puissance de Dieu à guérir et à délivrer. Christ a aussi révélé le secret d'un succès sans comparaison dans un ministère visant à délivrer l'humanité perdue des chaînes de Satan. « Et lui, il se retirait dans les déserts, et priait. « Il ne faisait aucun doute que son temps de communion avec le Père était la source de sa puissance surnaturelle (Luc 3 :21 ; 6 :12 ; 9 :18,29 ; 11 :1 ; 22 :44). Les premiers disciples ont également consacré beaucoup de temps à la prière (Actes 1 :14 ; 2 :42 ; 3 :1 ; 4 :31,33 ; 6 :3,4; 12:5). L'efficacité de la prière fervente ne se voit pas seulement dans l'audace à prêcher la Parole mais aussi et surtout dans le suivi et la conservation des fruits de l'évangélisation (Galates 4 :19). Les Croyants qui désirent une moisson fructueuse dans le ministère de gagneur d'âmes doivent passer du temps de qualité dans des prières ferventes. Comme Jésus-Christ l'a enseigné à Capharnaüm, les pharisiens et les docteurs de la loi étaient là, assis regardaient, et « ... et la puissance du Seigneur se manifestait par des guérisons. » (Verset 17). Les pharisiens qui avaient critiqué le ministère du Christ étaient confondus par la puissance de Dieu qui se manifestait de coutume au cours des rencontres. Leur réaction ne pouvait guère arrêter l'engagement du Christ dans l'oeuvre du salut des hommes de l'esclavage du péché et de Satan. Un gagneur d'âme doit savoir qu’au milieu des réactions négatives et de terribles oppositions, le Seigneur manifestera sa puissance et élever son étendard contre toute puissance adverse (Actes 13 :4-12). La manifestation de la puissance de Dieu confirmera Sa parole et conduira les pécheurs à croire en la grâce salvatrice de notre Seigneur Jésus-Christ. Les croyants doivent prier pour une manifestation palpable des dons de l'Esprit dans leur ministère afin d'apporter des solutions aux problèmes des hommes en général, et en particulier, attirer les pécheurs à Christ (Actes 4 :29-33 ; Marc 16 :17-20). Les amis de l'homme paralytique avaient une foi forte que Jésus le guérirait ; et ils le montrèrent par leur détermination à le conduire au Seigneur (versets 18,19). Les quatre hommes ont fait preuve de compassion, d'engagement, de courage et cette créativité. Face à la difficulté à se frayer un chemin à travers la foule, leur ingéniosité leur a fait trouver un chemin. C'est un défi pour tous les gagneurs d'âmes. Il ne doit avoir aucune excuse ou aucun obstacle pour conduire les âmes à Christ. Nous devons écouter l'Esprit Saint pour nous éclairer sur la façon de surmonter les obstacles sur le champ de mission. En guérissant l'homme paralytique, un fait devient évident : Christ a identifié le péché comme étant en grande partie la racine des maladies et des infirmités. Ainsi, en tant que Fils de Dieu, il a démontré sa puissance pour pardonner les péchés (versets 20,24). L'homme paralytique a reçu un double miracle : le salut et la guérison physique (Psaume 103 :2,3). Nous apprenons aussi la nécessité de conduire au Seigneur, nos amis qui présentent des défis liés à leur physique, nos familles, les voisins ainsi que tous ceux qui vivent dans les afflictions, afin que ceux-ci puissent recevoir et jouir de la double guérison du péché et des maladies de la part du Seigneur (Matthieu 11 :28).

3. LES MÉTHODES ÉPROUVÉES POUR GAGNER DES ÂMES. Luc 5 :27-39; Matthieu 9:9-13 ; Jean 1:40-42 ; Actes 8:29-35)

« Après cela, Jésus sortit, et il vit un publicain, nommé Lévi, assis au lieu des péages. Il lui dit : Suis-moi. Et, laissant tout, il se leva, et le suivit. » (Luc 5:27,28). Levi, encore nommé Matthieu (Matthieu 9:9), était un collecteur d'impôts juif qui travaillait pour le gouvernement romain. Ces percepteurs d'impôts étaient souvent appelés « publicains et pécheurs » (verset 30 ; Matthieu 9 :10,11). Quelqu'un a fait remarquer à juste titre que, en décidant de suivre Christ, Lévi « a perdu un emploi confortable, mais il a trouvé un destin. Il a perdu un bon revenu, mais il trouvé l'honneur. Il a perdu une sécurité confortable, mais il a trouvé une aventure dont il n'a jamais rêvé ». Et comme récompense incommensurable, il était devenu l'un des douze apôtres et a eu l'honneur d'écrire l'évangile qui porte son nom. Il est important de noter que lorsque nous laissons tout pour suivre le Seigneur, les bénédictions sont non quantifiables (Matthieu 19 :27-29 ; 1 Corinthiens 2 :9). Les disciples de Christ étaient appelés â être des pêcheurs d'hommes. L'oeuvre de gagner des âmes a diverses similitudes avec le métier de pêcheur.

Premièrement, le pêcheur fait preuve de prudence au cours de la pêche et emploie diverses stratégies. Dans la pêche traditionnelle, des filets, des hameçons et des pièges sont utilisés. Réussir à gagner des âmes nécessite l'utilisation de diverses stratégies, qui incluent l'évangélisation personnelle, l'évangélisation de masse, les campagnes d'évangélisation, évangélisation par la littérature, l'évangélisation dans les transports, l'évangélisation à travers les médias conventionnels et sociaux. Nous devons rechercher la sagesse et le déploiement des bonnes stratégies dans l'évangélisation.

Deuxièmement, le pêcheur utilise des appâts. L'Évangile devrait être bien emballé et rendu attrayant dans sa présentation. Les gagneurs d'âmes doivent présenter l'évangile intelligemment aux pécheurs (Actes 8:35; 26:27,28; Jean 4:7,26 ; 3:2,3).

Troisièmement, la pêche est une profession qui exige de la compétence qualificative, dévouement et l'engagement en temps et en talent.

Quatrièmement, un pêcheur qui travaille sans attraper de poisson, comme Pierre, n'abandonnera pas ou ne laissera pas le découragement saboter son travail.

Cinquièmement, comme Pierre a attrapé beaucoup de poisson quand il a suivi la directive du Seigneur, l'oeuvre de gagner les âmes portera de fruits lorsque les croyants dépendent totalement de l'Esprit Saint et obéissent aux directives du Seigneur (Actes 8 :26,29,35 ; Jean 15:15 ; Philippiens 4:13). Sixièmement, le pêcheur a une récompense pour son travail. Le gagneur d'âmes recevra sûrement des récompenses du Seigneur (Proverbes 11:30 ; Daniel 12:3). « Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de publicains et d'autres personnes étaient à table avec eux. » (Verset 29). Dans un langage moderne, Levi a organisé une « fête » avec ses collègues professionnels et Jésus en était l'invité d'honneur. Ce fut pour lui une occasion de témoigner publiquement sa foi en Christ. Ici, nous apprenons que tandis que Lévi a été gagné par l'évangélisation personnelle, il a organisé une fête pour que Christ atteigne ses collègues et ses connaissances. Le motif de Lévi â organiser la fête était louable, mais les scribes et les pharisiens y ont trouvé à redire. Ils critiquèrent Christ et murmurèrent qu'il mangeait avec les publicains et pécheurs. Dans leur sectarisme et leur hypocrisie, ils ont manqué la merveille de la condescendance de Christ pour tous. Les publicains et les pécheurs étaient excommuniés de la synagogue mais Jésus les a acceptés. Il leur a donné l'occasion de se tourner vers Dieu et de commencer une nouvelle vie. Les croyants doivent éviter le sectarisme et les critiques acerbes, comme les pharisiens qui sont venus à la fête de Lévi comme des chiens de garde au lieu de faire l'expérience du pardon, de la grâce et de la paix de Dieu que d'autres ont jouis. Jésus a simplement répondu aux scribes et aux pharisiens en insistant à nouveau sur le but de sa venue dans le monde. « Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs » (verset 32). La mission de Christ sur terre se résume en ces mots. Chaque message du gagneur d'âmes devrait appeler les gens à la repentance et diriger leurs coeurs à Christ.

La tactique suivante des pharisiens était d'interroger Jésus sur la pratique du jeûne. « Ils lui dirent : Les disciples de Jean, comme ceux des pharisiens, jeûnent fréquemment et font des prières, tandis que les tiens mangent et boivent. » (Verset 33). Le Seigneur répondit, en effet, qu'il n'y avait aucune raison pour ses disciples à jeûner pendant qu'Il était encore avec eux. Il indiqua que le moment viendra où il leur sera « enlevé » (c'est-à-dire Sa crucifixion) ; alors ils jeûneront en guise d'expression de leur chagrin. Le jeûne scripturaire est prescrit comme on le retrouve dans les Écritures (Ésaïe 58 :6 ; Agit 13 :2 ; Marc 9:29). Il est bénéfique pour les croyants contemporains dans leur marche personnelle et dans l'oeuvre du Seigneur.

Dans les derniers versets de notre texte, à la suite du questionnement et des accusations des pharisiens, le Seigneur prit trois paraboles pour dépeindre la nouvelle dispensation, qui avait commencé et il ne peut avoir de mélange des nouvelles choses et les anciennes (Luc 5 :36-39). Dans la première parabole, le « vieux » vêtement parle du système juridique ou dispensation, tandis que le « nouveau » vêtement représente l'époque de grâce. Une tentative de mélanger la loi et la grâce aboutit à l'altération des deux. Dans les versets 37 et 38, la deuxième parabole expose la folie de mettre un vin nouveau dans une vieille bouteille ou outre. Les outres éclatent et le vin est renversé. Cela démontre que la tradition démodée, les rituels et les ordonnances du judaïsme étaient trop rigides pour accommoder la joie de la nouvelle dispensation de la grâce. Au verset 39, la troisième parabole déclare : « Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit : Le vieux est bon. ». Cette analogie explique pàurquoi certaines personnes en Israël avaient de la difficulté à accepter Christ. Ce verset est paradoxal, tant il expose la réticence d'un grand nombre de Juifs à croire à l'évangile. Cela dépeint également la réticence des hommes, de nos jours, à abandonner les anciennes méthodes de la tradition religieuse pour embrasser la chrétienté. La nouvelle dispensation de la grâce est meilleure que l'ancienne parce qu'elle est « ...d'autant supérieur... plus excellente, .... établie sur de meilleures promesses.» (Hébreux 8 :6). Beaucoup de personnes fières d'être membres d'une l'église et des affiliations religieuses, manquent cependant de preuves pertinentes de la nouvelle naissance. Nous devons prier pour leur salut comme Paul l'a fait pour Israël et les atteindre par la prédication de l'Évangile (Romains 10:1-

QUESTIONS DE REVISION:

1. Quel est le défi auquel font face les ministres de l'évangile d'aujourd'hui, relativement aux foules qui assistent à no programmes ?

2. A partir de la rencontre de Pierre avec le Seigneur, quelle est la qualification de base d'un gagneur d'âmes ?

3. D’après l'exemple personnel de Christ, quelle est la place de la prière dans le ministère de gagneurs d'âmes ?

4. Quel rôle significatif la démonstration de la puissance divine peut-elle jouer dans le ministère du gagneur d'âme.

5. Qu’est-ce que les gagneurs d'âmes peuvent apprendre des quatre hommes qui ont amené leur ami à Jésus ?

6. Identifiez et discutez des différentes méthodes pour gagner des âmes.

7. Quelle est la place des paraboles dans la méthode de Christ pour atteindre les gens?