Christ Enseigne Contre Le Sectarisme, Leçon 101 Sondez des Adultes

VERSET À MÉMORISER : « Jean prit la parole, et dit : Maître, nous avons vu un homme qui chasse des déliions en ton nom; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas. Ne l'en empêchez pas, lui répondit Jésus ; car qui n'est pas contre vous est pour vous. » (Luc 9:49,50).

 

TEXTE : Luc 9:46-56

Le ministère terrestre de notre Seigneur Jésus-Christ a été caractérisé par une prédication et un enseignement empreint d'autorité, de signes et de prodiges remarquables, qui ont apporté un soulagement a beaucoup de ses auditeurs. Le chapitre que nous examinons dans cette étude se concentre sur l'enseignement de Christ contre le sectarisme. Le sectarisme peut être considéré comme la tendance à se dévouer excessivement à une secte particulière, surtout en religion, et qui implique souvent un conflit avec les autres. L'Église, c'est-à-dire le corps de Christ, est constitué des croyants du monde entier. « Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. » (Éphésiens 1:22,23).

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Dans l'Ancien Testament, les Juifs étaient totalement séparés des païens, mais dans le Nouveau Testament, et les croyants juifs et les autres croyants (autrefois païens) sont réconciliés ensemble dans un seul corps en vertu de la croix de Christ (Éphésiens 2, 13-16). Cela implique que toute inimitié entre eux a été totalement supprimée et que Dieu les considère maintenant - et ils doivent se considérer les uns et les autres - comme étant un en Christ. Les enseignements du Nouveau Testament doivent donc s'appliquer à l'ensemble du corps de Christ. L'Évangile est universel ; ses principes sont profonds, impartiaux, interculturels, efficaces et percutants à travers les âges. Dans ce chapitre, Christ a corrigé l'attitude sectaire et égoïste de Ses disciples (Luc 9:49). Il a réprimandé Jean, en particulier, et par ricochet tous les croyants qui pourraient vouloir suivre le même modèle de comportement. Les croyants doivent avoir de la compassion pour les ignorants et reconnaître les efforts sincères et nobles des vrais croyants qui contribuent fidèlement à la réussite et à l'accomplissement du mandat de la Grande Commission. Au lieu de souhaiter la chute des autres, nous devons prier pour eux et leur tendre la main en toute sincérité lorsque nous percevons des lacunes dans leur vie et leur ministère. La mission messianique de Christ était de sauver, de délivrer, de guérir et de rendre parfaite la vie des gens, indépendamment de la couleur de leur peau, leur race ou à leur appartenance à une église.

 

1.CHRIST RÉVÈLE CELUI QUI EST LE PLUS GRAND DANS LE ROYAUME DE DIEU. Luc 9:46-48 ; Matthieu 18:1-6 ; Marc 9:33-37 ; 1 Pierre 5:5,6 ; Matthieu 23:11,12 ; Jérémie 45:5.

« Or, une pensée leur vint à l'esprit, savoir lequel d'entre eux était le plus grand. » (Verset 46).

Les disciples de Christ semblaient initialement non informés de la nature et les détails du ministère et de l'appel de Christ. Jésus avait juste fait allusion à Sa souffrance et à Sa mort sacrificielles pour l'humanité : « Pour vous, écoutez bien ceci : Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes. » (Luc 9 :44). Il voulait que Ses disciples saisissent la grande vérité spirituelle de Sa souffrance, mais ils ne le pouvaient pas à cause de leur conception erronée de la véritable nature de Son royaume. Le caractère charnel de leur esprit a donné lieu à la recherche de positions, à l'exaltation de soi et à la lutte pour l'obtention des postes de leadership. Cependant, nous devons noter que Jésus ne les a pas disqualifiés de la position de disciples simplement à cause de leur manque de compréhension. De la même manière, nous devrions être indulgents avec les croyants sincères de nos églises, bien qu'ils soient lents à comprendre les vérités spirituelles. Si nous faisons preuve d'indulgence, ils finiront eux aussi par parvenir. « à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, » (Ephésiens 4:13).

Selon leur compréhension charnelle, les disciples pensaient que s'asseoir au premier rang est tout ce qui comptait et que la grandeur se résumait juste à être au-dessus des autres. Contrairement à leur opinion, Christ les a réprimandés à cause de leur ambition charnelle et égoïste (Luc 22 :25,26). La vraie grandeur n'est pas taillée sur mesure selon les modèles que l'on peut obtenir dans le monde. Dans le royaume de Dieu, l'honneur et la grandeur se trouvent dans l'humilité et le service désintéressé rendu aux autres. Ceux qui aspirent à des postes de leadership devraient être bien guidés et comprendre que la direction de "église est faite de service, de sacrifice, d'abnégation, de consécration et de séparation d'avec les choses mondaines (2 Timothée 2:4).

L'idée maîtresse de la correction de Christ est que les croyants doivent éviter l'orgueil et l'exaltation de soi. Il a utilisé un petit enfant pour leur donner une leçon d'humilité. Il a souligné que le plus grand dans le royaume n'est pas nécessairement celui qui occupe la position la plus élevée mais celui qui est humble, ayant un esprit d'enfant (et non enfantin), simple et fort de caractère, et qui renonce totalement de lui-même. « Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d'eux et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. » (Matthieu 18:2- 4).

Les enfants de Dieu ne doivent pas avoir une trop haute opinion d'eux-mêmes ; ils doivent plutôt avoir des pensées sobres et humbles. Nous ne devons pas nous imaginer que nous sommes riches et comblés de biens, et que nous n'avons besoin de rien. (Philippiens 2:3-5 ; Romains 12:3,16 ; Apocalypse 3:17). L'orgueil, la recherche de positions et le sectarisme peuvent être éliminés par l'expérience de la sanctification, qui est la deuxième oeuvre de grâce, après le salut. Depuis l'Ancien Testament, l'expérience de la sanctification continue d'être une expérience importante pour les croyants 'gui veulent vivre dans l'intégrité et plaire à Dieu. « L'Éternel, ton Dieu, circoncira ton coeur et le coeur de ta postérité, et tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton- coeur et de toute ton âme, afin que tu vives. » (Deutéronome 30:6). Qui est donc le plus grand dans le royaume des cieux ? Un écrivain chrétien le dit ainsi : « ceux ne sont pas les nobles de naissance ni ceux qui sont riches et nantis. Ces derniers ne peuvent prétendre détenir des dons spirituels sur la base de leur distinction. Ceux ne sont pas non plus les plus élevés en intellect. Ni encore l'homme qui travaille le plus, ou qui souffre le plus ; ou qui se donne le plus au service de Dieu. Mais le plus grand dans le royaume des cieux est l'homme qui est humble. Celui qui est le plus doux, qui est le moins mondain, qui est le plus aimant en esprit et qui chérit un esprit de pardon ».

 

2.CHRIST CONDAMNE LE SECTARISME.

Luc 9:49,5 ; Marc 9:38-40 ; Actes 10:15-35 ; Jean 4:9-10.

« Jean prit la parole, et dit : Maître, nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas. » (Verset 49). Dans le contexte de notre étude, nous avons vu Jean et ses compagnons faire preuve de sectarisme en interdisant avec véhémence à un homme d'exercer son ministère parce que ce dernier ne les suivait pas. "Ne l'en empêchez pas, lui répondit Jésus ; car qui n'est pas contre vous est pour vous." (Verset 50). Certains croyants semblent peu aimants et peu désireux de coopérer avec les autres parce qu'ils ne sont pas du même secteur d'activité ou de ministère. D'autres permettent à leurs dons, leurs réalisations, leurs positions et la différence de leur ministère d'être une cause de division et de ségrégation dans la maison de Dieu. Le Seigneur Jésus Christ condamne toujours le sectarisme parmi les croyants aujourd'hui.

Les sectaires font tout ce qui est en leur pouvoir pour s'opposer, entraver ou stopper les autres simplement en raison de différences d'affiliation confessionnelle. Les effets des attitudes sectaires peuvent avoir des conséquences très négatives sur le réveil et la vie spirituelle de l'église en générale. L'unité, la communion et l'amour, qui constituent les puissants piliers de la croissance de l'église, peuvent s'effriter et nuire au ministère et au mandat de Christ cédant ainsi la place aux fausses doctrines. Le sectarisme engendre l'opposition, la haine et la division entre les frères. Pour se prémunir contre le sectarisme, les croyants doivent obéir à la parole de Dieu et "...regarder les autres comme étant au-dessus d’eux-mêmes. " (Philippiens 2:3). Nous devons prendre conscience qu'en Jésus-Christ, il y a ni Grec ni Juif, nous sommes tous un en Christ Jésus (Galates 3:28). Romains 10:12 présente cette unité d'une manière plus convaincante : « Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent. » Une attitude courtoise et positive à l'égard des personnes perdues permettra aux croyants de témoigner et de gagner les âmes à Christ sans céder à la compromission. Pour plus de clarté, il faut préciser ici qu'il est strictement interdit aux croyants de soutenir ou de s'identifier avec ceux qui, tout en professant être chrétiens, colportent de fausses doctrines ou vivent dans le péché comme l'immoralité, le divorce, l'ivrognerie, la convoitise et la mondanité.

L'Écriture est sans équivoque dans son interdiction de la compromission et du syncrétisme, c'est-à-dire l'union ou la tentative de fusion de différents systèmes religieux et diverses croyances, tels que la religion traditionnelle et le christianisme (1 Corinthiens 5:11). Ceux qui invoquent le nom de Christ doivent s'éloigner de l'iniquité au cas échéant, il ne faut pas leur tendre la main droite de la communion, de peur que nous ne participions à leurs péchés.

 

3.CHRIST RÉPRIMANDE LES CROYANTS CONTRE LA VENGEANCE.

Luc 9:51-56 ; Matthieu 5:43-48 ; Proverbes 25:21,22 ; Romains 12:17-21 ; Matthieu 6:12-15.

Comme Jésus était sur le point d'entrer en Samarie, les Samaritains ne le reçurent pas dans leur ville. « ...parce qu'il se dirigeait sur Jérusalem. Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent : Seigneur, veux-tu que no.us commandions que le feu descende du ciel et les consume ? » (Luc 9:53,54;

2 Rois 1:10-14). Ils voulaient se venger mais le Seigneur le leur défendit. "Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver. Et ils allèrent dans un autre bourg." (Versets 55,56). La vengeance était inscrite dans les lois mosaïques (Lévitique 24:19,20). Mais le Seigneur, dans cette dispensation de la grâce, a clairement fait comprendre que nous devons pardonner à ceux qui nous ont offensés, comme le stipule la prière du Seigneur (Matthieu 5:38,39 ; 6:12,14,15).

Les précieuses leçons tirées de la réponse de Christ à la vindicte de Jacques et Jean sont entre autres :

Premièrement, nous devons éviter les attitudes de représailles ou de vengeance contre ceux qui s'opposent à l'évangile et à nous (Romains 12:17-21).

Deuxièmement, il faut faire attention à la façon dont nous citons et appliquons les Écritures. Troisièmement, il y a un danger dans le fait d'avoir du zèle sans la connaissance et la puissance sans pureté. Le zèle sans la connaissance peut détruire plusieurs choses (Romains 10:1-3).

Quatrièmement, nous devons veiller à ne pas permettre à l'esprit de Satan ou à la chair de motiver nos pensées et nos actions.

Cinquièmement, nous ne devons pas écouter les mauvais conseils des autres.

Sixièmement, nous ne devons jamais recourir à la violence ou à l'utilisation d'armes charnelles pour combattre ceux qui s'opposent à l'Évangile (2 Corinthiens 10:4). Nous ne devons pas non plus menacer les hommes de mort pour tenter de les contraindre à accepter l'Évangile. Christ ne condamne personne et n'abandonne pas les pécheurs. Au contraire, Il est tolérant envers les hommes, espérant leur repentance sans délai, et leur réconciliation avec Dieu. « Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. » (2 Corinthiens 5:19). En tant que des disciples de Christ, nous devrions donc aimer les pécheurs comme notre Sauveur l'a fait ; nous devons aussi dépenser et nous dépenser pour les secourir sans forcément tomber dans le piège de la vengeance contre les persécuteurs ou les ennemis.

 

QUESTIONS DE RÉVISION :

1.Expliquez ce que vous entendez par le mot « sectarisme ».

2.Quelle est la principale cause de la recherche de positions dans l'église et quel en est le danger ?

3.Qui est le plus grand dans le royaume de Dieu ?

4.Pourquoi la sanctification est-elle nécessaire après le salut ?

5.Mentionnez quelques attitudes sectaires que vous connaissez parmi les croyants.

6.Quelle précaution un croyant doit-il prendre pour éviter le sectarisme dans l'église ?

7.Que nous apprend la présomption de Jacques et de Jean et la réponse de Christ à leur égard ?