La Rébellion De Korè Et La Confirmation Du Sacerdoce D’Aaron-Leçon 98, Sondez des Adultes
VERSET À MÉMORISER: « Il parla à l'assemblée, et dit : Éloignez-vous
des tentes de ces méchants hommes, et ne touchez à rien de ce gui leur
appartient, de peur que vous ne perissiez en même temps qu'ils seront punis
pour tous.
TEXTE: Nombres 16:1-50; 17:1-13
Les enfants d'Israël
avaient été délivrés de l'esclavage et de la servitude égyptienne par la
puissance de Dieu. Ils partirent pour Canaan mais errèrent dans le désert
pendant environ quarante années. C'était au cours de l'une de ces années
d'errance que Koré et ses associés tels que Dathan, Abiram et bien d'autres,
avaient formé une dissidence pour se rebeller contre Moïse et Aaron dans le
désert de Paran. Cette rébellion fut étrange car : Un, leur longue durée
d'errance dans le désert était le résultat de leur incrédulité et de leur
rébellion contre Dieu, Moïse et Aaron (Nombres14 :2-3, 9-10 ; Deutéronome 9
:23). Deux, les initiateurs de cette rébellion étaient des personnes influentes
ayant une position d'honneur, « ...des principaux de l'assemblée, de ceux que
l'on convoquait à l'assemblée, et qui étaient des gens de renom » (Nombres 16
:2 ; 26 :9). Trois, Koré, Dathan et Abiram continuèrent dans leur rébellion en
drainant avec eux, deux cent cinquante autres dirigeants ou chefs de tribus
(...des principaux de l'assemblée) à tel point où l'affaire devint sérieuse. En
conséquence, ils soulevèrent toute l'assemblée contre Moïse et Aaron pour
usurper leur autorité (Nombres16:2). Quatre, ils n'étaient pas satisfaits de
leur position, pourtant honorable et privilégiée au sein de l'assemblée. Koré,
un lévite de la tribu sacerdotale était l'un de ceux qui occupaient une
position honorable, celle de porter l'arche et les ustensiles du sanctuaire.
Dathan et Abiram étaient quant à eux issus de la tribu de Ruben (Genèse
49:3,4), et leur rébellion ignoble leur attira de lourdes conséquences de la
part de Dieu avec une fin tragique. Dieu justifia Aaron et sa verge fleurit et
murit d'amandes comme signe d'approbation de son sacerdoce (Nombres 17:1-11;
Hébreux 9:4).
1.LA DÉPRAVATION DE L'HOMME ET SES CONSÉQUENCES
Nombres 16 :1-3 ; 12
:2 ; 2 Samue115 :3-4 ; Jean12 :5.
La rébellion est une
opposition à l'autorité établie, le refus délibéré d'obéir aux règles ou à un
style de vie normale selon un standard. C'est une marque de dépravation en
l'homme. Ceci commence souvent avec un prétexte de défendre l'opinion ou le
droit du peuple. Par exemple, Marie, la soeur de Moïse disait «...Ils dirent: Est-ce seulement par Moïse que
l'Éternel parle? N'est-ce pas aussi par nous qu'il parle ? » (Nombres 12 :2). Koré dit « ... car toute l'assemblée, tous sont saints,
et l'Éternel est au milieu d'eux. Pour9uoi vous élevez-vous au-dessus de
l'assemblée de l'Eternel
? » (Nombres 16 :3). Pour Absalom, «...
vois, ta cause est bonne et juste; mais personne de chez le roi ne t'écoutera.
Absalom disait : Qui m'établira juge dans le pays ? Tout homme qui aurait une
contestation et un procès viendrait à moi, et je lui ferais justice ». (2Samue115 :3-4).
Israël a connu de
grandes souffrances à cause du péché de la rébellion, de murmures et de
convoitise (Nombres 11 :1-3 ; 21 :4-9). L'on aurait cru qu'ils allaient tirer
des leçons de ces évènements. La sainteté, la justice, le contentement et la
crainte de Dieu devraient être leur mot d'ordre, mais hélas, à travers Koré et
sa bande (compagnons), Israël est retombée avec une autre rébellion qui lui
attira la colère de Dieu. La race humaine s'est effectivement rebellée contre
Dieu en enfreignant délibérément ses commandements. Tous les hommes sont ainsi,
devenus esclaves du péché par nature et par habitude.
2. LA RÉACTION DE MOÏSE EN TANT QUE MODÈLE DE LEADER
SANCTIFIÉ
Nombres 16 :4-50 ;
Psaume 4 :3 ; 2Corinthiens6 :17 ; Ephésiens5 :7-9.
Koré avait lancé un défi
à Moïse en argumentant que toute l'assemblée d'Israël était sainte et que
l'Eternel était au milieu d'elle. Il accusait donc Moïse et Aaron disant qu'ils
s'élevaient au-dessus du peuple. « Quand Moïse eut entendu cela, il tomba sur
son visage » (Nombres 16 :4) et porta l'affaire devant Dieu. Dans son
interaction avec Koré et sa bande, Moïse fit preuve d'humilité en adoptant une
attitude d'un homme au coeur sanctifié. Il leur accorda le temps de se
repentir, mais ils se rebellèrent davantage. Il demanda à Koré « Est-ce trop peu pour vous que le Dieu
d'Israël vous ait choisis dans l'assemblée d'Israël, en vous faisant approcher
de lui, afin que vous soyez employés au service du tabernacle de l'Eternel, et
que vous vous présentiez devant l'assemblée pour la servir ? Il vous a fait
approcher de lui, toi, et tous tes frères, les enfants de Lévi, et vous voulez
encore le sacerdoce !
» (Nombres16:9-10). Koré
aurait pu réfléchir à fond à ce sujet pour prendre du recul dans ses
agissements. Les leaders doivent apprécier le privilège que Dieu leur donne de
Le servir. Un, ils doivent éviter l'arrogance et le fait de s'arroger
l'autorité et la responsabilité qui ne sont pas les leurs. C'est un fait très
malsain que de ne pas être satisfait de là où Dieu vous a placés. Deux, les
ouvriers dans la vigne de Dieu doivent éviter la convoitise ou d'usurper
l'autorité ou le privilège qui ne leur appartient pas. Trois, nous devons veiller
sur nos actions et nos réactions de peur que Dieu ne nous accuse de murmurer
contre les leaders qu'il a établis sur nous. Notre attitude envers eux devrait
être ceci : « Obéissez
à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos
âmes comme devant en rendre compte ; qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le
fassent avec joie, et non en gémissant, ce qui vous ne serait d'aucun avantage". Nous sommes dans l'église pour aller au
ciel et non pour nous battre pour la position. La recherche de la position dans
le leadership de l'église ou ailleurs ne doit pas brouiller notre vision pour
le ciel. La rébellion était à son paroxysme en considérant la réponse de Dathan
et Abiram à Moïse lorsqu'il leur fit appel «...Nous ne monterons pas » (Nombres16:12,14). De plus, ils accusèrent Moïse d'égoïste et de
vouloir rendre esclave tout le peuple de Dieu. La rébellion contre Dieu et son
Leader établit comme ce fut le cas de Koré et sa bande a poussé Moïse à prier
contre leur offrande. Parce qu'ils l'avaient irrité, il dit à l'Éternel « ...
N'aie point égard à leur offrande. Je ne leur ai pas même pris un âne, et je
n'ai fait de mal à aucun d'eux. » (Nombres 16 :15). Ceci est une marque de
disgrâce auprès du leader qui est censé prendre l'intérêt du peuple à coeur.
Ailleurs, ces gens disaient que Moïse les a fait sortir d'Égypte où coulent le
lait et le miel. Ils déclarèrent à tort que Moïse ne les conduisait pas au pays
où coulent le lait et le miel, et qu'il ne leur donnerait pas pour possession
(héritage) les terres et des vignes. Tout ceci était des fausses déclarations.
Leur entrée en Canaan était retardée de trente-huit ans à cause de leur
incrédulité. La promesse de les conduire sur la terre bù coulent le lait et le
miel venait de Dieu et non de Moïse. Ces accusations ont mis l'homme de Dieu en
colère. Alors il parla de son intégrité «...je ne leur ai pas même pris un âne, et je n'ai fait de mal à
aucun d'eux ».
Il dit à Koré de venir
devant la porte du tabernacle avec sa bande de rebelles munis de leurs brasiers
devant toute l'assemblée avec Moïse et Aaron. Comme ils obéirent et
commencèrent par se rassembler « ...
Alors la gloire de l'Éternel apparut à toute l'assemblée » (Nombres 16 :19). La colère de Dieu allait
tomber sur toute l'assemblée quand Moïse donna cet ordre : « Séparez-vous du milieu de cette assemblée, et
je les consumerai en un seul instant » (Nombres 16 :21). Une
fois de plus, l'intercession de Moïse et d'Aaron épargna l'assemblée du
jugement. L'assemblée s'était séparée de Koré, de Dathan et, d'Abiram et de
leur bande. Afin de prouver qu'il (Moïse) ne s'arrogeait pas du pouvoir ou
qu'il ne faisait rien de lui-même comme le pensaient les rebelles, il demanda à
Dieu de traiter les péchés de ces gens de façon extraordinaire.
Sa prière fut exaucée « La terre ouvrit sa bouche, et les engloutit,
eux et leurs maisons, avec tous les gens de Koré et tous leurs biens. Ils
descendirent vivants dans le séjour des morts, eux et tout ce qui leur
appartenait; la terre les recouvrit, et ils disparurent au milieu de
l'assemblée » (Nombres 16 :32-33). L'assemblée qui était
restée ensemble avec Koré et sa bande s'enfuit. Le bâton des méchants même dans
l'église sera brisé. Les Écritures déclarent avec certitude « Certes, le méchant ne restera pas impuni. Mais
la prospérité des justes sera sauvée. Car les bras des méchants seront brisés,
mais l'Éternel soutient les justes » (Proverbes 11 :21 ; Psaume37 :17). L'on aurait cru que le
jugement de Dieu en présence de tous les enfants d'Israël mettrait fin à la
rébellion, au complot et aux murmures contre Moïse et Aaron « ...vous avez fait mourir le peuple de Dieu » (verset41) . De façon inattendue, Dieu les châtia par une plaie
qui allait les détruire en un seul instant, mais Moïse et Aaron une fois de
plus intercédèrent. Moïse dit â Aaron, le souverain sacrificateur « Prends le brasier, mets-y du feu de dessus
l'autel, poses-y du parfum, va promptement vers l'assemblée, et fais pour eux
l'expiation ; car la colère de l'Éternel a éclaté, la plaie a commencé. Aaron
prit le brasier, comme Moïse avait dit, et courut au milieu de l'assemblée ; et
voici, la plaie avait commencé parmi le peuple. Il offrit le parfum, et il fit
l'expiation pour le peuple. » (Nombres16:46-48). Mais avant cela, quatorze mille sept cent
personnes furent tuées. La mort de Koré et sa bande montre la fin honteuse de
ceux qui refusent de respecter et de se soumettre aux leaders établis par Dieu
à cause de leur orgueil. La Bible avertit en ces termes : « Mais les rebelles sont tous anéantis, la postérité
du méhant est retranchée » (Psaume37 :38).
Puisque la meilleure façon d'éviter les problèmes consiste à fuir le péché,
Dieu prit la décision d'aider le reste de l'assemblée des enfants d'Israël. Il
instruisit Moïse de dire à Eléazar, le fils d'Aaron de prendre les brasiers des
rebelles avec lesquels ces derniers avaient fait des offrandes devant l'Éternel
et d'en faire des lames dont on couvrira l'autel. Ceci pour servir de signe aux
enfants d'Israël. « Le
sacrificateur Éléazar prit les brasiers d'airain qu'avaient présentés les
victimes de l'incendie, et il en fit des lames pour couvrir l'autel. C'est un
souvenir pour les enfants d'Israël, afin qu'aucun étranger à la race d'Aaron ne
s'approche pour offrir du parfum devant l'Éternel et ne soit comme Koré et
comme sa troupe, selon ce que l'Éternel avait déclaré par Moïse » (Nombres 16 :39-40).
3. LA CONFIRMATION DU SACERDOCE D'AARON
Nombres 17 : 1- 13 ;
Exodes6 :16 - 26 ; Lévitiques8 : 1¬7 ; Hêbreux9 :4
Aaron était le premier
sacrificateur issu de la tribu sacerdotale de Lévi (Exodes 6:16-26) et fut le
premier à exercer les fonctions de sacrificateur officiel en Israël.
(Exodes 28-29; Lévitique chapitres 8 et 9).
Il fut le symbole ou le
type de sacrificateur idéal (Psaume 110 : 4), d'où le futur Roi fut décrit
comme Sacrificateur éternel. Dieu l'établit. Il ordonna à Moïse que chacun
apporte une verge selon la maison de leurs pères. Le nom de chaque tribu fut
gravé sur la verge pour servir d'identification. Le nom d'Aaron fut inscrit sur
la verge de la tribu de Lévi. Elle fut placée "...dans la tente d'assignation, devant le témoignage, où
je me rencontre avec vous ..." (Nombres 17 :4), c'est-à-dire devant l'arche et la tente
d'assignation qui symbolisent la présence de Dieu.
Dieu dit "L'homme
que je choisirai sera celui dont la verge fleurira, et je ferai cesser de
devant moi les murmures que profèrent contre vous les enfants d'Israël."
(Nombres 17:5).
C'était un signe pour
permettre aux enfants d'Israël d'arrêter les murmures contre Dieu et Ses
serviteurs établis sur eux. Ainsi, le sacerdoce d'Aaron fut définitivement
établi et confirmé par le miracle de la verge d'Aaron qui grandit, fleurit et
murit d'amandes (Nombres 17 :8,9).
Les leçons que l'on peut
tirer sont : Un, Aaron fut élevé du milieu de tous les autres princes ou chefs
de tribus. Deux, le miracle .de la verge qui fleurit et murit d'amandes est une
évidence d'un appel divin (Psaume 92 :12-14). Trois, la germination et la
floraison de la verge indiquent la durée de vie du sacerdoce d'Aaron qui
s'étendra de générations en générations.
Avec ce miracle divin,
les enfants d'Israël comprirent que le sacerdoce d'Aaron venait de Dieu. "Les enfants d'Israël dirent à Moïse: Voici,
nous expirons, nous périssons, nous périssons tous! Quiconque s'approche du
tabernacle de l'Éternel, meurt. Nous faudra-t-il tous expirer?" (Nombres 17:12,13).
Ils se soumirent à la
volonté, à la sagesse et au choix de Dieu. Toutes les disputes et les murmures
à l'égard du sacerdoce furent mises de côté.
Personne n'osa plus
contester le sacerdoce d'Aaron. Tout rebelle est un pécheur. Dieu appelle tous
les pécheurs et rebelles à la repentance totale de tous péchés connus pour se
tourner vers une vie de sainteté et de justice. Les rebelles qui se lèvent
contre la parole de Dieu ont besoin d'assistance pour s'affranchir de leur
condition damnable. Pour se faire, ils doivent être éclairés par le message de
l'évangile qui sauve et libère du pouvoir de Satan, du péché et des pièges du
monde.
QUESTIONS DE RÉVISION:
1. C’est quoi la
rébellion ? Comment est-ce qu'elle commence?
2. Donner des exemples
d'individus qui se sont rebellés contre l'autorité établie et les conséquences
qui s'en suivirent.
3. Quelles sont les
conséquences du péché sur l'homme
4. Quel jugement Dieu
fit-il venir sur Koré et ses complices ? Comment pouvons-nous les éviter ?
5. Quelles attitudes
devons-nous avoir vis-à-vis des autorités établies par Dieu ?
6. Qu’apprenons-nous du
miracle de la germination et de la floraison de la verge d'Aaron ?
7. Quelle était la
signification du miracle?
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