L’identification et la purification de la lèpre, Sondez des Adultes, lecon 70

 Lecon 70

VERSET À MÉMORISER : "Le sacrificateur l'examinera une seconde fois le septième jour. Si la plaie est devenue pâle et ne s'est pas étendue sur la peau, le sacrificateur déclarera cet homme pur : c'est une dartre ; il lavera ses vêtements, et il sera pur" (Lévitique 13:6).

TEXTE : Lévitique 13 à 15

Cette leçon porte sur les lois relatives au diagnostic de la lèpre. Ces lois montrent la grande importance que Dieu accorde à la santé et à la propreté de son peuple, c'est pourquoi il a ordonné qu'un lépreux soit mis en quarantaine jusqu'à ce qu'il soit guéri de sa maladie. La lèpre est une maladie qui affecte la texture, la couleur et la sensibilité de la peau. Elle symbolise le péché et son action sur l'homme. Bien que l'effet de la lèpre soit visible sur la peau, son pouvoir réside profondément dans le corps. De même, le péché affecte l'âme humaine, provoquant des changements malsains dans le caractère et le comportement. Alors que ses effets sont visibles à l'extérieur, son pouvoir est profondément enraciné dans l'âme de l'homme. Comme la lèpre, le péché sépare l'homme de Dieu et n'a pas de remède humain. La lèpre doit être guérie tout comme le péché doit être purifié par le sang de l'Agneau pour rétablir la communion avec Dieu (Romains 6:12-14 ; 1Jean 1:8 ; Jean 1:29).

 

1. LES LOIS POUR LE DIAGNOSTIC ET LA MISE EN QUARANTAINE DES LÉPREUX (Lévitique 13:1- 3,5,6,8; Deutéronome 24:8; Nombres 12:10; 2 Chroniques 26:19,20; Michée 3:8; Zacharie 13:1; Matthieu 11:4,5; Luke 7:22)

Les sacrificateurs ont reçu des détails pour assurer un diagnostic. Précis. Il s'agissait d'éviter toute erreur de jugement.

Il y a des leçons à tirer pour les dirigeants et les croyants chrétiens de la manière dont les sacrificateurs devaient traiter les cas de lèpre.

Premièrement, les dirigeants chrétiens ont la grande responsabilité de garder l'assemblée pure et préservée de toute pollution par le péché.

Deuxièmement, ils doivent être impartiaux dans l'exercice de leur devoir. Le péché ne doit jamais être excusé parmi les membres de l'église.

Troisièmement, tous les croyants sont des sacrificateurs dans le Nouveau Testament (1 Pierre 2:9). Nous devons donc examiner nos vies et nous assurer que nous sommes libres de la lèpre du péché et ensuite veiller sur nos frères et sœurs croyants.

Les symptômes de la lèpre comprennent une tache brillante sur la peau, un furoncle ou un ulcère chaud sortant d'un furoncle, une inflammation ou des brûlures sur la peau, une inflammation sur la tête ou la barbe entraînant la chute des poils, des plaies dans les vêtements et dans les habitations. La lèpre était diagnostiquée si la tache sur la peau était déprimée et si les cheveux devenaient blancs. Les Israéliens ont les cheveux foncés ; par conséquent, un changement de couleur vers le blanc était une preuve de lèpre. En cas de doute sur le cas suspect, la victime était maintenue en isolement pendant sept jours et réexaminée. Si nécessaire, elle était enfermée pendant sept autres jours avant que le jugement final ne soit rendu. Pendant l'isolement, les véritables cas de lèpre devenaient évidents et la victime était déclarée impure et exclue de la communauté. Toutefois, si les sacrificateurs confirmaient que la victime n'était pas infectée par la lèpre, ils lui demandaient de se laver et de retourner dans l'assemblée.

Les leçons suivantes sur la façon dont la lèpre apparaît sur une personne sont dignes d'intérêt.

Premièrement, elle polit apparaître spontanément sur la peau. Nous devons donc veiller à ce que le péché ne se manifeste pas dans nos cœurs (Hébreux 3:12 ; 12:15,16).

Deuxièmement, la lèpre pouvait apparaître sur la peau là où un furoncle ou une brûlure avait été guéri. Nous devrions veiller à éviter le danger d'entretenir des offenses passées ou des malentendus mineurs qui peuvent constituer un terrain fertile pour le péché dans l'église. De même, nous devons pardonner et oublier tout ce qui a pu nous nuire (Matthieu 18:35). "Si la lèpre fait une éruption sur la peau et couvre toute la peau de celui qui a la plaie, depuis la tête jusqu'aux pieds, partout où le sacrificateur portera ses regards, le sacrificateur l'examinera ; et quand il aura vu que la lèpre couvre tout le corps, il déclarera pur celui qui a la plaie : comme il est entièrement devenu blanc, il est pur" (Lévitique 13:12,13). Comment expliquer que de simples taches de lèpre visibles rendent un homme impur, alors qu'une personne dont toute la peau est couverte de lèpre de la tête aux pieds est déclarée pure ? L'explication est que lorsque la lèpre est devenue blanche sur toute sa surface, la maladie n'est plus active et infectieuse. Dans ce cas, le sacrificateur déclarait le lépreux pur.

La leçon fondamentale pour nous ici est que les péchés, qui ont été confessés, repentis et pardonnés, ne représentent aucun danger pour l'église. Cela signifie donc qu'il y avait des cas qui ressemblaient à la lèpre, mais après que les sacrificateurs les aient bien examinés, ils les déclaraient simplement purs et leur permettaient de rester dans la société. Cela souligne la nécessité d'être prudent, en ne se précipitant pas dans la condamnation ou en imposant hâtivement une sanction sans enquête approfondie, même dans les cas où il y a une perception populaire d'offense (Jean 7:51).

Une fois que les sacrificateurs avaient confirmé un cas de lèpre, les lépreux étaient rapidement mis en quarantaine (Lévitique 13:45, 46, 52-59 ; Nombres 5:1¬4 ; 12:10-15 ; Deutéronome 24:8) . Le lépreux devait déchirer ses vêtements, se raser la tête et se couvrir la lèvre supérieure - des signes de deuil profond ou de grande calamité chez les Juifs. Le lépreux pouvait vivre en compagnie d'autres lépreux, mais pas dans la communauté des personnes en bonne santé. Chaque fois que le lépreux entrait dans la ville, il devait crier "impur" à plusieurs reprises en s'approchant de la ville afin que les gens évitent tout contact avec lui. Quelle image terrible du péché et de la condition du pécheur (Romains 6:23 ; Éphésiens 2:1).

Il existe plusieurs similitudes entre la lèpre et le péché.

Premièrement, la lèpre est répugnante. Les lépreux étaient impurs et les pécheurs le sont aussi devant Dieu (Ésaïe 64:6).

Deuxièmement, la lèpre commence de manière insignifiante, mais par la suite, son effet est si désastreux. De la même manière, le péché peut sembler insignifiant mais ce sont les petits renards qui gâchent les vignes ; et nos vignes (spirituelles) ont des raisins tendres (Cantique des Cantiques 2:15).

Troisièmement, la lèpre est progressive et diffuse. Bien qu'elle commence de façon très modeste, elle se propage jusqu'à consumer le corps entier, comme "un petit levain [qui] fait lever toute la pâte".

Quatrièmement, la lèpre entraîne une perte de sensibilité. Les lépreux ne ressentent pas la douleur, le froid, la chaleur, etc., car la peau, qui est l'organe sensoriel permettant de détecter ces stimuli, est déjà engourdie. De même, le péché endort la conscience et entraîne une perte de sensibilité spirituelle. Le pécheur, à moins d'être réveillé par la grâce, ne peut ni entendre l'alarme ni percevoir un quelconque danger pour son âme.

Cinquièmement, la lèpre séparait sa victime de l'assemblée d'Israël (Nombres 12:10-16). Le péché sépare également Lhomme de Dieu maintenant et dans l’éternité.

En regardant comment la lèpre défigure et déshonore ses victimes avant de finir par les tuer, nous devrions redouter le péché car il a un effet plus dévastateur que la lèpre qui n'affecte et ne défigure que le corps physique. Nous devons nous assurer que nous sommes véritablement sauvés du péché et véritablement sanctifiés. Les vêtements qui contenaient la lèpre devaient être brûlés, quel que soit leur prix ou leur valeur (Lévitique 13:47-59). De la même manière, nous devons détester les vêtements ou les gains tachés de péché (Jude 23).

2. LES LOIS POUR LA PURIFICATION DES LÉPREUX ET DE LA LÈPRE DANS LES MAISONS (Lévitique 14:1-32; Matthieu 8:4; Luc 5:14; 17:14)

Dieu ne s'est pas arrêté aux lois concernant le diagnostic de la lèpre par les sacrificateurs, il a également instruit les enfants d'Israël sur les rites de purification pour purifier le lépreux confirmé. Dieu voulait qu'ils comprennent que, même si la lèpre était incurable par des efforts humains et que le lépreux était comme mort, il y avait encore de l'espoir pour le lépreux en Israël. Dieu a indiqué à Moïse ce qu'il devait faire lorsque "la lèpre d'un lépreux avait disparu". Le prêtre devait sortir du camp pour le rencontrer et l'examiner afin de confirmer qu'il était vraiment guéri. L'homme ne pouvait pas aller voir le sacrificateur car il restait impur et exclu de la communauté jusqu'à ce que le sacrificateur déclare le contraire.

Une fois que le sacrificateur avait confirmé que la lèpre était vraiment guérie, il procédait aux rites de purification. Il s’agissait de deux cérémonies ; l’un à l’extérieur du camp et l’autre à la cour du tabernacle, avec un intervalle de sept jours entre eux. La procédure a été conçue pour atteindre différents objectifs. La cérémonie à l’extérieur de la porte a été conçue pour but de réintégrer l'homme purifié dans la société civile, tandis que la cérémonie dans la cour du tabernacle avait pour but de le rétablir dans la communion religieuse et le culte dans le sanctuaire. Les rites de purification d'un lépreux guéri sont très significatifs. La loi représente notre salut du péché. L'effusion du sang d'oiseaux et d'agneaux au cours de la cérémonie de purification symbolisait le sang de Jésus versé au nom des pécheurs pour expier le péché et se réconcilier avec Dieu. Bien que la purification du lépreux ait eu lieu dans l'assemblée d'Israël, il a fallu la deuxième cérémonie pour qu'il retrouve la communion avec le tabernacle. Pour la première cérémonie, deux oiseaux purs étaient utilisés. L'un des oiseaux était abattu, l'autre laissé en liberté. L'oiseau immolé symbolisait la condition antérieure du lépreux purifié. Il était pour ainsi dire mort. Mais l'oiseau vivant libéré symbolisait sa nouvelle condition de liberté.

Notre salut du péché suit le même schéma que celui de la cérémonie de purification. Jésus "...a été livré pour nos péchés, et il est ressuscité pour notre justification" (Romains 4:25). De même que Christ est mort et ressuscité, le croyant est identifié à lui dans sa mort et sa résurrection pour une vie nouvelle. Nous ne devons pas nous arrêter à l'expérience initiale de la justification par la foi, nous devons aller de l'avant pour être sanctifiés et baptisés du Saint-Esprit. La sanctification élimine le péché (la maladie) qui est en nous. Dieu a également donné la loi concernant la lèpre dans les maisons aux enfants d'Israël en prévision de leur installation en Canaan (Lévitique 14:33-57 ; Exode 32:26,27 ; Nombres 14:20-30,37,38). Cette loi ne pouvait pas être appliquée dans le désert puisqu'ils habitaient sous des tentes et non dans des maisons.

Les leçons tirées de la loi sur la lèpre dans la maison sont les suivantes :

Premièrement, le propriétaire de la maison devait signaler et inviter le sacrificateur à examiner ce qui semblait être la lèpre dans sa maison. Cela nous enseigne qu'il ne faut pas couvrir le péché dans notre vie et nos maisons en tant qu'individus.

Deuxièmement, la maison doit être vidée avant que le sacrificateur ne l'examine, sinon, si le prêtre confirme qu'il y a de la lèpre dans la maison et tout ce qu'elle contient seront rendus impurs. De cela, nous apprenons la nécessité de la discrétion pour empêcher l'influence et les conséquences du péché sur les innocents.

Troisièmement, le sacrificateur doit faire une enquête approfondie avant de déclarer la maison impure. Si la lèpre s'est développée sur le mur de la maison, il doit ordonner que la pierre ou la partie du mur affectée soit enlevée et jetée dans un endroit à l'extérieur du camp. Ensuite, le mur de la maison était soigneusement gratté, les pierres enlevées étaient remplacées par d'autres et la maison était rénovée. Après cette rénovation, si la peste réapparaissait, la maison serait déclarée impure et elle serait entièrement démolie ; ses débris seraient transportés dans un lieu impur.

Quatrièmement, si la lèpre n'apparaissait pas après la rénovation de la maison, le sacrificateur déclarait la maison propre et procédait aux rites de purification. La cérémonie de purification d'une maison purifiée de la lèpre était similaire à celle d'un lépreux purifié.

3. LES LOIS POUR LA PURIFICATION DES AUTRES FORMES DE SOUILLURES Lévitique 14:33-57; Exode 32:26,27; Nombres 14:20-30,37,38; Lévitique 15:1-33; 2Corinthiens 7:1; 1 Jean 3:3; 1:9; Hébreux 9:22-26; Ephésiens 5:25,26.

Dans notre texte, Dieu a également fait remarquer aux Israélites que .la souillure pouvait provenir des sécrétions qui émanent du corps humain. Il peut s'agir d'un flux malade ou d'un écoulement normal qui est associé au système reproductif. Selon cette loi, une personne pouvait être souillée en raison d'un écoulement, d'une émission de sperme, du flux menstruel normal chez la femme, de rapports sexuels entre un homme et une femme ou d'un écoulement inhabituel de sang chez la femme. Dans tous ces cas, l'individu devait se laver à la fin de sa période d'impureté. Toute personne ayant été en contact avec la personne souillée ou l'un de ses objets devenait souillée et avait besoin d'être purifiée. La loi de purification des problèmes corporels montre la nécessité d'une sainteté de caractère afin de maintenir notre communion avec Dieu. Bien que ces souillures soient moins graves que la lèpre, elles doivent néanmoins être purifiées. Cela rappelait aux enfants d'Israël que Dieu n'était pas seulement contre les souillures très évidentes et graves telles que la lèpre, mais qu'il désapprouvait également ces choses mauvaises que les gens pourraient considérer comme triviales ou des tendances naturelles. "Car je suis l'Éternel, votre Dieu ; vous vous sanctifierez donc, et vous serez saints, car je suis saint..." (Lévitique 11:44).

La loi montre la préoccupation de Dieu pour le bien-être physique de son peuple. Il n'a pas négligé des choses apparemment insignifiantes comme la moisissure sur les murs de leurs maisons, dès lors qu'elles pouvaient apporter des infections à Son peuple. C'est une autre preuve évidente de l'amour et de l'attention que Dieu porte à ses enfants. Les nations qui entouraient les Israélites ignoraient les lois de l'hygiène et la manière de prévenir les infections. Ces nations auraient pu considérer les lois détaillées de Dieu pour Israël, comme un fardeau et une chose étrange. Mais en se conformant à ces lois, Israël prouvait qu'il aimait et honorait Dieu et se distinguait de ses voisins. En conséquence, Moïse a pu dire aux enfants d'Israël : "Quelle est, en effet, la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l'Eternel, notre Dieu, l'est de nous toutes les fois que nous l'invoquons ? Et quelle est la grande nation qui ait des lois et des ordonnances justes, comme toute cette loi que je vous présente aujourd’hui ?" (Deutéronome 4:7,8).

Enfin, nous devons nous rappeler que, sous la dispensation du Nouveau Testament, nous ne sommes plus soumis aux lois cérémonielles. Jésus nous a libérés en remplissant pour nous les exigences de ces lois. Cependant, nous pouvons encore bénéficier des principes de justice, de sainteté et d'hygiène qu'elles énoncent.

QUESTIONS DE REVISION :

1. Pourquoi Dieu a-t-il ordonné que la lèpre soit traitée de manière radicale ? 2. Comparez le rôle des sacrificateurs dans l'identification de la lèpre avec celui des dirigeants chrétiens.

3.Soulignez les similitudes entre la lèpre et le péché.

4.Quelle leçon la loi de purification de la lèpre nous enseigne-t-elle ?

5.Expliquez les deux cérémonies qui constituaient la purification des lépreux en Israël et leurs objectifs.

6.Soulignez la signification de la loi de la purification du lépreux.

7.Quelle est notre position dans la dispensation du Nouveau Testament concernant les lois cérémonielles ?