LA CONSTRUCTION ET MONTAGE DU TABERNACLE, Sondez des Écritures pour Adultes

VERSET À MÉMORISER : Moïse regarda l'ouvrage, et voici, ils l'avaient fait comme l'Éternel l'avait ordonné ; ils l'avaient fait ainsi, et Moïse les bénit" (Exode 39:43).

TEXTE : Exode, chapitres 37 à 40

Les relations de Dieu avec Israël préfigurent son plan futur pour l'humanité, créée à son image. Dans nos textes, il a ordonné à Israël de construire un tabernacle où il se réunirait avec eux. Ce tabernacle est une image de ce qui se passera dans les nouveaux cieux et sur la nouvelle terre : le Seigneur Dieu habitera avec son peuple racheté : "Et j'entendis du ciel une voix forte qui disait : Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes ; il habitera avec eux, et ils seront son peuple ; Dieu lui-même sera avec eux, et il sera leur Dieu" (Apocalypse 21:3).

L'importance du tabernacle peut être comprise lorsqu'il est considéré comme un canal de communion et de fraternité entre Dieu et son peuple. Le tabernacle est un lieu où Dieu enregistre sa présence parmi son peuple ici sur terre. En tant que figure du tabernacle éternel, le tabernacle terrestre doit être dressé selon les spécifications de Dieu.  Dieu a appelé Abraham à se séparer des idoles de sa lignée et des iniquités de sa génération afin d'élever un peuple particulier qui serait régi par des dispositions divines spéciales. Le modèle d'adoration et de communion avec Dieu, ainsi que le lieu d'adoration, doivent être ordonnés par Lui. Ainsi, les détails de la construction des éléments constitutifs du tabernacle et des vêtements du prêtre ont été spécifiés par le Seigneur. Le plan de Dieu pour faire d'Israël un peuple particulier nous est présenté dans cette leçon, tout comme il rassemble aujourd'hui un peuple à lui par l'intermédiaire du Seigneur Jésus-Christ, "... une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier..." (1 Pierre 2:9).

Ceci est très instructif car Dieu n'a pas laissé le peuple choisir lui-même le modèle d'adoration et les matériaux pour l'adoration ; au contraire, il a spécifié le quoi, le où et le comment pour ceux qui l'adoreraient en esprit et en vérité. Il institue l'ordre du culte et exige donc l'obéissance de tous les vrais adorateurs. Ceux qui viennent à Dieu doivent emprunter le chemin fixé par Dieu. Jésus dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14:6). Et le Seigneur Jésus, la Parole personnifiée, dit que ceux qui doivent adorer Dieu doivent le faire en esprit et en vérité (Jean 4:23).

LA CONSTRUCTION DU TABERNACLE 

Exode 37:1-29;38:1-31 ; 31:2 ; 30:6 ; 39:35 ; Nombres 8:4 ; Deutéronome 10:2;2 Chroniques 3:15 ; Hébreux 9:2

"Bezaleel fit l'arche de bois d'acacia (Exode 37:1). Moïse, le chef spirituel des Israélites, a été chargé par Dieu de guider et de diriger la construction du tabernacle. Le personnel impliqué a été appelé par Dieu. "Voici, j'ai appelé par son nom Betsaleel, de la tribu de Juda : Je l'ai rempli de l'esprit de Dieu, en sagesse, en intelligence, en science et en toute espèce d'ouvrages" (Exode 31:2,3). De même, Moïse a été appelé avant sa mission (Exode 3:4). Dans le programme de Dieu dans le Nouveau Testament, l'appel à la conversion est le premier contact entre Dieu et tous les instruments humains à son service. Cette relation avec Lui commence lorsque nous tenons compte de son invitation à : " Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos." (Matthieu 11:28).

Trouver et devenir membre du royaume de Dieu commence par le salut du péché et la conversion de la voie et de la vie de péché, ce qui inaugure une transformation remarquable (2 Corinthiens 5:17). Bézaléel a été chargé de servir le Seigneur dans la construction du tabernacle. Il s'est conformé aux spécifications de Dieu dans le choix des matériaux donnés à Moïse. Il convient de noter que les meilleurs matériaux ont été utilisés pour le travail - bois d'acacia, laiton, argent et or pur -, ce qui signifie que rien d'autre n'est bon pour la construction du tabernacle. Cela implique que rien d'autre n'est bon pour le service du Maître et le tabernacle que le meilleur de nos talents, de nos trésors et de notre temps. Deux chérubins en or pur étaient placés aux deux extrémités du propitiatoire, les ailes déployées et tournées l'une vers l'autre. Le déploiement des ailes symbolise la protection du trône de la miséricorde.

LE COSTUME DES PRÊTRES 

Exode 39:1-43 ; 35:19,23 ; 28:2,6-28,3 1-43 ; Psaume 132:9,16 ; Zacharie 3:1-4 ; Hébreux 9:6,7 ; Apocalypse 19:8

Les prêtres qui exercent leur ministère devant le peuple dans le tabernacle sont les représentants de Dieu, dont l'apparition doit susciter la révérence à son égard. En tant que tels, les prêtres ne pouvaient pas se présenter n'importe comment dans l'exercice de leurs fonctions. C'est pourquoi les composants des vêtements étaient à la fois significatifs et symboliques. Le modèle de leurs vêtements se compose de l'éphod et du pectoral. Les ministres de l'Évangile ne doivent pas donner l'occasion d'être méprisés à cause d'une parure simple. Même si leur modération doit être connue de tous, ils doivent être présentables et ne pas donner l'occasion aux ennemis de l'Évangile ou à ceux qui les écoutent de les mépriser.

La règle à suivre est la suivante : "Ne vous offensez en rien" (2 Corinthiens 6:3). L'éphod est fait d'or, de bleu, de pourpre et de fin lin retors. C'était une sorte de gilet court, composé de deux pièces, l'une couvrant le dos et l'autre le devant. Les deux pièces sont attachées l'une à l'autre sur l'épaule par une curieuse ceinture de l'éphod. Deux pierres précieuses (onyx) sont fixées sur chaque épaule de l'éphod. Les noms des douze tribus d'Israël, selon leur ordre de naissance, sont gravés sur les pierres. Des anneaux d'or y sont également fixés pour tenir le pectoral. L'unicité de ce modèle projette la gloire de Dieu, la beauté de sa sainteté et la décence qui doit caractériser ceux qui se présentent devant lui. Le pectoral est également fait du même matériau que l'éphod ; il le surmonte. C'est un carré composé de deux pièces d'un empan de long et d'un empan de large. Douze pierres précieuses insérées d'or sont insérées sur le pectoral. Les pierres sont disposées en trois rangées de quatre ensembles et les noms des douze tribus d'Israël y sont gravés (Exode 39:8-21 ; 28:15-30).

Le pectoral comporte également un porche destiné à recevoir l'urim et le thummim. Ces deux objets sont utilisés pour déterminer la volonté de Dieu sur des questions difficiles ou pour recevoir ses conseils (Nombres 27:21 ; Deutéronome 33:8-10 ; 1 Samuel 23:6-8 ; 28:6). Dans la dispensation du Nouveau Testament, les croyants sont dotés du Saint-Esprit qui les guide et les conduit dans toute la vérité. Nous n'avons pas besoin de l'urim et du thummim ; le Saint-Esprit et la parole de Dieu nous guident dans tous les domaines de la vie et de la foi (Actes 13:1-3 ; 16:6-8 ; 20:21-24 ; 21:10,11 ; 1 Timothée 4:1-3).

LA CONFORMITÉ AU MODÈLE DIVIN 

Exode 40:1-38 ; 39:42,43;25:9,40;Actes 7:44;Hébreux 8:5

"Moïse regarda tout le travail, et voici qu'ils l'avaient fait comme l'Éternel l'avait ordonné : ils l'avaient fait ainsi..." (Exode 39:43). En réponse à l'ordre de Dieu, le peuple s'est conformé à l'ordre divin. Il obéit et se conforme à ses instructions jusque dans les moindres détails de la construction du tabernacle et de la conception du vêtement du prêtre. Moïse examine minutieusement la qualité du travail, les dimensions et les spécifications détaillées "...et voici qu'ils firent comme l'Éternel l'avait ordonné...". Quel défi ! Les croyants doivent veiller à obéir à la parole de Dieu dans tous les domaines : "Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence...". (Romains 12:2).

De même, les dirigeants qui ont reçu du Seigneur le modèle d'adoration et de direction doivent s'assurer que leurs subordonnés accomplissent l'œuvre du Seigneur conformément aux ordres divins. Il convient de noter que le tabernacle est la preuve de la présence véridique de Dieu parmi les enfants d'Israël. Cela leur permet d'obtenir l'expiation de leurs péchés par des sacrifices et d'être en communion permanente avec lui. Deuxièmement, Aaron et ses fils doivent être lavés, purifiés, sanctifiés ou mis à part pour le service divin. Le service du Seigneur ne doit pas être fait de manière dédaigneuse. Il doit y avoir le salut avant le service, la purification avant la commission et la pureté avant la participation. Dieu doit être sanctifié dans la vie de ceux qui s'approchent de lui au nom du peuple. La cohérence de la parole de Dieu reste significative : "Tu revêtiras Aaron des vêtements sacrés...". (Exode 40:13). La sainteté est une exigence de Dieu pour quiconque désire offrir un service acceptable. Le vêtement de sainteté doit être tel qu'il projette la gloire de Dieu et présente le ministre comme son représentant.

Cela souligne la décence, la non-conformité au monde et la modération de tous les croyants qui exercent un ministère dans les chants, la prospection d'âmes et toutes sortes de services, et que leurs vêtements doivent être à la hauteur de la gloire de Dieu ; ils ne doivent pas être confus ou ambigus comme l'habit d'un tentateur. C'est un tel service, fondé sur une vie purifiée, une motivation claire et une vie consacrée, qui est acceptable pour Dieu (Deutéronome 30:6 ; 1 Thessaloniciens 4:3,7 ; 1 Pierre 1:14-16). Troisièmement, la gloire de Dieu est descendue et sa présence s'est manifestée à eux comme un sceau d'approbation divine (Exode 40:34-38 ; Nombres 9:15-23 ; 1 Rois 8:10,11 ; Apocalypse 15:8). "La nuée couvrit la tente de l'assemblée, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle" (Exode 40:34). Le sceau de l'approbation de Dieu pour leur obéissance était sa présence littérale au milieu d'eux. Quelle joie de répondre à la demande de Dieu et de travailler à sa manière. Le Seigneur est descendu pour s'identifier à son peuple à travers la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit. Sa présence continuelle et permanente devient une possession pour nous, ses enfants, lorsque nous lui obéissons dans tous les domaines. Si nous faisons sa volonté, il demeurera toujours avec nous (Matthieu 28:20).

 

Questions à examiner :

1) Quelle est la place du tabernacle dans le programme de Dieu pour Israël ?

2) Que nous apprend la façon dont le peuple a obéi à Moïse et travaillé selon les prescriptions divines ?

3) Quelle expérience devons-nous avoir avant de rendre service à Dieu ?

4) Que symbolise l'utilisation de l'or dans le service du croyant ?

5. Qu'est-ce qui doit caractériser les vêtements des croyants ?

6) En tant que croyants du Nouveau Testament, que possédons-nous à la place de l'urim et du thummim en tant que guides ?

 7. comment pouvons-nous conserver la présence de Dieu au milieu de nous ?