LEÇON 57 ISRAËL TOMBE DANS L’IDOLÂTRIE – SONDEZ DES ÉCRITURES POUR LES ADULTES

La semaine dernière, nous avons examiné l’institution du Sacerdoce, et aujourd’hui nous considérons qu’Israël tombe dans l’idolâtrie

VERSET À MEMORISER:: « Moïse se plaça à la porte du camp, et dit: A moi ceux qui sont pour l'Éternel! Et tous les enfants de Lévi s'assemblèrent auprès de lui. » (Exode 32:26).

TEXTE: Exode 32:1-35; 33:1-23

Le voyage d’Israël du Canaan a été plein nombreuses tentations, épreuves, triomphes et revers. Les revers ont été occasionnés par leur désobéissance constante aux commandements de Dieu. Le récit dans notre texte représente l’une de leurs nombreuses mésaventures et tendances idolâtres, qui se cachèrent dans leurs cœurs. Pendant que Moïse était parti sur la montagne pour reçevoir la loi, le peuple a mis pression sur Aaron pour qu’il fasse un dieu pour qu’ils adorent. L’action leur a valu le jugement divin. Bien que Moïse intercédât en leur faveur, beaucoup d’entre eux moururent et allèrent dans leurs  tombes prématurés.

Dieu déteste l’idolâtrie sous toutes ses formes et avertit qu’Il ne partagera Sa gloire avec personne. « Je suis l'Éternel, c'est là mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, Ni mon honneur aux idoles.» (Ésaïe 42:8).

Les deux chapitres qui composent notre texte offrent des leçons aux dirigeants et aux membres chrétiens contemporains pour abhorrer l’idolâtrie sous toutes ses formes. Notre allégeance et notre service ne devraient être qu’au Dieu vrai et vivant. Il n’entreprendra pas de rivalité dans notre culte ou notre service, mais exige un engagement et une dévotion sans réserve. Les textes soulignent également la sécurité spirituelle conditionnelle du peuple de Dieu. Il dit : « . .. C'est celui qui a péché contre moi que j'effacerai de mon livre.» (Exode 32:33).

1.L’ERREUR D’ISRAËL DE FABRIQUER ET D’ADORER DES IDOLES

Exode 32:1-6 ; 20:3,4; Lévitique 26:1 ; Deutéronome 9:8-16 ; 7:25; Psaumes 106:19-22 ; 115:48; 135:15-18; Ésaïe 40:19,20; 44:9-20; 45:20, Jérémie 10:5, Actes 1 Corinthiens 10:7

Moïse, le serviteur de Dieu, était allé sur la montagne pour reçevoir la loi écrite avec le doigt de Dieu. Pendant qu’il restait en sa présence, les enfants d’Israël devinrent inquiets et dirent à Aaron : « ... Allons! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est devenu. » (Exode 32:1). Malheureusement, Aaron a succombé à leur pression et est devenu un complice du péché pour provoquer la colère de l'Éternel. Plutôt que de rejeter leur demande, il a facilité leur voyage vers l’idolâtrie. La demande impie d’Israël était en violation claire du premier commandement que Dieu leur a donné concernant l’idolâtrie. Dans Exode 20:3,4, Il dit:  ''Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi. Tu ne te feras aucune image gravée, ni aucune ressemblance de quoi que ce soit qui est dans le ciel d’en haut, ou qui est dans la terre en bas, ou qui est dans l’eau sous la terre.

L’idolâtrie est mauvaise dans toutes ses ramifications et expose la folie et la faiblesse de l’humanité. Sa pratique renie :

Premièrement, l’existence du seul Dieu vrai et vivant (Isaïe, les gens qui reconnaissent et servent les idoles ont nié par leurs actes que Dieu est vivant.

Deuxièmement, il déshonore Celui qui est gouverneur sur toute la terre (Psaume 22:28).

Troisièmement, le culte des idoles dévalorise notre être de l’image de Dieu dans laquelle nous avons été créés.

Quatrièmement, ceux qui revendiquent aux côtés du Tout-Puissant, avilissent la force la plus puissante de Dieu sur la terre et dans le ciel Ésaïe 40:28).

Cinquièmement, l’idolâtrie maudit, c’est dans la perdition éternelle.

Sixièmement, faire le comble de la folie, de l’idiotie et de l’insouciance.

Diverses références à des actes d’adoration d’idoles dans les Écritures dépeignent les adorateurs comme manquant de compréhension, de sagesse et de bon sens (Psaumes 115:8; 135:18).

Septièmement, étant inanimé incapable de bouger, de parler, d’entendre, de sentir ou de manger, le culte des idoles doit être dénoncé dans toutes ses ramifications.

Pour avoir succombé aux demandes impies des enfants d’Israël, Aaron était un exemple de leadership faible, qui engendre des laïcs compromettants. Il a échoué en tant que leader pour son incapacité à exercer son autorité spirituelle et à empêcher les gens de s’égarer. Chaque dirigeant appelé par Dieu dans le ministère doit être fort et courageux pour défendre la gloire de Dieu et déclarer Sa parole sans crainte, faveur ou intimidation (Josué 1:7). Céder à la pression des gens ou de la société et abaisser le niveau de la parole de Dieu, c’est inviter Dieu à foncer la mine parce qu’Il ne tolère pas l’idolâtrie ou ne cache pas Son mécontentement contre ceux qui persistent dans le mal. « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, » (Romains 1:18).

Par conséquent, le Seigneur a été en colère contre le peuple et a déterminé à le détruire, mais à de la prière et la supplication de Moïse m, il l'a fait.

2. L’INTERCESSION POUR LE FAVEUR ET LE PARDON

Exode 32:7-25 ; 30-35;  Nombres 14:11-20 ; 16:45-48, Deutéronome 9:18-20 ; Psaumes 106:19-23 ; Genèse 18:2233 ; Luc 13:6-9 ; Jacques 5:16

Israël a engendré le mécontentement de Dieu parce qu’ils sont entrés dans l’idolâtrie. Il a exprimé cela en les rejetant et en les appelant « ton peuple ». Comme punition pour leurs péchés, il a proposé de les détruire et de faire de Moïse une grande nation. Mais Moïse est intervenu pour éviter la colère féroce de Dieu contre les Israélites idolâtres pécheurs. « Moïse implora l'Éternel, son Dieu, et dit: Pourquoi, ô Éternel! ta colère s'enflammerait-elle contre ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte par une grande puissance et par une main forte? » (Exode 32:11).

Moïse a compris très tôt le pouvoir et l’efficacité de l’intercession et il l'a utilisé. Dieu était prêt à ne pas détruire les enfants de Dieu. Si nous intercédons pour notre nation, nous allons prévenir les calamités et introduire les gens à Dieu. Moïse a répondu plutôt que d’appeler Dieu plutôt d’être retiré dans son ministère aux enfants d’Israël privilège à plusieurs reprises au lieu de punir le peuple pour son péché. Il doit prier pour eux afin qu’ils le fassent (Nombres 14:11-20; 16:46-48; 9:18-20; Psaume 106:23). En tant que leaders et nous avons le privilège d’intercéder sur les familles, l’organisation, la dénomination et la prière d’intercession contribuera grandement à faire entrer des individus, des familles, des nations dans le royaume de Dieu.

Moïse a répondu d’une manière très instructive. Abandonnez-vous au verdict divin sur Israël, pour la miséricorde et le pardon. Moïse a voulut qu’Israël soit effacé de la terre et remplacé par ses propres descendants. Dieu a écouté sa supplication et . l'Éternel se repentit du mal qu'il avait déclaré vouloir faire à son peuple.» (Exode 32:14). L’église a besoin de dirigeants qui peuvent se tenir dans l’écart entre un Dieu offensé et les pécheurs offensants et les rétrogrades. Par des prières d’intercession, les gens peuvent être sauvés, sanctifiés, guéris, délivrés et libérés de l’esclavage de la chair et réconciliés avec le Seigneur. Afin d’être attentifs aux intercesseur, la gloire de Dieu, nous maintenons qu’ils doivent être désintéressés, cohérents, avoir une relation sainte avec lui, être remplis de foi et du Saint-Esprit, et être sincères et passionnés par le bien-être spirituel des autres. Ces qualités se retrouvent chez de nombreux intercesseur de la Bible comme Abraham : il intercéda pour Ismaël (Genèse 17:18) et pour Sodome adaptation des Juifs, ses parents dans la chair (Romains 10:1) ; et Epampras était un intercesseur notable pour les premières églises (Colossiens 4: 12, 13). Les croyants sont exhortés à s’impliquer dans les prières d’intercession pour tous les hommes et ceux qui occupent des postes de direction (Ésaïe 2: 1-4). Notre Seigneur Jésus, le grand Intercesseur et le Saint-Esprit intercèdent aussi pour les croyants (Hébreux 7:25 ; Romains 8:26,34).

Quelle que soit l’excuse qu’Aaron offrait, elle était au mieux fragile et accusée de déshabiller le peuple (Exode 32:25).  Beaucoup de gens agissent comme Aaron. Les autres ou Satan pour leur péché.

Après avoir dénoncé le péché d’Israël, Moïse leur a proposé de prendre la décision de renoncer au péché, d’abandonner le camp du côté de Dieu. La tribu de Lévi saisit l’occasion et se réengagea envers le Seigneur. Ils ont été épargnés par l’épée du jugement qui a tué environ trois mille âmes. Il y a l’espoir d’éviter le jugement de Dieu pour les pécheurs pénitents et les rétrogrades (Ésaïe 55:7 ; Proverbes 28:13).

3. LA MISE EN ACCUSATION, LA PÉNITENCE ET LA FAVEUR DE DIEU  : Exode 33 : 1-23 ; Deutéronome 9:6 ; 10:16; 2 7:23,24; 2 Chroniques 7:13 ; Psaume 34:18 ; 2 Corinthiens 7:8-10.

Après avoir déclaré sa résolution de s’occuper de tout personnes pécheresses (Exode 32:33,34), le Seigneur se réfère au peuple  d'Israël comme « un peuple au cou roide » ou l’image d’un peuple déterminé à faire sa propre volonté. Ce peuple a monté vers le pays où coulent le lait et le miel. Mais je ne monterai point au milieu de toi, de peur que je ne te consume en chemin, car tu es un peuple au cou roide.» (Exode 33:3). Cependant, cette indication n’est pas seulement limitée à Israël, mais c’est la nature humaine non régénérée, qui est à la racine de toute rébellion contre le commandement de Dieu.

Il est instructif d’examiner certaines des pertes qu’Israël a subies à cause de leur idolâtrie.

Un, leur bénédiction a été prématurément avorté. La joie et la bénédiction attendues ont été perdues alors qu’Israël doit poursuivre son voyage sans Lui.

Deux, le commandement de Dieu à Moïse de « partir et de monter, par conséquent, toi et le peuple que tu as élevé hors du pays d’Égypte », suggère un abandon du peuple entre les mains de Moïse.

Cela dégrade leur confort et leur sécurité, car personne, aussi pieux ou juste soit-il, ne peut prendre la place de Dieu.

Trois, bien que Dieu a toujours assuré de tenir Sa promesse de leur donner la Terre Promise, Il leur a refusé le réconfort particulier et l’assurance de Sa présence divine, dont ils avaient joui. Ils devaient continuer le voyage avec la présence d’un ange gardien. L’une des plus grandes punitions que Dieu inflige pour le péché de tout peuple, assemblée ou individu, est le retrait de Sa présence (Josué 7:10-12).

« Lorsque le peuple eut entendu ces sinistres paroles, il fut dans la désolation, et personne ne mit ses ornements.» (Exode 33:4).  Le peuple était rempli de crainte et de contrition, et dans l’expression de ceux-ci, ils se dépouillèrent de leurs ornements comme Dieu l’avait instruit (Exode 33:5).  Certains commentateurs bibliques disent que l’acte d’enlever les ornements corporels était une façon courante d’exprimer le chagrin dans la culture du Moyen-Orient. Aujourd’hui, parmi tous ceux qui prétendent contribuer et se repentir, Dieu donne aussi la miséricorde (Matthieu 3:8).

« Moïse prit la tente et la dressa hors du camp, à quelque distance; il l'appela tente d'assignation; et tous ceux qui consultaient l'Éternel allaient vers la tente d'assignation, qui était hors du camp.. » (Exode 33:7). En enlevant le tabernacle dans l’enceinte du camp, Moïse avait l’intention de conduire le peuple à une reconnaissance plus complète de sa séparation d’avec Dieu et de la nécessité de le chercher, si sa repentance fut authentique. C’était aussi pour éveiller une soif de restauration de l’alliance dans leur esprit. Les gens regardaient avec une profonde révérence chaque fois que Moïse entrait dans le tabernacle et s’inclinait en adoration devant le Seigneur devant leurs tentes quand ils voyaient la colonne de nuée descendre sur la tente et se tenir devant la porte.

Tout en continuant à se prélasser dans la faveur divine, Moïse profita de l’occasion pour demander qu’on lui montre la gloire de Dieu. Il voulait une révélation de Dieu plus élevée que celle qu’il avait connue.

Sa demande a reçu l’acceptation divine quand Dieu a dit, L'Éternel répondit: Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai devant toi le nom de l'Éternel; je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde.» (Exode 33:19). En accédant à la demande de Moïse, le Seigneur la modéra en ne permettant que la vision limitée de sa gloire que la faiblesse d’un mortel pouvait supporter. Le fait que le Seigneur ait accédé au désir de Moïse nous enseigne à chercher une marche plus étroite et plus intime avec Dieu, malgré nos expériences avec lui dans le passé ; même si cela signifie nous mettre « dans un creux du rocher», afin que nous puissions y résister. L’apôtre Paul a prié avec ferveur: « Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir,» (Philippiens 3: 10). Il y a des hauteurs plus élevées, des profondeurs plus profondes et de plus grandes révélations à atteindre si nous marchons avec constance, engagement et complète avec Lui. Il est disposé à révéler davantage de sa puissance, de sa grâce et de sa gloire à ceux qui marchent en droiture.

Questions à revoir sur ce sujet sur Israël descend dans l’idolâtrie:

1.Qu’apprenons-nous de la chute d’Israël en l’idolâtrie ?

2.Quel est le danger de l’impatience et comment pouvons-nous éviter les actions impatientes ?

3.Pourquoi est-il important d’avoir des dirigeants dans l’église avec de fortes convictions ?

4.Mentionnez certain intercesseur dans la Bible et identifiez certaines de leurs qualités qui méritent d’être imitées.

5. Que signifie être du côté du Seigneur et quelles sont les conséquences de rester dans le péché ?

6. Quelle est la signification de la suppression du tabernacle de la congrégation ?

7.Comment pouvons-nous enrichir nos expériences spirituelles avec le Seigneur ?

Pour lire cet article d’Israël sombre dans l’idolâtrie en français Cliquez ici