Jésus Réduit au Silence Les Sadducéens et Les Pharisiens, Sondez des écritures pour les Adultes

 VERSET À MÉMORISER: Maître, quel est le plus grand commandement de la loi? Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. (Matthieu 22:36,37).

 

TEXTE : Matthieu 22:1-46;Marc 12:13-37 ; Luc20:20-47

 

Avant la venue de Jésus, les pharisiens et les sadducéens avaient une telle emprise qu'ils se constituaient en autorité suprême en matière de religion. Leur emprise sur les masses était si écrasante que le peuple avait peur de s'opposer à eux par crainte d'être ostracisé. Plutôt que de s'en tenir à la parole de Dieu, ils ont réduit l'enseignement de la parole de Dieu à de simples opinions et traditions. Ils enseignaient les commandements des hommes comme des doctrines, rendant ainsi la parole de Dieu sans effet. Mais le Seigneur, la Vérité personnifiée, s'est montré avec l'enseignement pur et non altéré de la parole de Dieu, qui a fait naître la vie spirituelle et le renouveau dans les auditeurs.

 

Les gens ont connu un changement, une guérison, une délivrance et un réveil extraordinaires. La réponse a été immédiate et l'impact, d'une grande portée. Lentement, mais sûrement, sa renommée s'est étendue et il est devenu une menace pour les chefs religieux de son époque. Malheureusement, plutôt que de l'accepter et de s'aligner sur ses doctrines, ils se sont fait ses ennemis. Cette étude se concentre sur l'affrontement du Christ avec les Pharisiens et les Sadducéens, leur complot était de le piéger dans son discours. Mais Jésus avait la suprématie sur eux en sagesse en ce qui concerne le commandement de Dieu et la révélation du Royaume.

 

L'APPEL GRACIEUX DANS LE ROYAUME

Matthieu 22:1-14 ; Apocalypse 19:7-9 ; Psaume 15:1-5 ; Apocalypse 22:17 ; Matthieu 11:28-30 ; Esaïe 55:1-7 ; Proverbes 1:24-33

 

Le Seigneur a commencé par raconter une parabole des rois qui n'a laissé personne dans le doute alors qu'il tentait de faire passer son message à son auditoire, et plus particulièrement aux pharisiens religieux. Le Seigneur n'a pas eu peur de déclarer les choses du Royaume. Dès le début de son ministère, il a annoncé le Royaume des cieux et a maintenu le message.

 

Tout comme Jésus, nous devons maintenir le message du Royaume en dépit de l'opposition et du rejet. C'est nécessaire car seule la Bonne Nouvelle du Royaume peut apporter un changement transformationnel chez l'homme.

La parabole révèle ici qu'un certain roi a fait un mariage pour son fils. Le roi est une représentation de Dieu le Père, le Roi du ciel et de la terre, avec autorité et dignité qui a invité des invités aux noces de son fils, le Seigneur Jésus-Christ. Le roi a envoyé ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités, selon la coutume dans le monde oriental. L'invitation initiale, qui était généralement envoyée avant l'événement, était normalement suivie d'un rappel. Le roi avait ici lancé une invitation royale à ceux qui étaient invités : une classe d'invités privilégiés. Le travail du serviteur consistait simplement à les avertir que le moment était venu. Il est fort probable qu'ils signifient leur intention d'honorer l'invitation.

 

Malheureusement, ils ont refusé le généreux mariage du roi à la dernière minute. Plutôt que de répondre à leur mépris et à leur insolence, le roi compatissant a de nouveau rencontré le même groupe de serviteurs avec plus de détails, leur affirmant qu'il était prêt et qu'il était prêt. " Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic; et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent." (Matthieu 22 :5,6). Tout ce qu'il fallait faire, c'était de venir au mariage. La réaction du roi a été choquante, car il les a jugés et les a détruits dans leur ville.

La parabole révèle la relation de Dieu avec la semence élue d'Abraham, Israël, et leur réponse à son offre divine de salut gratuit. Après l'extension de l'invitation par Israël et leur refus de rendre la pareille, Dieu les a abandonnés et a jeté l'invitation ouverte à tous. Dieu prépare le repas de noces de l'Agneau pour l'Épouse, l'Église purifiée.

 

Quelques leçons saillantes peuvent être tirées de cette parabole : premièrement, Dieu a un beau plan pour tous et il fera des efforts personnels et intemporels pour le réaliser. Deuxièmement, Dieu "est patient à notre égard, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance" (2 Pierre 3:9). Troisièmement, les serviteurs du Roi doivent toujours être prêts à exécuter ses ordres.

 

Quatre, il faut répondre rapidement à l'invitation de Dieu, sinon nous risquons de manquer une place dans le Royaume. Cinq, les pécheurs comme les saints doivent veiller à ne pas prendre à la légère les vérités et les privilèges divins. Six, ceux qui méprisent l'invitation de Dieu s'exposent à son châtiment. Sept, le refus du salut gratuit et complet entraînera toujours des pertes et des ruines incalculables.

L'invitation de Dieu est désormais ouverte à tous (Esaïe 55, 1-7). Son appel universel à l'homme est l'appel au salut par Jésus-Christ. Le désir de Dieu est de rassembler tous les hommes, aussi bien les bons (ceux qui se sentent moralement corrects) que les mauvais (ceux qui pensent être allés trop loin dans le péché et le mal). En tant que serviteurs de Dieu, les jeunes chrétiens doivent prêcher le message évangélique d'espoir, d'amour et de vie. Nous devons leur assurer que tout est prêt. Jésus-Christ a payé le prix ultime pour que tous puissent recevoir gratuitement le pardon et la purification.

 

Le roi a l'habitude de fournir des vêtements de mariage appropriés aux invités et il a été choqué lorsqu'il a découvert un homme sans ce vêtement. Il a immédiatement ordonné son expulsion. Aujourd'hui, seul le vêtement de justice nous qualifie pour aller au ciel et participer au repas de noces de l'Agneau (Apocalypse 19:7-9 ; 14:5 ; 7:14). Rien d'autre ne fera l'affaire. Il a pourvu à notre justice et attend de nettoyer et de purifier le pécheur pénitent qui acceptera son appel, car sans sainteté, "nul ne verra le Seigneur" (Hébreux 12:14).

 

Le Conseil Subtil Pour Ridiculiser le Commandement de Dieu

 Matthieu 22:15- 33 ; Marc 12:13-27 ; Luc 20:20-40 ; 1 Pierre 3:15 ; 2 Timothée 2:15 ; 1 Corinthiens 15:1-22

 

" Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles. Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes." (Matthieu 22:15,16). Les chefs juifs ont envoyé leurs disciples pour le piéger avec une question trompeuse. Ils voulaient savoir s'il était licite ou non de payer le tribut à César. Leur intention était de monter les autorités contre Jésus et son ministère. Cependant, par le discernement de l'Esprit, Jésus a vu leur hypocrisie. Après avoir demandé qu'on lui apporte un sou sur lequel étaient inscrits l'image et la superscription de César, il rendit le verdict qui fit date : "Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu" (Marc 12,17). Cette conclusion a amené le peuple à s'étonner de sa sagesse.

 

De la réponse de Jésus, nous tirons les leçons suivantes : premièrement, les croyants ne doivent pas ignorer les stratagèmes de l'ennemi qui cherche à les éloigner de la source de vie ; deuxièmement, ils doivent posséder l'Esprit de discernement afin de reconnaître la tromperie de l'ennemi. Troisièmement, tous les chrétiens doivent assumer leurs responsabilités civiques dans la société et obéir aux autorités constituées. Quatrièmement, ils doivent rendre un service volontaire et acceptable à Dieu dans sa vigne en donnant leur temps, leurs talents et leurs ressources pour l'expansion de son royaume.

 

À la même occasion, les Sadducéens, qui ne croyaient pas en la résurrection, sont venus poser à Jésus la question de la véracité de la doctrine de la résurrection. Ils lui racontent comment sept frères ont épousé à tour de rôle la même femme, après la mort du précédent, afin d'élever les enfants de leur frère décédé, conformément à la loi de Moïse. Par ignorance, ils ont présenté l'histoire de manière à tourner en dérision la résurrection et à la dépeindre comme dénuée de sens. C'est ainsi qu'ils ont demandé : "A la résurrection, quelle sera donc la femme des sept ? car ils l'ont tous eue (Matthieu 22:28).

 

Jésus-Christ a ensuite exposé leur erreur et leur ignorance des Écritures sur le sujet. Il leur a systématiquement expliqué, en mettant d'abord les choses au clair sur la question du mariage dans la vie de l'au-delà : Jésus leur répondit : " Jésus leur répondit: N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu? Car, à la résurrection des morts, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges dans les cieux. Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de Moïse, ce que Dieu lui dit, à propos du buisson: Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes grandement dans l'erreur." (Marc 12:24-27). Cela signifie que, même si Abraham, Isaac et Jacob n'étaient pas physiquement vivants à cette époque matérielle, Dieu a dit : "Je ne suis pas "j'étais"", ce qui signifie que ces patriarches vivent dans leurs corps glorifiés. L'approche systématique adoptée par Jésus pour répondre à la question des Sadducéens est très instructive pour les dirigeants chrétiens. Comme le Christ, notre Maître et parfait Exemple, ils doivent "...être toujours prêts à répondre à tout homme qui vous demande raison de l'espérance qui est en vous, avec douceur et crainte" (1 Pierre 3:15).

Une étude approfondie des Ecritures fera d'eux des ouvriers approuvés, "partageant avec justesse la parole de la vérité" (2 Timothée 2:15). Dire qu'il n'y a pas de résurrection équivaut à dire que l'évangile est vide et sans substance. L'apôtre Paul a dit : "Si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment certains parmi vous disent-ils qu'il n'y a pas de résurrection des morts ? Mais s'il n'y a pas de résurrection des morts, c'est que le Christ n'est pas ressuscité : Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine" (1 Corinthiens 15:12-14). Notre prédication et notre foi ne sont pas et ne peuvent pas être vaines. Nous croyons par les Écritures que Jésus-Christ est mort, qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour (1 Corinthiens 15:3,4). La doctrine de la résurrection est donc au cœur du message de l'Évangile.

 

La Confusion des Scribes et la Reference au Grand Commandement

Matthieu 22:34-46 ; Marc 12:28-37 ; Philippiens 2:5-11

 

"Alors l'un d'eux, qui était avocat, l'interrogea, le tentant, et disant : Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ?" (Matthieu 22:35,36). Les scribes étaient présents lorsque Jésus-Christ a répondu aux questions des sadducéens et des pharisiens. L'un d'eux reconnut que le Christ leur avait bien répondu et demanda ensuite : "Quel est le premier commandement de tous ? Jésus lui répondit que le premier commandement était d'aimer Dieu de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force. Il ajoute que le Il ajouta que le deuxième commandement était similaire au premier : "aime ton prochain comme toi-même". Le Scribe, content, secondé par Jésus répond : " Eh bien, Maître, tu as dit la vérité : car il y a un seul Dieu, et il n'y en a pas d'autre que lui : Et l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices" (Marc 12:32,33). Jésus a été impressionné par la réponse discrète mais précise du scribe et lui a dit : "Tu n'es pas loin du royaume de Dieu".

 

De ce qui précède, nous apprenons que le Scribe avait une bonne connaissance de l'Écriture, ce qui lui valut l'admiration de Jésus. Les croyants doivent s'assurer qu'ils lisent et étudient la Bible régulièrement afin d'avoir une bonne connaissance et une bonne compréhension de l'Écriture Sainte pour une application correcte et adéquate. Cependant, malgré sa connaissance des Écritures, le Scribe n'était pas dans le royaume de Dieu. La connaissance de la parole de Dieu et la simple droiture morale ne qualifient personne pour devenir membre du royaume de Dieu, a clairement déclaré « Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. » Jean3 :3

 

Par conséquent, pour que les pécheurs soient accueillis dans le royaume de Dieu, ils doivent reconnaître leurs péchés, les confesser, les abandonner et croire en Jésus comme leur Seigneur et Sauveur. C'est le seul moyen de leur garantir une place au paradis. La réponse de Jésus porte également sur sa divinité. Après avoir donné des réponses satisfaisantes aux sadducéens, aux pharisiens et au scribe, il leur demande ce qu'ils pensent de lui et "de qui est-il le fils ?" Ils répondent : "le fils de David". Il poursuit en leur demandant pourquoi David a appelé le Christ Seigneur,se référant au Psaume 110 :1, où David, par l’inspiration de l’Esprit, s’est référé à Jésus comme son Seigneur. Mais ils ne purent donner aucune réponse. Jésus-Christ était sur le point d’ouvrir leurs yeux sur sa divinité en tant que Fils de Dieu. Mais ils étaient complètement aveugles à cette vérité divine. « Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent; pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. (2 corinthiens 2:3,4) Jésus-Christ est en effet le Fils de Dieu (Mathieu 17 :1-5 ; Philippiens 2 :5-11).

 

 Questions à examiner :

1. Quelles leçons peut-on tirer de la parabole du festin de noces ?

2. Quelle est la conséquence du rejet de l'offre de salut gratuit de Dieu ?

3. Que peuvent tirer les chrétiens de la rencontre du Christ avec les pharisiens ?

4. Expliquez le "grand commandement".

5. Quelle est la place de la doctrine de la résurrection dans le message évangélique ?

6. Donnez des exemples de scribes et de pharisiens modernes.

7. Comment un pécheur peut-il devenir membre de la famille de Dieu ?