L’année du jubilé-Leçon 81, Sondez des Jeunes
Texte: Lévitique 25:1-55
Notre texte
révèle deux des ordonnances étroitement liées de Dieu pour les enfants d’Israël
: l’année du sabbat et l’année du Jubilé. Ces ordonnances étaient les outils de
Dieu pour apporter le repos pour le pays, la libération et la rédemption pour
les enfants d’Israël. De plus, ils devaient être observés lorsque les enfants
d’Israël entraient dans le pays de Canaan. « Parle aux enfants d'Israël, et tu
leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, la terre se
reposera: ce sera un sabbat en l'honneur de l'Éternel.»
(Lévitique 25:2). Cela fait partie des commandements
que Dieu leur a donnés concernant la Terre Promise. De même, pour jouir
continuellement des bénédictions de Dieu, nous devons Lui obéir et Lui plaire
constamment.
1. L’INSTITUTION
DIVINE DE L’ANNÉE DU SABBAT
Lévitique 25:1-7, 18-22 ; Genèse 2:2,3 ;
Exode 23:10,1 1: Proverbes 22:29
Les enfants d’Israël ont reçu l’ordre de travailler
pendant six ans et de laisser la terre en jachère la septième année. Cette
année devait être un sabbat de repos pour le pays. L’année du sabbat était
l’idée de Dieu ; c’était parmi, entre autres choses, la façon de Dieu de faire
reposer la terre afin de retrouver ses nutriments. Le commandement de Dieu
était clair : « Mais la septième année sera un sabbat de repos pour le
pays, un sabbat pour l’Éternel : tu ne sèmeras pas ton champ, tu ne tailleras
pas ta vigne. Ce qui pousse de sa propre moisson, tu ne moissonneras pas, tu ne
récolteras pas les raisins de ta vigne déshabillés, car c’est une année de
repos pour le pays (Lévitique 25:4,5).
Cependant, ils étaient autorisés à manger « le sabbat du pays », c’est-à-dire
que les récoltes qui poussaient d’elles-mêmes pendant l’année du sabbat
pouvaient être mangées. De plus, Dieu a promis de les bénir la sixième année
afin qu’ils aient assez à manger la septième année, la huitième année et
jusqu’à la neuvième année (Lévitique 25:18-22). C’est parce qu’ils n’allaient
pas semer la septième année.
Question 1 : Qu’est-ce que
les jeunes peuvent apprendre de l’institution divine de l’année du sabbat ?
De l’institution divine de l’année du sabbat, on peut
tirer quelques leçons.
Premièrement, Dieu se
préoccupe de tout ce qu’Il a créé. Il a institué le Sabbat pour la terre afin
de lui permettre de se reposer et de retrouver ses nutriments. Dans le même
ordre d’idées. Il a utilisé l’année du sabbat comme un moyen de répondre aux
besoins des pauvres et des bêtes (Exode 23:11). Si Dieu se préoccupe autant de
la terre et des bêtes, les jeunes chrétiens devraient savoir que Dieu se soucie
davantage d’eux.
Deuxièmement, Dieu
leur a commandé de travailler de manière cohérente pendant six ans avant de
laisser le pays en jachère l’année du sabbat. De la même manière, Dieu attend
de nous que nous soyons diligents dans nos études. « Vois-tu un homme diligent
dans ses affaires ? il se tiendra devant les rois; il ne se tiendra pas devant
des hommes méchants » (Proverbes 22:29).
Troisièmement, la
terre a été testée pendant un an après avoir été labourée pendant six ans. Cela
met l’accent sur le principe du repos après le travail. Les jeunes devraient
prendre du temps pour se reposer parce qu’un repos adéquat améliorera la
productivité spirituelle, physique et mentale.
Quatrièmement, il y a un
repos final et éternel pour tous les saints. C’est un repos éternel et heureux
avec Dieu. Les jeunes pécheurs doivent se repentir, les reculeurs doivent
retourner au Seigneur : et les saints doivent rester saints afin de se
qualifier pour ce repos éternel. Il reste donc un repos pour le peuple
de Dieu. Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, de peur que quelqu’un ne
tombe après le nom d’exemple d’incrédulité » (Hébreux
4.9,11).
2. LES INTENTIONS
DIVINES DE L’ANNÉE DU JUBILEE
Lévitique 25:8-13, 28, 40,41,54; Romains 8:2:5 18,19;
Matthieu 11:28.
L’année du jubilé a été divinement instituée ; C’était
l’année après chaque septième année de sabbat. L’année du sabbat était la
septième année et l’année après la septième année du sabbat est la cinquantième
année. « Ce
cinquantième anniversaire vous sera jubilé : vous ne semerez pas, vous ne
récolterez pas ce qui pousse en elle-même, vous n’y récolterez pas les raisins
de votre vigne déshabillés » (verset 11).
La proclamation du jubilé a été annoncée par le son de
la trompette du jubilé le dixième jour du septième mois, qui est le jour des
Expiations. Il convient de noter que l’année du jubilé commence en fait le
premier jour du septième mois, mais que les activités de l’année ont
officiellement commencé le dixième jour après l’expiation. Cela affirme la
vérité que le salut précède la vraie liberté. « Car la grâce de
Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes, nous enseignant qu’en
niant l’impiété et les convoitises mondaines, nous devons vivre sobrement, avec
justice et piété, dans ce monde présent » (Tite 2:11,12).
Question 2 : Pourquoi Dieu
a-t-il institué l’année du Jubilé ?
Il y a des raisons pour lesquelles Dieu a institué
l’année du Jubilé.
L’une est de
proclamer la libération de l’esclavage. « Et vous
sanctifierez la cinquantième année, et proclamerez la liberté dans tout le pays
à tous ses habitants : ce sera un jubilé pour vous, et vous rendrez tout homme
en sa possession, et vous rendrez tout homme à sa famille » (Lévitique
25:10). L’année du jubilé, tous les serviteurs hébreux qui
n’avaient pas été rachetés auparavant ont été libérés.
Deuxièmement, la restauration de
l’héritage. «
Mais s’il ne peut le lui rendre, alors ce qui est vendu restera entre
les mains de celui qui l’a acheté jusqu’à l’année du jubilé : et dans le
jubilé, il sortira, et il retournera en sa possession » (Lévitique
25:28). Ceux qui avaient vendu leurs propriétés, en grande
partie à cause de la pénurie, pouvaient maintenant retourner librement à leur
héritage l’année de la réunion jubilaire avec la famille. Les Israélites qui
avaient été vendus auparavant ou qui se sont vendus à la servitude ont été
libérés et qui l’avaient fait auparavant peuvent alors être réunis librement
avec leur jubilé familial.
Quatrièmement, ce sera une
année de repos pour la terre. L’année du Jubilé était aussi un Sabbat de repos
pour le pays. Un Jubilé était aussi « ...un sabbat
de repos sera pour vous cette cinquantième année : vous ne semerez pas, vous ne
récolterez pas ce qui pousse en lui-même, vous n’y récolterez pas les raisins
de votre vigne déshabillés » (verset 11). Cela a fait
que la terre avait une somme de huit ans à mettre en jachère sur une période de
cinquante ans.
Question 3a : Quelle est la
signification de l’année jubilaire pour une jeunesse chrétienne ?
3b : Comment les pécheurs et les
jeunes rétrogrades peuvent-ils jouir des privilèges de la mort et de la
résurrection du Christ ?
L’année du Jubilé a préfiguré ce que le Christ a fait
pour nous au Calvaire. Le sacrifice ultime de Christ nous a libérés du péché et
de l’esclavage satanique (Jean 8:36 ; Galates 5:1), la restauration de la chute
(Romains 5:18,19), la réunion avec Dieu et sa famille (Éphésiens 2:12,13,19) et
le repos pour nos âmes (Matthieu 11:28). Les pécheurs et les rétrogrades sont
exclus de ces privilèges, sauf qu’ils retournent à Dieu. Ils doivent
reconnaître, confesser, se repentir et abandonner leurs péchés. Aussi, ils
devraient accepter Christ comme leur Sauveur et Seigneur.
3. LES DIVERSES
INJONCTIONS CONCERNANT L’ANNÉE DU JUBILEE
Lévitique 25:14-17, 23-55 ; Deutéronome 25:15 ; Psaume
24:1 ; 1Timothée 6:17-19 ; Colossiens 4:1
Les injonctions divines concernant l’année du Jubilé
peuvent être classées en deux grandes catégories : les lois sur la propriété et
les lois concernant les esclaves. En ce qui concerne les lois sur la propriété,
l’année o! Le jubilé devait être utilisé comme déterminant dans la fixation des
prix pour l’achat de biens. Plus la transaction était proche de l’année du
jubilé, moins le prix était élevé; et vice versa (Lévitique 25:1417). C’est
parce que, dans l’année du jubilé, La terre serait restituée au propriétaire
Par conséquent, la terre achetée près de l’année du jubilé ne serait utilisée
que pour une courte durée par rapport à la terre qui a été achetée plus tôt,
c’est le principe de l’équité. Les jeunes devraient appliquer ce principe dans
toutes leurs relations avec les autres. Plus encore, aucune terre ne pouvait être
vendue de façon permanente parce que Dieu est le propriétaire de toutes les
terres et que les enfants d’Israël devaient être Ses locataires. Cela montre
que Dieu nous possède et que nous ne devons vivre notre vie que pour Sa gloire.
De plus, Dieu leur a enseigné comment traiter le cas des pauvres Israélites qui
ont vendu leurs biens à cause de la pénurie. La terre pourrait être rachetée
par n’importe lequel de leurs proches parents ou par eux-mêmes. Cependant, s’il
n’y avait pas pour racheter la terre, elle leur reviendrait au cours de l’année
du Jubilé. En outre, ils ont été instruits sur la vente et le rachat d’une
maison dans une ville clôturée. Lorsqu’une maison dans une ville clôturée était
vendue, le vendeur pouvait racheter le terrain dans un délai d’un an, sinon, le
terrain devenait la possession permanente de l’acheteur. De telles maisons ne
pouvaient pas être rachetées même en l’année du Jubilé (Lévitique 25:29, 30).
La seule exception à cela était les maisons qui appartenaient aux Lévites (Lévitique
25:32, 33). Cela nous enseigne que tout ce qui est perdu ne peut pas être
récupéré. Par conséquent, les jeunes devraient jalousement garder leur
intégrité et leurs expériences spirituelles afin de ne pas les perdre. Enfin,
les pâturages des villes appartenant aux Lévites ne devaient pas être vendus.
C’était leur possession perpétuelle. Âmes, la vérité Les jeunes chrétiens ne
devraient jamais transiger leur droit de naissance spirituel pour les plaisirs
du monde.
Question 4 : Que pouvons-nous
apprendre des préceptes de Dieu concernant les pauvres Israélites et les
esclaves ?
Dieu leur a aussi donné quelques instructions
concernant les pauvres et les esclaves.
Premièrement, les
Israélites indigents devaient être pris en charge par ceux qui en avaient les
moyens. Ils ont été avertis de craindre Dieu et d’éviter de faire de la
marchandise à leurs pauvres frères.
Deuxièmement, Dieu a
donné des préceptes aux Israélites qui avaient des serviteurs hébreux pour ne
pas les maltraiter. Au contraire, ils devaient les prendre comme des voyageurs
et des serviteurs embauchés et non comme serviteurs d’obligations. Les
serviteurs hébreux devaient être libérés l’année du Jubilé.
Troisièmement, ils ont été
instruits sur la façon de traiter les esclaves païens. Ils devaient servir
d’esclaves et de servantes et étaient la possession perpétuelle de leurs
maîtres hébreux. Ils ne devaient pas être libérés pendant l’année du Jubilé.
Quatrièmement, Dieu
a donné des préceptes concernant les païens qui avaient des serviteurs hébreux.
Ces serviteurs pouvaient être rachetés par n’importe lequel de leurs proches
parents ou par eux-mêmes. Ils devaient être traités comme des serviteurs
engagés, et si personne ne les rachète, ils devaient être libérés l’année du
jubilé. De ce qui précède, les jeunes doivent aider ceux qui sont dans le
besoin autant qu’ils le peuvent. En outre, nous devons être gentils avec les
domestiques dans nos maisons. En outre, les jeunes qui sont sauvés sont les
serviteurs perpétuels de Dieu et doivent donc rester continuellement avec Lui.
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